Estudio Bíblico de Deuteronomio 32:36 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Dt 32:36
Por el Señor juzgará a su pueblo.
Poder para los débiles
I. El pueblo a quien Jehová posee y reclama como “Su pueblo” y “Sus siervos”. Dios tiene un pueblo peculiarmente suyo. Debes estar ciego; de hecho, al mirar en su Biblia, no se da cuenta de que este hecho es una de las cosas más prominentes establecidas en el Libro de Dios. Además, este pueblo, a quien Jehová llama “Su pueblo” y “Sus siervos”, lo tiene como Su propiedad especial, como Su propia herencia. “La porción del Señor es Su pueblo.” ¡Qué porción! Uno podría entender fácilmente al salmista, y también al profeta, cuando dijeron: “El Señor es mi porción, dice mi alma”; y una porción bendita es para un pobre pecador arruinado tener al Dios del pacto como su porción. Pero inviértalo, y vea cómo Dios reclama a Su pueblo, y los llama “Su porción”, como si valieran algo, como si tuvieran algún valor. Sin embargo, no debo pasar por alto el segundo término empleado en nuestro texto: “siervos”. “Sus siervos sois a quien obedecéis.” Si, pues, vuestra vida, vuestro corazón, vuestra alma y todas vuestras facultades están enteramente al servicio de Dios; si ese servicio es vuestro deleite, y lo encontráis en él, ciertamente podéis llegar a la Conclusión de que pertenecéis a Sus siervos. Pero hay otro punto: que Su pueblo y Sus siervos difieren esencialmente de todos los demás. Fueron separados de entre las naciones, el pueblo de Dios y los siervos de Dios difieren del mundo en su vida, en su lengua y en sus leyes.
II. Las exigencias a que fueron reducidos. Se dice, en mi texto, que son vistos por su propio Dios como habiendo perdido todo su poder, y «ninguno se calló ni se fue» – una descripción muy conmovedora del pueblo escogido de Dios bajo la condición arruinada a la que el pecado los ha llevado. ; y también del extremo al que se ven reducidos en su experiencia personal, antes de que la liberación de Dios aparezca a favor de ellos. ¡Qué descripción tan marcada de la ruina del hombre bajo la caída, y por el pecado real! ¡Tan completamente deshecho que no tiene poder! Dios vio que su poder se había ido. Cuando el pobre pecador es despertado por primera vez por la gracia de Dios, y comienza a sentir la importancia de obtener la salvación, no cree que no tiene poder, sino que se dispone inmediatamente a ejercer su poder, determina al leer mucho, escuchar mucho orando mucho, evitando mucho el mal y haciendo mucho el bien. Además, en el lenguaje de mi texto, el pueblo y los siervos de Dios deben ser expulsados de todos los falsos refugios, “Ninguno callado o dejado”. Hay exigencias en la experiencia del creyente con respecto a las cosas espirituales ya las cosas providenciales que responden exactamente a esta descripción–“ninguno callado ni dejado”–en cuanto a experiencia, no queda una esperanza; no un vestigio de supuesta fuerza—no un refugio falso sino que será barrido como un refugio de mentiras; no queda un ayudante. Además, puede implicar, en la experiencia espiritual, ningún consuelo encerrado o dejado, ninguna reserva, nada a lo que recurrir, ninguna promesa a la que aferrarse, ningún sermón que se supone que ha escuchado para su beneficio, sino que surge en juicio contra él! ¡Qué! ninguno de sus sentimientos más sagrados? No, ninguno de ellos. ¿Qué, ninguna de sus oraciones fervientes y su confianza creyente? No, ninguno de ellos, «ninguno se calló o se fue». Ahora bien, ya sea en cuanto a la experiencia espiritual, o la experiencia providencial de Su pueblo, Él frecuentemente, para mostrar Su sabiduría, Su gracia, Su poder, Su amor y condescendencia, despoja al hombre de su todo, para que Él mismo pueda convertirse en su todo, y que se halle que Cristo es todo en todo para él.
III. Por el juicio del Señor a Su pueblo entiendo Su juicio por ellos; juzgando a sus enemigos por su crueldad; juzgándolos para decidir que son suyos, que el castigo ha durado lo suficiente, y que sus enemigos serán entonces castigados, como en el versículo anterior: “Mía es la venganza”. Esto es lo que entiendo por juzgar a su pueblo. La otra frase, «arrepentirse por Sus siervos», significa una alteración, por supuesto, en los eventos de la Providencia, y en Su manera de tratar con Su pueblo; que Él cambia el orden de las cosas. De esto derivamos la verdad espiritual de que, por mucho que el Señor castigue a Su pueblo, y por mucho que dure el castigo, llegará un momento en que el Señor «se arrepentirá», o cambiará Su curso, y dirá: «Su aflicción es a su fin, y no afligiré ni afligiré más a mi pueblo.” Entonces se hablará al perverso Efraín como por profeta: He visto sus caminos, y lo sanaré. Dios es un Libertador que nunca falla para Su pueblo; y echaremos un vistazo a algunas cosas en las que esto se manifiesta. La primera es que la fidelidad de su pacto se manifiesta cuando la infidelidad de su pueblo ha llegado a su punto más alto y ha sido castigado. Si me preguntan qué pertenece a un cristiano en sí mismo, debo, por mi parte, confesar, después de todos los años que he conocido al Señor, que una sola palabra, «infidelidad», lo marcaría todo. Si me preguntan qué constituye el carácter y la conducta de la Deidad hacia Su Iglesia y su pueblo en cada época, en medio de todas sus aflicciones, y cuando se reducen al punto más bajo, debería responder: “La justicia es el cinto de Sus lomos, y la fidelidad el cinto de sus riendas.” Una palabra más; la liberación completa es segura cuando Dios interfiere. El que ha libertado, librará; y ten la seguridad, pobre alma probada, quienquiera que seas, y en cualquiera de esas exigencias en las que te encuentres, ten la seguridad de una sola cosa, que si el Señor ha comenzado a juzgar por ti, ha cambiado el curso y el orden de Sus procedimientos. para vosotros, ha creado un rayo de esperanza y os ha dado deseos espirituales que antes no poseíais, os ha comunicado la capacidad de derramar vuestra alma suplicando a Él, y de colgaros de Él aunque parezca como si fuera de un hilo, Él perfeccionará tu liberación a su debido tiempo. Todo enemigo será vencido. Toda dificultad desaparecerá. (J. Irons.)
La extremidad del hombre, la oportunidad de Dios
A los hombres impíos la el tiempo de su caída es fatal; no hay resurrección para ellos. Suben más y más alto en la escala de las riquezas; pero al final no pueden subir más alto, sus pies resbalan y todo termina. Esta calamidad se apresura (Dt 32:35). No sucede lo mismo con tres personajes de los cuales ahora consideraremos: son juzgados en este mundo para que no sean condenados en el otro (1Co 11:32; Sal 37:24).
1. Una iglesia puede ser duramente probada: «el poder se fue, no quedó ninguno».
(1) Por la persecución.
(2) Por mudanzas, muerte, pobreza.
(3) Por falta de un ministerio fiel.
( 4) Por caída general de miembros. Varias circunstancias pueden dispersar a un pueblo: disensión interna, herejía pestilente, falta de vida espiritual.
2. Pero entonces podrá clamar a Dios.
(1) Si en verdad su pueblo, el pacto permanece, y Él los juzgará.
(2) Si aún son Sus siervos, el lazo se mantiene de Su parte, y Él se arrepentirá por ellos.
(3) Su ojo está siempre sobre ellos, y sus ojos deben estar puestos en Él.
3. Regresará y revivirá Su propia Iglesia (Dt 32:39).
4 . Mientras tanto, el juicio está permitido–
(1) Para descubrir a Sus siervos y expulsar a los hipócritas (Isa 33:14).
(2) Para probar la fe de los santos sinceros y fortalecerla.
(3) Para manifestar Su propia gracia apoyándolos en los tiempos difíciles, y visitándolos con futuras bendiciones.
(4) Para asegurar para sí mismo la gloria cuando se concedan los días más felices.
1. Su poder puede haberse ido. Falla la salud corporal, se frustra la prudencia, se pierde la habilidad, se hunde el coraje, incluso la fuerza espiritual se va (Samuel 3:17, 18).
2. Su ayuda terrenal puede fallar. Un hombre sin un amigo mueve la compasión de Dios.
3. Puede ser asaltado por dudas y temores, y apenas saber qué hacer consigo mismo (Job 3:23-26).
4. Su esperanza está en la compasión de Dios: no se complace en hacer sufrir a su pueblo (Miqueas 7:19).
5. Tales pruebas agudas pueden ser enviadas porque–
(1) Nada menos curaría el mal escondido dentro.
( 2) Nada menos podría ser suficiente para llevar todo el corazón a Dios solamente.
(3) Nada menos podría afectar la vida futura del creyente.
(4) Nada menos podría completar su experiencia, aumentar su conocimiento de la Palabra y perfeccionar su testimonio de Dios.
1. Su santurronería se ha ido.
2. Ha desaparecido su capacidad para realizar obras aceptables.
3. Sus esperanzas secretas que estaban cerradas ahora están todas muertas y enterradas.
4. Sus orgullosos sueños románticos se han ido.
5. Sus delicias mundanas, su desafío audaz, su incredulidad, su gran charla, su descuido, su vana confianza, todo se ha ido.
6. No queda nada más que la piedad de Dios. Cuando la marea ha bajado al máximo, se vuelve. El pródigo había gastado todo antes de regresar. Los pecadores con las manos vacías son bienvenidos a la plenitud de Cristo. (CH Spurgeon.)
I. La propia Iglesia del Señor.
II. El creyente probado.
III. El pecador convencido. Está limpio de todo aquello de lo que se enorgullecía.