Estudio Bíblico de Deuteronomio 32:46-47 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Dt 32,46-47
Ordena a tus hijos que observen y cumplan todas las palabras de esta ley.
La ventaja de una educación correcta
I. Las ventajas, y de hecho la necesidad, de una buena educación. Otras criaturas llegan, sin cuidado propio, a la pequeña perfección de que son capaces, y allí se detienen; pero toda la existencia del hombre, al parecer, es un estado de disciplina y progreso. La juventud es su preparación para años más maduros; toda esta vida para que venga otra. La naturaleza da las habilidades para mejorar; pero la mejora real que debemos tener el placer y la recompensa de darnos a nosotros mismos y unos a otros. Algunas mentes, de hecho, como algunos suelos, pueden ser fructíferos sin cultivo; otros estériles con ella; pero la necesidad general es la misma en ambos casos; y en ambos, los más ricos, y los más capaces de producir buenos frutos, serán invadidos, si son descuidados, con las peores y más malas hierbas. El cultivo regular del entendimiento, entonces, es con lo que comienza la buena educación. La primera rama de esto, familiarizarse con lenguajes útiles, desbloquea los tesoros del aprendizaje antiguo y hace nuestras las mejoras de cada época y clima. Entonces las partes más refinadas de la literatura abren más agradablemente las facultades y forman el gusto de los jóvenes; adornar nuestro discurso, y hacer querer a nuestra compañía, en años más maduros; concede una gracia a la sabiduría ya la virtud; alivia la fatiga de nuestras horas ocupadas y llena con elegancia el ocio de las vacantes. Al mismo tiempo, interviene oportunamente el arte de razonar con justicia, para refrenar la licencia de la imaginación, y dirige su fuerza; fijar los cimientos de la ciencia; determinar los grados de probabilidad y desvelar el engañoso error. Con esta guía procedemos con seguridad. El conocimiento de la naturaleza abre el universo a nuestra vista; nos permite juzgar dignamente de la constitución de las cosas; nos protege de la debilidad de las supersticiones vulgares; y contribuye, de muchas maneras, a la salud y la seguridad, la comodidad y el placer de la vida humana. Si a partir de aquí pasamos a examinar a la humanidad: una contemplación de sus diferentes estados en diferentes edades, y especialmente de sus antiguos reglamentos y leyes, la sabiduría pública de valientes y grandes naciones proporcionará variedad de reflexiones útiles a la mente; muchas veces enseñándonos a mejorar nuestras propias condiciones, muchas veces a ser felices en ella. Pero si la educación se detiene aquí, sólo ha dado habilidades y poderes, cuya dirección hacia propósitos correctos o incorrectos es aún muy incierta. El que no conoce el uso propio de su propio ser; qué es el hombre y para qué sirve; cuál es su bien y cuál es su mal (Sir 18:8), puede fácilmente emplear su otro conocimiento para ser mucho peor por ello. Esta indagación, entonces, es la importante. Y cuándo debe enseñarse la ciencia de la vida, sino al principio de la vida, antes de que los malos hábitos se añadan a la depravación original; mientras que el respeto natural por la verdad y la justicia, el único freno interior de la juventud incauta, permanece relativamente incorrupto, y las semillas del pecado yacen todavía un tanto sueltas en la superficie de la mente; mucho más difíciles de eliminar una vez que han echado raíces y se han retorcido fuertemente alrededor del corazón. Esta es, pues, la oportunidad favorable, en la que la autoridad y la razón deben ejercer a la vez su fuerza conjunta. Porque la disciplina sin instrucción es mera tiranía; e instrucción sin disciplina, poco mejor que charla inútil. Pero falta todavía la parte más grave de la educación: la parte que nos lleva, por la estima de la excelencia moral, a honrar y amar a ese Ser en quien habita la perfección de ella; y extiende nuestro sentido interno del deber, sugerido primero por las bajas y efímeras relaciones entre nosotros y nuestros semejantes, al objeto más elevado posible y eterno, el Creador y Gobernante de este universo.
II. Todas las personas interesadas deben esforzarse, con un cuidado conjunto, en sus puestos, para que estas ventajas puedan obtenerse eficazmente. A vosotros que sois padres, la naturaleza misma os ha dado una tierna preocupación por el bienestar de vuestros hijos como si fuera vuestro; y te recuerda con razón, que como tú los has traído a los peligros de la vida, tu negocio es hacer que se mejoren a través de ellos. Puedes ser negligente con la instrucción de tu hijo; pero es sobre ti, así como sobre sí mismo, que su ignorancia y desprecio traerán reproches e inconvenientes. Usted puede ser independientemente de su moral; pero usted puede ser la persona que finalmente sienta más severamente su necesidad de ellos. Puede ser indiferente acerca de su religión; pero recuerda, la obediencia a ti es un gran precepto de la religión; y todos los demás fomentan tales hábitos, como para que te arrepientas amargamente, cuando sea demasiado tarde, de tu omisión de cultivar en él; y vive y muere miserablemente por su causa, a quien el cuidado oportuno hubiera hecho tu alegría y honor. (Arzobispo Secker.)