Dt 24:6
Nadie tomar la piedra de molino inferior o superior en prenda.
La ley respecto a las piedras de molino
La La ley judía era importante para ese pueblo como su código nacional. Sus decretos se adaptaron sabiamente a su condición ya la tierra que habitaban, y se calcularon para asegurar su prosperidad. Pero estas consideraciones por sí solas no habrían justificado su adopción en la Palabra de Dios. La mente Divina apunta a objetos superiores a los que están incluidos en la prosperidad de este mundo. ¿Quién puede imaginar, con una idea digna de sabiduría infinita, que las leyes de este y los dos capítulos anteriores hayan venido de Dios, a menos que además de la letra en que sirvieron a los judíos, tengan algún significado más profundo por el cual pueden dar sabiduría a cristianos? Antes de continuar con el tema que tenemos ante nosotros, permítanme recordarles el hecho más importante, que es igualmente cierto en el crecimiento vegetal y en el crecimiento de la religión, que todo progreso es gradual. Es “primero la hierba, luego la espiga, y luego el grano lleno en la espiga”. Pero el maíz, antes de que sea apto para el alimento humano, debe ser llevado al molino y molido; y esta operación está más especialmente relacionada con el tema que nos ocupa.
I. El uso de la molienda es doble: primero, la separación de la cáscara y la porción menos nutritiva de la sustancia interior más rica del maíz; y en segundo lugar, la trituración y pulverización, que reduce el grano a harina y lo presenta así perfectamente preparado para la sustentación del hombre. Ambos servicios esenciales son realizados por la fábrica. En la antigüedad cada familia tenía su propio molino, y la harina de uso diario se molía cada día. El molino estaba compuesto por dos piedras planas circulares; uno el superior, el otro el inferior. En la superior había un hueco, en el que se fijaba un mango de madera, por el que se hacía girar. Las personas que molían se sentaban a su trabajo, y con frecuencia, cuando las mujeres lo hacían, había dos, y una pasaba el mango alrededor de la otra, y así continuaba el trabajo. A esto alude nuestro bendito Señor cuando dice, al final de la Iglesia, entendida como el fin del siglo, o del mundo: “Dos mujeres estarán moliendo en el molino, la una será tomada y la otra dejada” (Mateo 24:41). Todas estas circunstancias nos guían a la correspondencia. El maíz corresponde al bien de la vida al que conduce la verdad. Las virtudes que nuestra visión de la religión nos abre son una cosecha de gracias; pero, como principios generales, no están del todo listos para el uso diario. Requieren ser investigados racionalmente, despojados de las formas en que los aprendimos y acomodados a nuestros propios deseos y circunstancias. Esta es una de las obras de la facultad racional en el hombre. En este sentido es un molino espiritual. Conocer y comprender la verdad, para amarla y practicarla, este es el espíritu con el que leer y escuchar la Palabra. La sabiduría que entendemos entra en la mente, la sabiduría que amamos entra en el corazón. “La apertura de tus palabras alumbra, hace entender a los simples” (Sal 119:130). Las palabras que permanecen en la memoria y no entran en el intelecto, nos dejan y han dejado el mundo, sin luz ni edificación. Es evidente, pues, el gran uso de la facultad racional como molino espiritual. Que nunca lo entreguemos ni lo intercambiemos. Pero el molino tenía dos piedras, una superior y otra inferior. Las piedras representan verdades de doctrina, especialmente en relación con la firmeza que dan como fundamento y muro defensivo a nuestra fe. En este sentido, las piedras se emplean constantemente en la Palabra (Isa 28:16; Mateo 7:24-25; Lucas 20:17; 1Pe 2:5). Las dos piedras que componen el molino representan las dos grandes verdades en que se divide toda la Palabra: las que enseñan el amor a Dios y el amor al hombre. La piedra superior es el símbolo del primer y gran mandamiento. Nuestro Señor se refiere a esto cuando responde a la pregunta: “Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento de la ley? Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente” ( Mateo 22:36-38). Las dos tablas de piedra, sobre las cuales fueron escritos los Diez Mandamientos, los principios primeros y esenciales de toda la Palabra Divina, tenían la intención de representar la misma división doble de todas las lecciones celestiales. El molino, pues, con sus dos piedras, representa la facultad racional cuando está provisto de estas dos grandes verdades. Con estos dos principios universales puede hacer, y está destinado a hacer, el máximo servicio al hombre. Todo lo que entra en la mente debe ser sometido a su inspección y acción. Cualquier cosa que se enseñe en relación con Dios que sea inconsistente con el amor a Dios y el amor al hombre debe ser rechazada; todo lo que esté en armonía con ambos debe ser recibido. Todo lo que el amor haría, lo hará Dios, porque Dios es amor; todo lo que el amor rechazaría, Dios lo rechazará, porque Dios es amor. Así en relación con el hombre. Nuestro deber en todas las cosas es medir nuestra conducta por la gran ley: “Todo lo que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas” (Mat 7:12). Tal es el molino espiritual, y tal es su funcionamiento. Que amplio campo de uso tiene; ¡y cuán esencial es ese uso! Tratar de cernir, discriminar, adaptar todo lo que aprendemos, para que se rechace la falacia y la mera apariencia, y se retenga sólo lo que realmente conduce a la salvación y bendición: “¿Qué es la paja para el trigo? dice el Señor.”
II. Con esta visión de los objetos importantes y el carácter indispensable de las piedras de molino, visto en su correspondencia, estaremos preparados para ver a la luz espiritual la razón del mandato en nuestro texto: “Ninguno tomará lo inferior o lo inferior”. piedra de molino de arriba para dar en prenda: porque la vida de un hombre toma en prenda.” La facultad racional y sus dos grandes principios esenciales nunca deben separarse, ni siquiera dejarse en suspenso. ¡Vaya! que esta gran verdad que nunca debemos suspender, nunca renunciar al uso de este gran principio, nuestra facultad racional, estaba grabada en cada corazón. En esta parte sublime de nuestra naturaleza residen los medios esenciales de la virilidad. Nunca se convertirá en un hombre que nunca se atreva a razonar reflexivamente por sí mismo; que nunca se esfuerza por penetrar las apariencias de las cosas, y ver con un solo ojo las realidades Divinas. Aquí está el tribunal para cada mente. Cuán pobre se vuelve el ser que teme usar esta gloriosa capacidad, que respondan millones degenerados. No tiene los instintos fijos de los brutos y su obediencia a las leyes de su orden, y aunque nace con afectos degradados, no usa este gran medio para elevarse siempre más alto. Sin eso no podemos liberarnos de nuestras propias pasiones y prejuicios, y mucho menos del dominio de otros hombres. Sin eso no podemos elevarnos a la libertad de los ciudadanos del cielo. Somos cosas, no hombres. Que, pues, nadie tome vuestro molino; es tu vida. Pero no se debe tomar ni la piedra de molino inferior ni la superior. Las dos grandes verdades esenciales, de las que dependen todas las demás, no deben ser abandonadas. Cualquier cosa que no esté en armonía con ellos no debe ser recibida. Cualquier cosa que no sea digna de nuestro amor por Dios, cualquier cosa que disminuya nuestro amor por el hombre, debe ser rechazada de inmediato. ¡Qué gran fuente de elevación deberíamos tener constantemente, si en todo nuestro oído y lectura llevamos nuestro grano espiritual al molino, equipado con estas piedras espirituales!
III. Finalmente, permítanme recalcarles seriamente la importancia de usar el molino. No hay posibilidad de alcanzar la verdadera virilidad sin un uso consciente de la razón para recibir las cosas de Dios. No temas emplear las gloriosas facultades con las que la Divina Misericordia te ha bendecido ¡Oh! que los hombres se elevaran varonilmente a la dignidad de su alto carácter como seres racionales e inmortales capaces de reservar la verdad, juzgarla, amarla y hacerla propia por la práctica. Rechaza todo intento de poner en prenda este molino celestial, porque es tu verdadera hombría, tu vida, lo que se desea tomar, cuando se te dice que renuncies al uso de tu razón. Sobre todo, veamos bien que nuestro molino esté siempre, en buen estado, las piedras de abajo y de arriba. No recibamos instrucción que sea incompatible con el amor al prójimo, la piedra de molino inferior espiritual. No dejemos sentimientos sectarios, ni idea de que el cielo fue hecho sólo para este pequeño grupo que piensa con nosotros, o que gana nuestro asentimiento. Unámonos a los hombres de amor y virtud, de todo nombre, seguros de que “de los tales es el reino de los cielos”. No dejes que la piedra de molino superior entre en prenda. Probemos sin cesar cada sentimiento que nos propone como verdadero la gran ley suprema del amor a Dios sobre todas las cosas. (J. Bayley, doctorado)