Estudio Bíblico de Deuteronomio 16:9-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Dt 16,9-12

Guardar la fiesta de las semanas.

La Fiesta de Pentecostés

(un sermón de Acción de Gracias de la cosecha ):–

Yo. El carácter sagrado de la cosecha. Indicado por el tiempo señalado para ello: el quincuagésimo día después de la Pascua. Como Dios santificó el séptimo día, así santificó los campos de cosecha del mundo.

II. La gran molestia que Dios tomó para impresionar a Su pueblo con la importancia y el significado de las cosas comunes. Caminamos por calles de oro, engastadas de joyas, como si fueran cubos de granito. En la mano de Aquel que vio el reino de Dios en todas partes y en todo, un grano de maíz contenía en su sugestión los más profundos misterios del reino.

III. Esta fiesta fue un espejo providencial en el que volver a ver todo el camino por el que el Señor su Dios los había conducido. Feliz, tres veces feliz, es el hombre que, en la tierra de la abundancia, tiene una historia salvaje a la cual mirar hacia atrás. Nada hay más sublime para el marinero en el puerto de descanso que los conflictos con las tempestades en medio del océano por las que pasó.

IV. Esta fiesta fue un nuevo vínculo de fraternidad forjado en los fuegos del siempre nuevo e incesante amor de Dios. Debían llamar al levita, al extranjero, al huérfano y a la viuda. La abundancia en algunas naturalezas petrifica, pero este no es su efecto legítimo. Debe agrandar el corazón, y ampliar y profundizar las simpatías de un hombre.

V. Esta fiesta iba a ser un tiempo de gran rectificación moral y espiritual por parte del pueblo. Arrepentimiento. Acción de gracias. (H. Simon, Ph. D.)

Cosecha en casa un festival nacional

La cosecha para los judíos fue un evento de gran interés general. Era la ocasión de uno de sus grandes festivales nacionales. Esta fiesta se llamaba con diferentes nombres: la Fiesta de las Semanas, la Fiesta de la Cosecha y la Fiesta de las Primicias. Desde el comienzo hasta el cierre, sus festividades de cosecha incluyeron siete semanas.

I. La cosecha en casa fue una temporada de gratitud nacional. Lo que ellos ofrecieron no confería ningún favor a Dios, era Suyo; pero expresaba el sentido de su obligación y la profundidad de su gratitud. Tres cosas son necesarias para la existencia misma de la gratitud hacia el dador.

1. Que el regalo se sienta valioso.

2. La creencia de que el favor se otorga con benevolencia.

3. Conciencia de que el favor es inmerecido.

II. La cosecha en casa es una temporada de regocijo nacional. Donde hay gratitud, hay alegría, habrá alegría; la gratitud es alabanza, y la alabanza es el cielo. La revelación del Creador en el campo de cosecha bien puede hacer que los corazones humanos se regocijen. Allí aparece el Dios de la cosecha, misericordiosamente considerado con las necesidades de sus criaturas; como un Padre amoroso, con mano generosa, proveyendo la mesa con provisiones abundantes para Sus hijos. Allí aparece puntual al cumplimiento de su promesa. Allí aparece recompensando el trabajo humano.

III. La cosecha en casa es una temporada para la filantropía nacional (ver Dt 24:19-21).</p

1. Donde Dios da generosamente, Él demanda liberalidad.

2. La liberalidad exigida debe ser mostrada a los pobres. Dios ha plantado a los pobres entre todos los pueblos, para que la benevolencia de los ricos tenga campo de desarrollo. (Homilía.)

Alégrate delante de Jehová tu Dios.

Día de Acción de Gracias

I. Podemos estar agradecidos por este día de acción de gracias, por su feliz influencia religiosa. Es un día que, en todos sus ejercicios y goces apropiados, nos presenta nuestra vida como una bendición, y nuestro Dios como un Benefactor; las estaciones como círculo de adaptaciones elementales a nuestro confort, y el Regulador de las estaciones como el Ser Todopoderoso que vela por nuestro variado bien; el curso de nuestros días rodantes, como una serie de lecciones y oportunidades, y el Eterno e Increado como el Amigo que corona nuestros días con Su amorosa bondad. Así, cada año se hace mucho, con una común y cordial expresión de agradecimiento, para romper, o al menos modificar, la alianza formada por varias causas en muchas mentes, entre la religión y una gran severidad y melancolía. Encontramos que “es bueno dar gracias al Señor; sí, cosa gozosa y agradable es estar agradecido”; porque cuando nos detenemos en las causas de la gratitud, nuestra gratitud debe fluir natural y espontáneamente de nuestro pecho, e ir a engrosar la corriente general de alabanza y alegría que se extiende sobre la tierra. Y encontramos que no es en absoluto inconsistente con el agradecimiento a Dios por las bondades de Su providencia, que debemos disfrutar esas bondades libremente, honestamente y con una sonrisa.

II. Tenemos motivos para regocijarnos en nuestra fiesta, a causa de su feliz influencia doméstica. El día es peculiarmente un día doméstico; un día para el reencuentro de las familias. Las casas de la tierra se alegran en este día.

III. Nuestra fiesta debe ser honrada por su feliz influencia política. Si ejerce una feliz influencia sobre nuestros sentimientos religiosos y sobre nuestras relaciones domésticas, no puede sino actuar con un poder benigno sobre aquellas relaciones que nos mantienen a todos juntos en una comunidad. Una nacionalidad afable es fomentada por esa mezcla de oraciones, intereses comunes y agradables hospitalidades que ocurre en este día. Y en la medida en que nuestra nacionalidad se produce de esta manera, no hay nada repulsivo o excluyente en ello. (FWP Greenwood, DD)