Estudio Bíblico de Deuteronomio 16:16-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Dt 16,16-17

Tres veces al año.

El mandamiento respecto a las fiestas

Yo. La obra o acción ordenada: comparecer ante el Señor. Dios condescendió en tomar sobre sí el gobierno de la nación judía, y aquí se le representa como su Rey; y ellos, como súbditos obligados, y obligados a venir y saludarlo, y presentarse ante Él en ciertos momentos. El mismo respeto que otras naciones mostraban a sus príncipes, los judíos debían mostrar a Dios, ya que Él era su Rey. Hasta ahora era un deber civil o político. Pero como su Rey era también el Todopoderoso, presentarse ante Él era un deber religioso; era para servirle y adorarlo de manera pública; y en esto esta ley es moral, universal y eterna.

II. Las personas que debían aparecer en estas fiestas solemnes. “Todos tus varones aparecerán delante del Señor.” Estas palabras no deben entenderse como que excluyen a las mujeres de estar presentes en estas asambleas, sino como que les dan permiso para ausentarse e insinuar que a veces puede ser más adecuado que se queden en casa. Las razones por las cuales las hembras tenían una exención de este solemne deber parecen haber sido estas primero, la debilidad del sexo, no tan apto para soportar la fatiga de estos frecuentes viajes; en segundo lugar, el cuidado de sus hijos y familias, que no pueden ser así totalmente abandonados; y, en tercer lugar, los peligros a que estarían expuestos en una asamblea tan numerosa y mixta. Los egipcios, cuando se dirigían a las fiestas, navegaban juntos por el río Nilo en grandes compañías, hombres y mujeres, y se cometían muchas indecencias, que esta ley parece haber tenido la intención de prevenir. Así eran dispensados de estos viajes religiosos cuando era inconveniente. Pero en otros tiempos, y en otras ocasiones, frecuentaban los lugares señalados para la instrucción y para el culto de Dios; como podemos concluir de los ejemplos registrados en las Escrituras, y de esa piedad y gratitud que generalmente son más observables en ellos que en el otro sexo.

III. El lugar donde habían de aparecer los hombres: en el lugar que el Señor escogiere, es decir, en el lugar donde deberían estar el arca y el tabernáculo de Dios, que antes estaba en Silo, en el país de Samaria y de la tribu de Efraín, y después en Jerusalén de la tribu de Judá, donde David erigió un tabernáculo, y Salomón edificó un magnífico templo. Una de las razones por las que se designaron estos festivales, y se designaron en un solo lugar, fue para mantener la paz, la amistad y la unidad, tanto en la Iglesia como en el Estado. Nada es más probable que conduzca a este fin que una asociación y relación religiosa, y una participación en los mismos ritos sagrados.

IV. El tiempo en que los judíos se habían de reunir—era tres veces al año; en la Fiesta de los Panes sin Levadura, en la Fiesta de las Semanas, y en la Fiesta de los Tabernáculos. De estas instituciones religiosas se puede observar que el santificar a Dios más días de la semana que uno no está, como algunos han imaginado, en contra del diseño y significado del Cuarto Mandamiento. Porque por estas tres fiestas solemnes, que eran cada una de ellas de una semana de duración por lo menos, es manifiesto que «Seis días trabajarás» no era un mandamiento, sino que expresaba sólo un permiso ordinario de trabajo; y pensar que Dios contradiría su propia ley por una ordenanza contraria es inconcebible. Como, por tanto, cuando mandó a los judíos que le dieran la décima parte de su ganancia, no prohibió las ofrendas voluntarias; así que, cuando Él les mandó santificar un día de cada siete, esto no impidió sino que pudieran santificarle otros días aun de los seis. De aquí se concluye que la Iglesia cristiana tiene igualmente el poder de apartar días para el servicio más solemne de Dios. Pero esto debe hacerse con moderación, discreción y cautela; debe ser más recomendable que exigida, y nunca sin razones manifiestas.

V. Un deber particular requerido de todo el pueblo cuando venían a adorar a Dios en estas fiestas, a saber, no aparecer vacíos. Era costumbre en aquellas partes del mundo cuando los súbditos se presentaban ante su rey, para hacerle un presente; e incluso un pequeño fruto, o una sola flor, se aceptaba favorablemente de quien no estaba en circunstancias de ofrecer más. A los judíos se les ordenó traer un presente; no un holocausto o un sacrificio por fuego; porque éstos, aunque al mismo tiempo también eran necesarios, sin embargo, eran de otra naturaleza y para otro fin; sino una ofrenda alzada, una ofrenda voluntaria, que era un tributo de agradecimiento a Dios, y también un reconocimiento de su supremo señorío y dominio sobre todo. (J. Jortin, DD)

No se presentarán delante del Señor vacíos.

La ley de los dones en el Pentateuco

Vacío en un sentido, vacío de bendición, ninguno de nosotros puede presentarse ante el Señor, o nuestra oración se ha burlado de Él , y nuestra alabanza. Coronado de su bondad, has subido hasta aquí; corona Su bondad a cambio con alabanza.

I. Una característica principal, la característica principal de la revelación del Antiguo Testamento es que la vida y todo lo que la corona, su corona de bendiciones, es el regalo de un Ser viviente inteligente, y viene a nosotros con el sello de Su amor, Los judíos fueron separados con este fin, para que los métodos y propósitos de Dios con todos los hombres pudieran quedar al descubierto; que por una vez se manifieste claramente la Mano que se ocupa de toda vida.

II. El motivo que se alega para todo el más noble esfuerzo humano es el ejemplo de Dios. Dios ha hecho así y así por ti: “Id y haced lo mismo” por vuestros semejantes. Es la súplica que se insta constantemente en el Antiguo Testamento, que acusamos de puntos de vista bajos y materiales, tanto del hombre como de Dios. Es el testimonio más alto que se pueda concebir de la semejanza esencial con Dios del hombre. La naturaleza del hombre sólo encuentra libertad, es decir, juego gozoso, cuando está haciendo cosas como Dios, cuando se esfuerza por pensar, querer y actuar como Dios. La única forma completa de la vida del hombre es la vida que también es Divina.

III. Las exhortaciones de la Escritura están ampliamente sustentadas por nuestra propia experiencia de vida. No hay alegría que llene el corazón del hombre que sea comparable con la que comparte con Dios. El que hace una obra puramente desinteresada, el que deja libre juego a los más generosos impulsos celestiales.

IV. Parte de este deber divino encuentra expresión en el texto. “Ninguno se presentará ante el Señor vacío”. El Señor te ha llenado de bien; usted está «hecho aterradora y maravillosamente», y en armonía aterradora y maravillosa con el mundo. Tus órganos, exquisitamente modelados, y toda la belleza y esplendor de la creación, forman una concordia que expresa a la vez la bondad amorosa de Dios, y es para ti una fuente de intenso deleite. Y hay una armonía interior que Él se esfuerza por desarrollar uniendo vuestro corazón para temer Su nombre, que hará de este gran universo una casa del Padre, y del terrible futuro todo un hogar eterno. Ayuda a Dios, por su gran misericordia, a ayudar al mundo.

V. Otro gran pensamiento del Antiguo Testamento es la ayuda que el hombre puede prestar a Dios. Sus fines nunca pueden alcanzarse sin nosotros, en la forma en que Su sabiduría ha ordenado el mundo. Podría haber gobernado como un déspota; Ha elegido buscar en lugar de gobernar, como felizmente lo ha expresado el obispo de Argyll como un rey constitucional. (JB Brown, BA)

Es una ayuda o un obstáculo

Yo. Se aborda cada individuo.

1. Todos han sido bendecidos; todos están obligados a reconocer este hecho dando. Todos deberían ayudar. Son los ácaros los que forman las grandes agregaciones.

2. Dar de acuerdo con el mandato de Dios es cuidar, es invertir. Dijo un gran millonario cuando se le preguntó: «¿Dónde puedo invertir mi dinero de manera segura?» “Den para la causa de Dios, donde he puesto incontables miles, y encuentro que el interés adeudado siempre se paga puntualmente, y la inversión es perfectamente segura. Lo encontraré más allá del río, guardado en el cielo, y lo disfrutaré para siempre.”

II. Este mandato requiere que demos según lo requiera la necesidad y de acuerdo con las bendiciones recibidas. Da, porque has recibido. Bendice, porque has sido bendecido. Ama, porque has sido amado. Ayuda, porque has sido ayudado. Sé liberal, porque así glorificas a tu Benefactor. El gran dador es un gran recolector. Reúne amor, poder, influencia y se deleita en la sonrisa de Dios. (JD Fulton, DD)

Una ofrenda de gratitud

Un día un indio preguntó al obispo Whipple que le diera dos billetes de un dólar por un billete de dos dólares. El obispo preguntó: “¿Por qué?”. Él dijo: “Un dólar para mí para dárselo a Jesús, y un dólar para mi esposa para dárselo”. El obispo le preguntó si era todo el dinero que tenía. El dijo que sí.» El obispo estaba a punto de decirle: “Es demasiado”, cuando un clérigo indio que estaba a su lado susurró: “Puede que sea demasiado para un hombre blanco, pero no demasiado para un indio que ha escuchado este año. por primera vez del amor de Jesús.”

Dando de acuerdo a la conciencia

Un ministro estaba a punto de dejar su propia congregación con el propósito de visitar Londres, en lo que de ninguna manera era un recado agradable: mendigar en nombre de su lugar de culto. Antes de su partida, reunió a las principales personas relacionadas con su cargo y les dijo: “Ahora, se me preguntará si hemos hecho concienzudamente todo lo que podemos para cancelar la deuda. ¿Qué respuesta debo dar? Hermano Fulano de Tal, ¿puede usted en conciencia decir que ha dado todo lo que ha podido?” “Bueno, señor”, respondió, “si llega a la conciencia, no sé si puedo”. La misma pregunta hizo a un segundo, y a un tercero, y así sucesivamente, y se devolvieron respuestas similares, hasta que se suscribió toda la suma requerida, y ya no hubo necesidad de que su pastor se desgastara el alma yendo a Londres. en una excursión tan desagradable. (Edad cristiana.)