Estudio Bíblico de Deuteronomio 14:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Dt 14:21

No harás hervir un cabrito en la leche de su madre.

El cultivo de los sentimientos un deber cristiano

I. Aquello que los comentaristas de las Escrituras han encontrado intrincado e incierto, los escritores de carácter más secular lo han aprovechado y leer correctamente. Algunos de ustedes recordarán el uso que se hizo de él en una de esas obras clásicas de ficción de las que los ingleses están tan justamente orgullosos; donde la víctima prevista de un complot profundo es atraída a su destrucción por una imitación de la señal de su marido, y uno de los conspiradores le dice a su cómplice más culpable: “Tú la has destruido por medio de sus mejores afectos. ¡Es un hervor del cabrito en la leche de la madre!”. Una aplicación justa y conmovedora de la carga inspirada; de los cuales el significado más simple es el verdadero. No entorpecerás tus sentimientos naturales, ni los de los demás, haciendo caso omiso del dictado interno de una humanidad divina: la naturaleza humana retrocede ante la idea de usar lo que debería ser el alimento de un animal recién nacido, para preparar ese animal para ser el del hombre. alimento; de aplicar la leche de la madre a un propósito tan opuesto al que Dios la destinó: no endurezcas tu corazón contra este instinto de ternura alegando que no importa al animal sacrificado de qué manera particular esté vestido, o que el vivo padre, sin razón, no tiene conciencia de la inhumanidad: por tu propio bien, abstente de lo que es duro de corazón; de lo que, aunque no duele, brota del egoísmo, indica un espíritu indigno del hombre y olvidadizo de Dios, y tiende aún más a embotar aquellas sensibilidades morales que una vez perdidas se pierden comúnmente para siempre, y con ellas todo lo que es más hermoso y más atractivo en el carácter humano.

II. El texto parece enseñarnos sobre todo la maldad de usar para propósitos egoístas o incorrectos los sentimientos sagrados de otro; de valernos del conocimiento de los afectos de otro para hacerlo miserable o para hacerlo pecador; de jugar, en este sentido, con las operaciones más delicadas del mecanismo humano, y de convertir en mala cuenta esa percepción del carácter con la que Dios nos ha dotado a todos, en diferentes grados, para fines totalmente benéficos, puros y buenos.

III. En la medida en que aprendas y practiques temprano esa consideración por los sentimientos de los demás que es casi sinónimo de caridad cristiana, en ese mismo grado te volverás, no afeminado, sino varonil en el mejor de los sentidos; habiendo desechado las cosas infantiles, y anticipado las cualidades más nobles de una madurez cristiana. Oramos en la letanía: “De la dureza del corazón, buen Señor, líbranos”. La dureza de corazón tiene dos aspectos; hacia el hombre y hacia Dios. Hacia Dios se produce por actos de negligencia, que conducen a hábitos de negligencia; por un desprecio de su palabra y mandamientos, emitiendo en lo que se llama en la misma petición, un «desprecio» de ambos. Con respecto al hombre, se produce en nosotros de manera similar; por repetidos actos de desprecio, que conducen a un hábito de desprecio; cegándonos a los sentimientos de los demás, y diciendo y haciendo todos los días cosas que los hieren, hasta que al final nos volvemos inconscientes de su existencia misma, y no pensamos en nada real que no sea, de alguna manera, el nuestro. Esa es la dureza del corazón en su pleno desarrollo; egoísmo desenfrenado e ilimitado. Mucha gente anda en ese estado; con un corazón totalmente endurecido tanto para con los hombres como para con Dios. Y también pasan por hombres respetables: en ellos la religión y la caridad, el culto y la limosna, se han convertido en operaciones similares de egoísmo reguladas por cálculos de interés propio, y nunca miran más allá de la tierra en busca de su recompensa. Para que no quedes así cauterizado, debes velar y orar, mientras puedas, contra la dureza del corazón. Debes practicar su opuesto. Tratad de pensar más de lo que pensáis en los demás y menos de lo que pensáis en vosotros mismos. Entrar en los sentimientos uno del otro. Piensa no sólo cuál es tu derecho, o qué puedes conseguir, o a qué estás acostumbrado, en tal o cual asunto; pero también lo que a los demás les gustaría, lo que les daría placer, lo que les alegraría la vida, en las cosas pequeñas o en las grandes; ya veces hacer eso; formar el hábito de hacer eso. (Decano Vaughan.)