Estudio Bíblico de Deuteronomio 32:47 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Dt 32:47

Porque es no es cosa vana para ti; porque es tu vida.

La religión una necesidad

La religión no es un lujo, sino una necesidad de nuestro ser. No es un servicio vano, porque es nuestra vida. Inmersos como están los hombres en el mundo, y versados en los intereses materiales, les resulta difícil sentir esta realidad y absoluta necesidad de la religión para su mejor vida. Se ha dado demasiado color a la presunción de que la religión no estaba profundamente arraigada e incrustada en nuestra naturaleza, sino que era un regalo externo, una cultura y una experiencia ficticias sobreinducidas a ella, no el verdadero funcionamiento del ser supremo con todos sus poderes. . Porque la religión se ha ofrecido demasiado al hombre como algo extraño, antinatural y especial, no como la verdadera luz de la vida. Ha sido envuelta en misterio, rodeada de un formidable despliegue de penas y penas, inculcadas como sobrenaturales, no sólo en la sanción y revelación de sus verdades, sino en su incorporación y asimilación al alma. Lo primero que hay que hacer, por lo tanto, es crear en los hombres la creencia de que la religión no es una necesidad fabricada, sino una necesidad natural de nuestro ser; que, en vez de ser una gracia innata de temperamento y constitución que, como el genio, unos tienen y otros no, y muchos prescinden, es el pan de vida para todos.

I. La naturaleza del hombre da un testimonio inequívoco de la necesidad de la religión. “En el escepticismo”, dijo Goethe, “no hay nada bueno”. La religión es un desarrollo posterior, como lo es la sabiduría en general, pero tan normal como cualquier otra manifestación de nuestra naturaleza, arte, invención o vocación de vida. Todos los elementos están en el hombre. Así lo cree naturalmente. Puede que no siempre crea de la misma manera, a veces en Moisés, en Mahoma o en Cristo, pero uniformemente tiene fe en algo. Así, también, naturalmente hace distinciones entre el bien y el mal; sus decisiones sobre estos puntos pueden no ser siempre coincidentes en todas las naturalezas y bajo diferentes sistemas de cultura. En Esparta un conjunto de cosas, en Inglaterra otro, está bien o mal. Pero eso no va en contra del hecho de un sentido moral, porque todavía no se ha encontrado a nadie tan hundido que no haga la distinción en alguna parte. Así, con respecto al futuro, la esperanza, la aspiración, la anticipación, obran en todos los senos humanos en diferentes grados de intensidad, y hacia diversos fines y objetos en el futuro ilimitado, pero siempre, en todas partes, hacia algunos fines, hacia algunos altos ideales, entronizados. y velada por la cortina de nubes del futuro.

II. La condición del hombre corrobora la visión extraída de su naturaleza; pues su condición es su naturaleza en progresión, mala continuidad. Si repasamos el catálogo de artículos de esta condición, desde el momento en que yace indefenso en la cuna hasta que vuelve a yace indefenso en el ataúd, trazamos una línea ininterrumpida de necesidades religiosas. Es un hambre grande y continua. Porque en cada punto, en cada momento, bajo cada combinación de circunstancias circundantes, detectamos la demanda de esa cantidad peculiar y valor desconocido sin el cual no podemos trabajar correctamente en la ecuación de la vida, o resolver con certeza su gran problema. La vida humana, por ejemplo, es una condición de formación, crecimiento, educación y, sin embargo, vemos de inmediato que, si este proceso no se lleva a cabo de acuerdo con los principios primarios que están involucrados en el plan del Labrador Principal, tendremos ganancias inesperadas crudas y crecimientos atrofiados, no la fruta dorada. La vida humana es un estado de exposición a grandes y difíciles tentaciones, tirando de nuestra virtud y arrastrando hacia abajo nuestros propósitos y actos, hasta que sigamos el camino de toda la tierra. Solo las verdades imperiosas, los sentimientos vívidos y las promesas impresionantes de la religión pueden dispersar a esta prole profana y exorcizar a los espíritus malignos de poseer la mente y el corazón.

III. El destino del hombre refuerza todos los argumentos anteriores sobre la realidad y necesidad de la religión. Si el hombre es creado a la imagen del Dios Eterno, y llamado a la herencia de un ser consciente a través de todas las edades interminables del futuro, si, incluso en esta mañana de sus días, está lleno de aspiraciones, oscurecedlo. puede ser, pero vasto, grandioso y exaltante, para alegrías más dulces, para deleites más puros, una felicidad más serena, una dicha más emocionante, interior y duradera, que la que han dado los momentos más raros de esta vida; si tal es el reino del ser hacia el que el hombre se dirige, y hacia cuya ciudad celestial ya está levantando los ojos, ¿qué, nos preguntamos, le conviene mejor para tan sublime carrera? ¿Qué es adecuado para prepararlo para vivir para siempre? Sólo lo que es del mismo tipo consigo mismo puede satisfacer las necesidades de un espíritu inmortal, es decir, una religión inmortal, un Salvador inmortal, un Dios eterno. El poder, la fama, e incluso el aprendizaje, y algunos de los logros más bajos del hombre, incluso en la esfera moral e intelectual, no son más que helados consuelos para los afligidos, los enfermos y los moribundos. Pero en estas estaciones críticas de nuestro ser, cuando el hombre es empujado desde las obras externas al centro y sustancia de su naturaleza, la religión pronuncia sus grandes tonos de coraje, promesa y eternidad, y se reivindica como la necesidad suprema del alma, la única. cosa necesaria que, una vez poseída, nunca puede ser quitada, sino que se volverá más querida, más brillante y más divina para siempre. (AA Livermore.)

Religión: una realidad

La dispensación cristiana es aquella que requiere mucha fe para recibirlo. No caminamos por vista, sino solo por fe; y no es de extrañar que cuando los hombres impíos ven afligidos a los justos y descubren que su consuelo radica en asuntos que solo la fe puede comprender, clamen: “Es cosa vana”, y se aparten de las ordenanzas de Dios. . Además, para confesar la verdad, ha habido tantas falsificaciones de la religión verdadera, que no es de extrañar que los hombres inconversos consideren que incluso el artículo genuino es una cosa vana.

Yo. La verdadera religión de Cristo, que consiste en una fe vital en Su persona, Su sangre y Su justicia, y que produce obediencia a Sus mandamientos y amor a Dios, no es una ficción.

1. Los objetos de la verdadera religión son, para aquellos que creen en Jesús, no ficción.

(1) Dios Padre.

(2) Cristo Jesús.

(3) El Espíritu Santo.

2. La experiencia que trae la religión verdadera no es ficción.

(1) Arrepentimiento.

(2) Alegría y paz al creer.

3. Hay una realidad en los privilegios de la religión.

(1) Oración,

(2) Comunión con Cristo.

(3) Amor cristiano hacia los demás.

4. La religión de Cristo evidentemente no es cosa vana si se miran sus efectos.

5. Para el hombre que realmente la posee, es su vida. Su religión no es como el uniforme de un hombre, que puede quitarse y desvestirse; está dentro de él; está tejido a través de él.

II. No es una tontería.

1. Se trata de vuestras almas.

2. Te conecta con Dios.

3. Aquellos que alguna vez han sabido algo de esto te dicen que no es un “juego de niños”.

4. Pecadores, cuando están en sus cabales, no les parece poca cosa.

5. Los verdaderos ministros de Dios sienten que no es una tontería.

III. No es ninguna locura. Si quieres realizar la hazaña más orgullosa del intelecto humano, es llegar al conocimiento de Cristo crucificado. Aquí el hombre cuya mente lo vuelve elefantino puede encontrar profundidades en las que nadar. Aquí se agotará el saber más recóndito. Aquí la imaginación más brillante encontrará superados sus vuelos más altos, Aquí el hombre que entiende la historia puede coronar su conocimiento con la historia de Dios en el mundo; aquí los hombres que deseen conocer el secreto, el mayor secreto que el cielo, la tierra y el infierno pueden revelar, pueden descubrirlo, porque el secreto del Señor está con los que le temen, y Él les mostrará Su pacto. Toda la ciencia del hombre es sin duda locura para los ángeles, pero la locura de Dios en el Evangelio es sabiduría para los querubines y serafines, y por medio de la Iglesia les será dada a conocer en los siglos venideros la multiforme sabiduría de Dios,</p

IV. No es especulación. La gente a veces nos pregunta qué pensamos acerca de los paganos, si se salvarán o no. Bueno, señores, hay lugar para la diferencia de opinión allí; pero me gustaría saber lo que pensáis de vosotros mismos, ¿seréis salvos o no?, porque después, todo. esa es una cuestión de mucha más importancia para usted. Ahora bien, la religión de Cristo no es algo que ponga al hombre en un estado salvable, sino que lo salva. No es una religión que le ofrece algo que tal vez pueda salvarlo; no, lo salva de cabo a rabo, en el acto. No es algo que le dice a un hombre: «Ahora, te he puesto en marcha, debes seguir por ti mismo». No, va todo el camino y lo salva de principio a fin. El que dice “Alfa” nunca se detiene hasta que pueda decir “Omega” sobre cada alma. (CH Spurgeon.)

La religión no es cosa vana

I. El objeto al que se refiere Moisés.

1. Religión personal.

(1) Imperativo en su naturaleza.

(2) Integral en sus requisitos .

(3) Universal en su extensión.

(4) Perpetuo y eterno en su obligación.</p

Dispongan sus corazones para considerar la naturaleza de esta ley. Dispongan sus corazones a orar por esa gracia que les permitirá amar la ley del Señor. Establezcan sus corazones para esperar el cumplimiento de esa promesa (Dt 30:6).

2. Religión familiar.

(1) El deber de los padres debe ser regulado por la ley de Dios.

(2) El deber de los padres está autorizado por mandato de Dios.

II. La afirmación que Él hace al respecto.

1. No es

(1) una cosa vacía, aireada e insustancial;

(2) no cosa vana y engañosa;

(3) no cosa necia e insensata;

(4) no cosa sin fruto , cosa improductiva.

2. Es “tu vida”. Para los judíos especialmente–

(1) era el medio para prolongar su vida;

(2) añadió a la felicidad de su vida.

(3) promovió la utilidad de su vida;

(4) los preparó para vida eterna.

Inferencias finales–

1. La religión consiste en disponer el corazón para conocer y guardar los mandamientos de Dios.

2. La religión no es cosa vana. Miles se engañan a sí mismos. Algunos lo tratan con soberano desprecio. Otros profesan saberlo, pero su conducta desmiente su profesión.

3. La religión es tu vida. Luego busque conocer, amar y servir a Dios. (Bosquejos de cuatrocientos sermones.)