Estudio Bíblico de Deuteronomio 15:12-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Dt 15,12-18
Recuerda que eras un siervo.
Recuerda
En una autobiografía de William Jay, leyó que en una ocasión llamó a ver al famoso Sr. John Newton en Olney, y observó que sobre el escritorio en el que solía componer sus sermones había escrito en letras muy grandes las siguientes palabras: «Recuerda que tú fuiste siervo en la tierra de Egipto, y Jehová tu Dios te redimió.” En mi opinión, esta historia confiere al texto un interés considerable; era muy apropiado que un converso tan notable como él se detuviera en tal tema y colocara tal texto de manera notoria ante sus propios ojos. ¿No podría ser colocado con gran propiedad en una posición similar por cada uno de nosotros? El señor Newton vivía y obraba bajo la influencia de la memoria que manda el texto, como se vio esa misma mañana en su conversación con el señor Jay. “Señor”, dijo el Sr. Newton, “me alegro de verle, porque acabo de recibir una carta de Bath, y tal vez pueda ayudarme a contestarla. ¿Sabes algo de Fulano de Tal (mencionando el nombre)?” El Sr. Jay respondió que el hombre era un personaje horrible, una vez había sido un oyente del Evangelio, pero se había convertido en un líder en todos los vicios. “Pero, señor”, dijo el Sr. Newton, “él escribe muy penitentemente; y quien puede decir. Quizá se haya producido un cambio en él. Bueno, dijo el Sr. Jay, «solo puedo decir que si alguna vez se convierte, no debo desesperar de nadie». “Y yo”, dijo el Sr. Newton, “nunca he desesperado de nadie desde que yo mismo me convertí”. Así que, como ven, mientras pensaba en este pobre pecador en Bath, estaba recordando que él también era un siervo en la tierra de Egipto, y que el Señor su Dios lo había redimido; y ¿por qué la misma redención no debería alcanzar incluso a este notorio transgresor y salvarlo? El recuerdo de su propio cambio misericordioso de corazón y vida le dio ternura al tratar con los descarriados y esperanza con respecto a su restauración.
I. Primero, consideremos nuestra esclavitud. Era muy parecida a la servidumbre de los hijos de Israel en Egipto.
1. Primero, cuando éramos no regenerados y vendidos al pecado, éramos esclavos de un gran poder contra el cual no podíamos contender. Si el hombre hubiera sido capaz de su propia redención, jamás habría descendido del cielo el Divino Redentor; pero debido a que la esclavitud era demasiado terrible para que el hombre pudiera liberarse, el Hijo eterno de Dios vino aquí para salvar a Su pueblo de sus pecados. El príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, nos tenía bajo su dominio de hierro, y el pecado ejercía sobre nosotros un dominio tiránico del cual no podíamos romper.
2. Nuestra esclavitud nos había degradado tanto que no teníamos corazón para desear un escape. Uno de los peores puntos de la esclavitud es que frecuentemente degrada a los hombres a la satisfacción con su condición. Algunos pensarían que eso es un beneficio, pero es un gran mal, porque un hombre no tiene derecho a estar satisfecho en la esclavitud. Tal satisfacción es un estandarte de la masculinidad degradada.
3. Acuérdate, de nuevo, que estuviste en una servidumbre similar a la de Egipto, porque mientras estabas en esa condición te afanaste y descubriste que todo el servicio en el que Satanás te hizo servir era con rigor. Los israelitas construyeron ciudades del tesoro para Faraón, y se supone que erigieron algunas de las pirámides; pero su salario era muy pequeño y sus capataces eran brutales. ¿No podrían muchos pecadores hablar de noches horribles y mañanas tristes, cuando estaban bajo el poder de sus pasiones? ¿Quién tiene aflicción? ¿Quién tiene ojos rojos? ¿Quién está lleno de temor a la muerte? ¿Quién huye cuando nadie lo persigue? De todos los tiranos, el pecado y Satanás son los más crueles. Si los hombres fueran sólo en sus sentidos, la embriaguez, el juego, la glotonería, el libertinaje y muchos otros vicios serían más bien castigos que placeres, y sin embargo permanecen en ellos.
4. Hubo un tiempo en que, además de nuestro duro trabajo, nuestra esclavitud nos trajo miseria. ¿No recuerdas cuando no te atreviste a pensar en la conducta de un día por tu vida? Recuerdo también cuando me invadió un sentimiento de pecado; y entonces, en verdad, mi vida se amargó con dura servidumbre.
5. Todo esto mientras nuestro enemigo apuntaba a nuestra destrucción. Esto era a lo que Faraón se dirigía con Israel; tenía la intención de aislar a la nación mediante tareas severas, o al menos reducir su fuerza. Como su primera política no tuvo éxito, se dispuso a destruir a los niños varones; y aun así Satanás, cuando tiene a los hombres bajo su poder, trabaja por todos los medios para destruirlos por completo; porque nada menos que esto lo satisfará. Cada pensamiento de esperanza lo ahogaría en el río de la desesperación, para que el hombre no se sacudiera de alguna manera su yugo. El derrocamiento total del alma del hombre es el objetivo del gran enemigo. ¡Qué misericordia haber sido redimido de la mano del enemigo!
6. Y como Israel en Egipto, estábamos en manos de un poder que no nos dejaba ir, Tus pecados te cautivaron. Luego vino la lectura de las Escrituras, o la exhortación de una madre, u otro sermón ferviente, y nuevamente se escuchó la voz: «Así dice el Señor, deja ir a mi pueblo». el país fronterizo, pero no pudiste escapar, el hierro había entrado en tu alma, tu corazón estaba cautivo. Bienaventurado el día en que el hombre fuerte armado que te guardaba como un hombre guarda su casa, fue vencido por otro más fuerte que él y echado fuera para siempre. Entonces Jesús tomó posesión de tu naturaleza, para nunca dejarla, sino para mantener Su tenencia mundial sin fin. Éramos siervos en Egipto, pero el Señor nuestro Dios nos redimió, y sea alabado su nombre.
II. El hecho bendito de nuestra redención: “Jehová tu Dios te redimió”. Aquí nuevamente hay un paralelo.
1. Él nos redimió primero por precio. Israel en Egipto era una nación sin rescate. Dios reclamó de esa nación al primogénito como Suyo. Esa porción había sido su reclamo desde el principio, y la ley fue luego cumplida al separarse la tribu levítica para tomar el lugar del primogénito; pero Israel en Egipto nunca había apartado a su primogénito en absoluto, y por lo tanto era un pueblo no redimido. ¿Cómo iba a compensarse todo ese endeudamiento? La nación debe ser redimida por un precio, y ese precio fue establecido por el símbolo de un cordero que fue sacrificado, asado y comido, mientras que la sangre fue untada sobre el dintel y los dos postes laterales. Tú y yo hemos sido redimidos con sangre (Ap 5:9; 1Pe 1:18).
2. Pero no habría habido una salida de Egipto a menos que hubiera habido una demostración de poder así como un pago de precio, porque con mano fuerte y brazo extendido el Señor sacó a Su pueblo. Más grande que la vara de Moisés fue la mano traspasada de Cristo. Nuestro tirano ya no tiene poder para tenernos encadenados, porque Cristo lo ha vencido para siempre.
3. Israel también vio otra forma de redención, a saber, en el poder que ejercía sobre sí mismo. Creo que nunca se ha hecho suficiente hincapié en esto. Que hubieran estado dispuestos a salir de Egipto no fue poca cosa, universalmente dispuestos, de modo que ni una sola persona se quedó atrás. Maravillosa demostración de poder esta; y así lo diremos hoy para alabanza de Dios, que Él nos hizo dispuestos a salir del Egipto de nuestro pecado al cual estábamos arraigados; y haciéndonos querer, nos hizo capaces también; el poder del Espíritu vino sobre nosotros y el poder de Su gracia nos cubrió, y nos levantamos y vinimos a nuestro Padre. Que la gracia tenga toda la gloria. ¿Deberé presionarte, entonces, para que dejes que tus mentes regresen al momento en que realizaste tu redención y saliste de la tierra de Egipto?
(1) Fue la interposición divina. “Jehová tu Dios te redimió.”
(2) Y fue experimentado personalmente, porque “Jehová tu Dios te redimió”. Era una cuestión de conciencia clara para tu propia alma. tú eras un siervo; tú lo supiste y lo sentiste: el Señor tu Dios te redimió, y tú lo supiste y lo sentiste también.
1. Deberíamos concluir naturalmente, sin ninguna referencia a las Escrituras, que si un cristiano tuviera siempre en mente su estado anterior y presente, se volvería humilde. Habrías estado en el infierno ahora si no hubiera sido por la gracia soberana; o si no estuvieras allí, tal vez hubieras estado entre borrachos y palabrotas, y entre hombres y mujeres lascivos, o al menos entre los fariseos orgullosos y santurrones. Cuando seas honrado por el Señor y feliz en la plena certidumbre de la fe, recuerda que fuiste siervo y camina humildemente con tu Dios.
2. En el siguiente lugar, sea agradecido. Si no tienes todas las misericordias temporales que desearías, pero has recibido la más selecta de todas las misericordias, la libertad por medio de Jesucristo, por lo tanto, sé alegre, feliz y agradecido.
3. Siendo agradecido, sé paciente también. Si estás sufriendo, o si a veces tu espíritu está abatido, o si eres pobre y despreciado, dite a ti mismo: “¿Por qué debo quejarme? Mi suerte puede parecer dura, pero no es nada en comparación con lo que hubiera sido si me hubieran dejado prisionero en la tierra de Egipto. Gracias a Dios, ya no estoy atado a mis pecados.”
4. A continuación, tenga esperanza. ¿Qué es lo que aún no puedes llegar a ser? “Aún no se manifiesta lo que hemos de ser.” Eras siervo, pero la gracia te ha hecho libre. ¿Quién sabe lo que el Señor pueda hacer de ti?
5. Entonces sé celoso. Aquí la seriedad debe encontrar tanto fuego como combustible; éramos siervos, pero el Señor nos ha redimido. Entonces, ¿qué puede ser demasiado difícil de emprender para nosotros por Su causa? John Newton persistió en predicar incluso cuando era realmente incapaz de hacerlo, porque dijo: “¿Qué, el viejo blasfemo africano dejará de predicar a Jesucristo mientras haya aliento en su cuerpo? No nunca.» Sintió que debía continuar dando testimonio, porque nuestro texto siempre estuvo delante de él: “Acuérdate que fuiste siervo en la tierra de Egipto, y que Jehová tu Dios te redimió”.
6. Pero ahora síganme mientras les muestro el uso que el Señor le da a este recuerdo; y el primer texto que citaré se encuentra en el cap. 5:14. Eras un esclavo. ¿Qué hubieras dado por descansar entonces? Ahora que el Señor te ha dado este santo día de descanso, guárdalo sagradamente. Descansa tú mismo en el Señor Jesús, pero esfuérzate por llevar a toda tu familia a la misma paz, “para que tu siervo y tu sierva descansen como tú”. En el cap.
7. tenemos otro uso de este recuerdo. Aquí se ordena al pueblo elegido que se mantenga separado de las naciones. No debían casarse con los cananeos, ni hacer alianzas con ellos. Israel debía ser separado, tal como dijo Moisés: “tú eres pueblo santo para el Señor tu Dios”. Y la razón que da en el octavo versículo es esta: “Jehová te redimió de casa de servidumbre”. Ah, si somos redimidos de entre los hombres, entonces, como los especialmente comprados con sangre, estamos bajo la obligación solemne de salir del mundo y estar separados de él. En el capítulo octavo se usa la redención como argumento para la obediencia, y se les exhorta a no olvidar las leyes y estatutos del Señor, y sobre todo se les advierte que en medio de la prosperidad su corazón no se enaltecerá hasta olvidarse del Señor. su Dios, que los sacó de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre. El mismo argumento corre a lo largo del capítulo once, y es muy claro. Debemos rendir obediencia gozosa a Aquel que nos ha obrado una liberación tan grande. Encontramos en el capítulo trece que la redención de la esclavitud se usa como argumento para el apego leal al único Dios. Nuestro propio texto se establece en la siguiente conexión. Si un hombre entraba en servidumbre forzada, o quedaba sujeto a cualquier vínculo con su prójimo entre los judíos, solo podía ser retenido así durante seis años, y al séptimo debía salir libre. El pueblo del Señor debe ser considerado con aquellos que están en su empleo. El recuerdo de su propia servidumbre debe hacerlos tiernos y amables con aquellos que están subordinados a sí mismos, y nunca un cristiano debe ser poco generoso, antiliberal, severo, grosero con su sirviente o con cualquiera que dependa de él. Debe haber en un hombre redimido con la sangre de Cristo algo así como nobleza de alma y benevolencia para con sus semejantes, y así nos lo enseña incluso este severo libro de la ley. Les recuerdo que ellos estaban obligados a guardar la Pascua debido a su liberación de Egipto como lo encontramos en el capítulo dieciséis en el primer versículo. Así que también cuidémonos de guardar todos los estatutos y ordenanzas del Señor sin mancha. Guardemos las ordenanzas tal como nos fueron entregadas, y no las alteremos ni las traslademos. Nuevamente, en el capítulo dieciséis, versículos 10 al 12, se usa la gran redención como un argumento a favor de la liberalidad hacia la causa de Dios: debían dar al Señor con gozo lo que el Señor les había dado. “Cada uno dará lo que pueda, conforme a la bendición de Jehová tu Dios que te ha dado”; y eso debido al versículo doce: “Acuérdate que fuiste siervo en Egipto, y guardarás y cumplirás estos estatutos”. En el capítulo veintiséis la misma enseñanza se reduce a una forma fija, porque allí se les ordenó traer a cada uno una canasta de primicias y ofrecerla al Señor, diciendo: “El Señor nos sacó de Egipto”, etc. Por último, en el capítulo veinticuatro queda una lección más. Allí se nos exhorta a tener cuidado con el huérfano y la viuda (Dt 24,17). Un espíritu generoso debía ser exhibido hacia los pobres. Sed considerados con todos vuestros semejantes. Vosotros que habéis sido redimidos con precio, sed tiernos de corazón, llenos de compasión, vestíos de entrañas de misericordia. En las cosas espirituales cuídense de nunca rastrillar los rincones de sus campos. No le roben al Evangelio su dulzura. (CH Spurgeon.)
La liberación de los siervos
En esta ordenanza puede ver–
1. La redención que Dios concede a su pueblo.
2. La misericordia que Él ejerce hacia Sus redimidos.
1. Un patrón para nuestra imitación.
2. Un aviso por nuestro esfuerzo. (C. Simeon, MA)
III. La influencia que debe tener sobre ti este doble recuerdo.
I. Un emblema alentador. Representa–
II. Una lección instructiva. Debemos considerar las misericordias de Dios como–