Estudio Bíblico de Deuteronomio 20:5-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Dt 20:5-9

Que se vaya y regrese a su casa.

Las exenciones en la guerra

Los soldados deben estar tan libre de preocupaciones y cobardías como sea posible. Wellington declaró “que el poder de los ejércitos más grandes depende de lo que el soldado individual sea capaz de hacer y soportar”. Cuatro clases están aquí exentas:–

I. Los involucrados en los negocios. El soldado deja su negocio privado cuando se alista para servir a su país. El labrador deja su arado, el mecánico su taller y el comerciante su tienda. En Israel no fueron llamados a servir aquellos que, por las circunstancias y perspectivas, sentirían más profundamente las dificultades.

1. Los que se dedican a dedicar una casa. Deben volver a su casa para que otro no la dedique.

2. Los que se dedican a plantar una viña deben disfrutar del fruto de ella. Edificar y plantar es bueno y necesario para la comunidad, pero estorba al soldado.

II. Los obstaculizados por los lazos sociales. “¿Quién se ha desposado con mujer y no la ha tomado?” (Dt 20:7; Dt 24:5). “Se consideró una gran dificultad dejar una casa sin terminar, una propiedad nueva a medio cultivar y un matrimonio recién contraído sin consumar, y las exenciones permitidas en estos casos se basaron en el principio de que el corazón de un hombre está profundamente absorto en algo en un distancia, no sería muy entusiasta en el servicio público”. En un ejército debe haber un solo corazón, un solo propósito y un solo deseo de complacer al comandante. En el cuerpo de soldados cristianos hay entera obediencia a la voluntad del Capitán de nuestra Salvación.

III. Los deficientes en las calificaciones personales. A los temerosos y pusilánimes no se les permitía hacer la guerra.

1. En las calificaciones morales. Algunos piensan que el miedo mencionado surgió de una mala conciencia, que hace que el hombre tema el peligro y la muerte. Los hombres de vidas relajadas y derrochadoras son a menudo cobardes y maldiciones para un ejército. Por lo tanto, aquellos conscientes de la culpa debían ser expulsados. «Una conciencia culpable no necesita acusador.» “La conciencia nos vuelve cobardes a todos.”

2. En habilitación natural. La alusión parece ser una cobardía natural. Los hombres reverencian la valentía, pero los cobardes son objetos de desprecio. Wellington dijo de algunos extranjeros que huyeron del campo de Waterloo: “Déjenlos ir; estamos mejor sin ellos”. No debe haber miedo en los oficiales ni en los hombres. No hay cobardes en las filas para que el ejército no huya ante el enemigo. (J. Wolfendale.)

Temeroso y pusilánime.—

Cobardía

El ejército podría así reducirse en gran medida; debemos recordar, sin embargo, que la reducción puede significar aumento. No conquistamos por número sino por calidad. Un héroe vale por diez mil cobardes. César es en sí mismo más que todas sus legiones. La calidad cuenta para todo en las mayores batallas y en los momentos más extenuantes de la vida. Dada la calidad adecuada, y el problema es seguro. La calidad nunca se rinde; la calidad nunca se supera; la calidad agita un desafío en sus últimos momentos, y parece decir: «Me levantaré de nuevo y continuaré la lucha desde el otro lado». De modo que el ejército se redujo y, sin embargo, el ejército se incrementó en el mismo proceso de reducción. Hoy se vuelve a pronunciar el gran discurso: “¿Qué hombre hay que sea temeroso y pusilánime? vaya y vuélvase a su casa, para que el corazón de sus hermanos no desmaye como el suyo.” No podemos negar el hecho de que la mayoría de los profesantes cristianos son pusilánimes; no son almas heroicas. ¿Cuál es la explicación de la pusilanimidad? Falta de convicción. Dada una Iglesia convencida, y una Iglesia heroica es la consecuencia; dada una Iglesia incierta, poco convencida, y tenéis una Iglesia que cualquier ambiente puede afectar y cualquier charlatán puede imponer. Debemos, por tanto, volver a los fundamentos, a los principios centrales, a las realidades primarias; y habiéndose asegurado de esto, el resto se arreglará solo. Donde hay convicción Puede haber mucha concesión: puede haber una fuerte indisposición a objetar, negar o desacreditar los problemas teológicos y los usos religiosos, pero lo que se necesita es algo más: claro, bueno. -convicción razonada y fuertemente fundada; y donde esto gobierna la mente, todas las facultades se ponen en servicio, y la batalla de la vida se lleva a cabo con heroica decisión y caballeresco olvido de sí mismo. Era bien entendido en Israel que el hombre pusilánime hace más daño de lo que supone que hace. Es lo mismo en todo el mundo y en todos los tiempos. El hombre tímido dice: “Me sentaré atrás”. ¿Su retiro detrás significa que simplemente un hombre se ha ido del frente? Significa infinitamente más: es una pérdida de influencia, una pérdida de simpatía, una pérdida de liderazgo. Un profesor cristiano no tiene la libertad de decir que permanecerá en la sombra; permitirá las pretensiones de los demás; cualquier lugar, por oscuro que sea, le servirá. ¡No tengáis paciencia con los hombres que dicen tales mentiras! No tienen derecho a quedarse atrás; su misión debe ser encontrar el mejor lugar, y despertar toda energía, despertar el don que hay en ellos; y todo hombre debe sentir que la batalla depende de él. La influencia desalentadora de la pusilanimidad es imposible de describir con palabras. Es mejor tener una congregación de seis almas de luz y fuego y amor, que tener una gran multitud sin convicción, despreocupada, flácida en sentimiento y pensamiento, sin realidades centrales y fundamentos en los que se pueda confiar. “¿Qué hombre hay que sea temeroso y pusilánime? Déjalo ir”: él no es una pérdida; su partida es la ganancia de todos los que se quedan atrás. ¡Qué maravillosamente se muestra la pusilanimidad! En una facilidad es el miedo a la herejía. En otro caso es el miedo a la crítica. ¿Qué dirá la gente de al lado? ¿Qué pensará la Iglesia vecina? ¿Qué otros hombres declararán su juicio? En otro caso es miedo a la sensación. No debemos hacer publicidad, porque algunas personas podrían malinterpretarlo; no debemos tener demasiada música, porque hay personas incapaces de seguir el misterio de la alabanza; no debemos tener nada inusual. Tener hombres tan pusilánimes en la Iglesia es la prueba más amarga que Cristo tiene que pasar ahora. Hay otro desfallecimiento que es más bien mérito del hombre que lo experimenta: un desfallecimiento que surge de un gran servicio, de un esfuerzo prolongado y de una noble consagración sacrificial. Cuando un hombre derrama su vida por la causa, bien puede desmayarse de vez en cuando. Un hermoso sentimiento en las Escrituras describe su condición: “débil, pero persiguiendo”—extendiendo el brazo en la dirección correcta, mirando a lo largo del camino correcto, y diciendo en muda elocuencia, “Dame tiempo para respirar, y me reuniré contigo otra vez. ; déjame descansar un rato; no me quites la espada; en uno o dos días como máximo estaré al frente del vuelo”. Ese es un desmayo que puede ser el comienzo de una gran fortaleza. Así que Dios es misericordioso con nosotros; no teniendo simpatía por la timidez y el miedo y la cobardía, tiene infinita compasión de aquellos que, habiéndose desgastado en el servicio, necesitan espacio y tiempo para respirar. (J. Parker, DD)