Dt 24:5
Libre en casa .
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Algunas palabras contienen una historia en sí mismas, y son los monumentos de grandes movimientos de pensamiento y vida. Tal palabra es “hogar”. Con algo así como una sacralidad sacramental, encierra un significado y una historia profundos y preciosos. Que sólo las personas de habla inglesa y sus congéneres tengan esta palabra, indica que hay ciertos rasgos domésticos y sociales peculiares de carácter que les pertenecen. Cuando estudiamos su historia encontramos que desde el principio se han distinguido, como nos dice Tácito, por las virtudes masculinas y femeninas de la fidelidad y la castidad; por la fiel devoción de la esposa al esposo y del esposo a la esposa; por la jefatura y tutela reconocidas del hombre casado como se indica en la antigua palabra “esposo”, y la dignidad doméstica y la función de la mujer casada como se indica en la antigua palabra “esposa”, indicando la presencia de aquellos que hacen el hogar, el hogar Cualidades de mente y corazón que cuidan y aman el hogar y que siempre han pertenecido a esta robusta raza. Y cuando sobre estas cualidades se ejerció la influencia vitalizadora y santificadora del cristianismo, el resultado ha sido la edificación de la más noble de todas las instituciones de la vida cristiana. Ningún hombre es pobre, no importa qué tormentas de infortunio le hayan golpeado, que aún puede encontrar refugio bajo su sagrado refugio; y ningún hombre es rico, no importa cuán espléndida sea su fortuna o su suerte, que no pueda reclamar algún lugar de la tierra como su hogar. Mi propósito, sin embargo, no es ni filológico ni etnológico; es más bien hablar de la función del cristianismo en el hogar. Es sobre la promulgación especial de Dios que descansa esta gran institución. Su función es llevar a cabo Sus propósitos al entrenar y ennoblecer a los hombres para que hagan Su voluntad. Su perfección es el reflejo de Su amor en el majestuoso orden de Su Deidad con paternidad, filiación, vida; su bienaventuranza es el mantenimiento en la tierra de la paz y la pureza del cielo. Tomando el hogar cristiano como lo conocemos, entonces, hay ciertas características generales de su economía, cuya mención servirá para resaltar su carácter.
I. El primero de ellos es su unidad de administración ordenada, en la jefatura suprema de un hombre, el marido; la suprema dignidad de una mujer, la esposa; la providencia del amor de los padres en la crianza de los hijos, y la piedad natural de los hijos en su reverencia y obediencia a sus padres.
1. Primero, con referencia a la disciplina del hogar, debe recordarse que hay una disciplina del hogar a la cual todos los miembros del mismo están sujetos: el padre y la madre no menos que los hijos. El esposo y el padre, la esposa y la madre, mientras son la fuente de autoridad en el hogar, están ellos mismos bajo la autoridad del Dios y Padre de todos, de cuya gran economía son los representantes terrenales.
2. La única base, por ejemplo, sobre la cual el liderazgo del esposo puede descansar con seguridad es en su conformidad con el liderazgo de Cristo sobre Su Iglesia. De Cristo aprende que toda su verdadera autoridad se deriva de la entrega de sí mismo, todo su poder real del sacrificio de sí mismo. La esposa, la consorte del marido, tampoco está exenta de esta disciplina del amor abnegado. Tal servicio, de hecho, el cariñoso corazón materno de la mujer está dispuesto a prestar, y ahí reside el ocultamiento de su poder. Pero este servicio se debe no sólo a los hijos, sino también al marido. Y esto debe mostrarse no sólo en los tiernos ministerios del hogar que toda buena esposa se complace en brindar, y en la prestación de los cuales reside su verdadera realeza, sino que debe mostrarse igualmente en la reverencia que siempre debe tener. sentir hacia el marido. Cada vez que la esposa actúa sobre este principio, ella llama a lo que es más noble en su marido. A tal autoridad paterna no necesito decir que los hijos deben ser enteramente obedientes en todas las cosas. La obediencia es corona y gracia de la infancia, sin la cual ningún niño puede aprender a ser fuerte y grande; sin la cual ningún niño puede ser amable o encantador.
II. A continuación, permítanme hablar de tres peligros que acechan al hogar cristiano: el cuidado, la mundanalidad y la pasión.
1. Primero, cuidado. Las vidas de todos los hombres serios están llenas de preocupaciones. Los hombres tienen que esforzarse y luchar para mantener su lugar mientras el ajetreado mundo se mueve. Sin embargo, hay una cosa que se puede hacer, y es que podemos mantener la atención lejos de los recintos sagrados del hogar.
2. Aún más fatal para la paz y la seguridad del hogar es la mundanalidad, la mundanalidad del esposo que lo aleja de su hogar en las noches tranquilas. Pero aún peor es la mundanalidad de la esposa. Ninguna mujer es apta para ser la reina que debería ser en su propia casa si, sin importar cuál sea su posición, no encuentra su principal placer y considera su principal deleite en los empleos y cariños de su hogar.
3. Y por último, la pasión. Por no hablar de sus aspectos más oscuros: el temperamento inquieto, malhumorado e ingobernable, la palabra apresurada, la mirada dura y sin amor, las pequeñas faltas de amabilidad, ¡oh, con qué frecuencia rompen la paz y finalmente desolan el hogar! Por lo tanto, hay necesidad de oración en el hogar. Por lo tanto, es necesario que el fuego del sacrificio se mantenga siempre ardiendo en sus altares. Pero cuando esto es así, vemos la bendición de un hogar cristiano. Sólo bajo su refugio puede el trabajador y pensador desgastado por las preocupaciones depositar su pesada carga; sólo en su tranquilo refugio puede encontrar descanso el espíritu cansado o azotado por la tormenta. (Bp. SS Harris.)