Estudio Bíblico de Deuteronomio 11:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Dt 11:1

Amar al Señor tu Dios, y guarda su ordenanza.

Sobre la imperfección de la justicia sin religión

En la expresión , “el amor de Dios”, son admiración comprensiva de Él y deleite en meditar en Él, reverencia hacia Él, deseo de Su aprobación y temor de ofenderlo, gratitud por Sus beneficios y confianza en Él como nuestro Padre; porque la bondad perfecta, que es el objeto de este amor, exige al mismo tiempo el ejercicio de todos estos afectos del alma. Y esta religión interna es la única fuente de una justicia uniforme “de guardar los mandamientos de Dios siempre”.

I. La influencia de la religión sobre la rectitud aparecerá, si consideramos–

1. Que Dios, quien es el Creador y Gobernador sabio y justo del universo, y el objeto de toda religión, es también el modelo perfecto de toda excelencia.

2. Como amar a Dios bajo la noción del patrón de toda bondad, naturalmente transforma una mente devota en la imagen divina, por una simpatía secreta pero fuerte entre Dios y el alma piadosa, por su admiración y amor esenciales de lo que es realmente bella, justa y excelente, y por su deseo de poseer lo que tanto admira; de modo que la misma visión de Dios parecerá producir el mismo efecto de otra manera. La bondad perfecta, que es el verdadero objeto del amor, es una cosa terrible, que exige la reverencia de todas las mentes y el cuidado de no contradecir sus ordenanzas. No es un principio cambiante, sino que siempre mantiene un curso fijo e invariable. Toda persona atenta, por tanto, percibirá que la única manera de ser aceptable a esta bondad es asemejarse a ella y consentir, en todas sus acciones, a sus dictados. Esto debe ser un reflejo natural de la primera aprehensión justa de la bondad divina, y de alguna fuerza aún antes de que el amor hacia ella se haya fortalecido en el alma. ¿Puede, entonces, un hombre que realmente ama la perfecta bondad de Dios, estar sin gran temor de Él? ¿No debe ser fervoroso por la aprobación de Dios, y tener miedo de hacer algo desagradable para Él?

3. El cristiano devoto se considera hijo de Dios por medio de Jesucristo, Redentor de los hombres; ¿y no estará animado de un espíritu adecuado a la dignidad de su alta cuna y origen?

4. ¿No debe el alma de aquel hombre que ama a Dios estar animada por una fuerte gratitud hacia Él? ¿Puede contemplar al Todopoderoso derramando continuamente Su merced sobre sí mismo y sobre todas las demás criaturas, sin sentirse conmovido por los más cálidos sentimientos de gratitud que lo lleven a guardar alegremente el encargo y los estatutos de Dios?

II. Venimos ahora a mejorar todo lo dicho.

1. Por lo tanto, podemos ver cuánto debemos a nuestra santa religión, que nos ha dado un carácter tan amable de Dios que naturalmente invita a nuestro amor. El Evangelio ha abierto nuestros ojos para discernir las bellezas de su santidad; ha desterrado todas aquellas tinieblas que ensombrecían a las naciones, y todas aquellas temibles opiniones del Todopoderoso, que sólo servían para suscitar terror en el pecho de los hombres.

2. Considerando la necesidad y la gran ventaja de la religión y la verdadera devoción, ¿de dónde puede proceder que un asunto de tal trascendencia sea tan generalmente descuidado? Es muy observable que muchos, que dedican poco pensamiento a Dios y Su justicia, nunca dejan de aplaudir cada instancia de valor y justicia entre los hombres. Un hombre recto, misericordioso, generoso, lo ensalzan con las alabanzas más liberales; mientras que la fuente de toda esta excelencia no es reconocida, no es atendida. ¿Qué puede ocasionar esta atroz contradicción? Hay muchas causas para ello; pero entre otros hay que reconocer que no es pequeño. Que la hipocresía y la vida pecaminosa de muchos que profesan la piedad y la devoción, traen un fuerte prejuicio contra la religión misma, y dan lugar a que se piense mal de ella y se hable mal de ella.

3. De lo que se ha dicho, seamos todos persuadidos a cultivar un espíritu de devoción, y esforzarnos por crecer en el amor de Dios. (John Drysdale, DD)

Dios requiere nuestro amor

Compras una camelia, y determina, a pesar de los floristas, hacerlo florecer en tu habitación. Lo observas y lo cuidas, y al final aparecen los brotes. Día tras día las ves hincharse, y con cariño esperas que lleguen a florecer perfectamente; pero justo cuando deberían abrirse, uno tras otro se van cayendo, y tú lo miras, exclamando desesperado: “Todo ha terminado por este año”. Pero alguien dice: “¡Qué! la planta está sana; ¿No son buenas las raíces, las ramas y las hojas? Sí, respondes, pero no me importan, lo compré por la flor. Ahora bien, cuando le llevamos a Dios las raíces, las ramas y las hojas de la moralidad, Él no está satisfecho, quiere el florecimiento del corazón, y eso es el amor.

Dios, el único objeto de amor supremo

Hay una economía noble de la vida más profunda. Hay una reserva vigilante que vigila los poderes de la profunda ansiedad y el trabajo dedicado, y se niega a dárselos a cualquier primer solicitante que venga y pregunte. La riqueza rueda hasta la puerta y dice: “Dame tu gran ansiedad”; y miras hacia arriba y respondes: “No, no para ti; aquí hay un pequeño deseo medio indiferente que es todo lo que te mereces. Viene la popularidad y dice: “Trabajad con todas vuestras fuerzas por mí”; y respondes: “No; no eres lo suficientemente importante para eso. Aquí hay un pequeño fragmento de energía que puedes tener, si lo deseas; pero eso es todo. Hasta el conocimiento viene y dice: “Dame tu alma entera”; y debes responder una vez más, “No; grande, buena, hermosa como eres, no eres digna de toda el alma de un hombre. Hay algo en un hombre tan sagrado y tan precioso que debe mantenerlo en reserva hasta que lo demande algo aún más grande que el deseo de conocimiento.” Pero luego, por fin, llega Uno mucho más majestuoso que todos ellos: Dios viene con Su demanda suprema de bondad y carácter, y entonces abres las puertas de toda tu naturaleza y pides a tu más santa y profunda devoción que salga en tropel. Ahora te regocijas de haber guardado algo que no le darías a ningún señor menor. Ahora aquí está lo profundo de la vida que puede llamar a lo profundo de ti y encontrar su respuesta.