Estudio Bíblico de Deuteronomio 32:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Dt 32:9
La porción del Señor es su pueblo.
Una porción escogida
1 . El texto nos enseña que la Iglesia de Dios es propiedad peculiar y especial del Señor. “De Jehová es la tierra y su plenitud: el mundo y los que en él habitan”. Por creación, así como por providencia, Jehová es el poseedor soberano de todo el universo. Que nadie se atreva a disputar Sus derechos, o decir que Él no es el gran dueño de todas las cosas, porque así dice el Señor: “He aquí, todas las almas son mías”. Pero Él tiene una propiedad especial en Su Iglesia. Así como un rey puede tener amplias posesiones, a todas las cuales tiene indudable derecho, pero aun así tiene tierras de la corona real que son en un sentido muy especial suyas; así también el Señor de todo tiene un interés peculiar en Sus santos. Así como Osborne, Balmoral y Windsor pertenecen a nuestro soberano por una tenencia que difiere de su título y reclamo sobre el Reino Unido, así la Iglesia es la herencia peculiar del Rey de reyes. “La porción del Señor es Su pueblo.” ¿Cómo son Suyos?
(1) Respondemos, primero, por Su propia elección soberana. Así lo ordenó para hacer Sus elegidos y puso Su amor sobre ellos.
(2) No solo son Suyos por elección, sino por compra.
(3) También son Suyos por conquista. El viejo Jacob, cuando yacía moribundo, dio a José una parte más que a sus hermanos, la cual había tomado de la mano del amorreo con su espada y con su arco. El Señor Jesús verdaderamente puede decir de Su pueblo, que Él los ha tomado de la mano del amorreo con Su espada y con Su arco. Tu mano vencedora, oh Jesús, cuando clavada en la Cruz, rasga las cadenas de Tus hijos. De hecho, somos los cautivos conquistados de su amor omnipotente.
2. En segundo lugar, el texto muestra que los santos son objeto del cuidado especial del Señor. “Los ojos del Señor recorren toda la tierra,”—¿con qué objeto?—“para mostrarse fuerte a favor de aquellos cuyo corazón es perfecto para con Él.” Las ruedas de la providencia están llenas de ojos; pero ¿en qué dirección están mirando? Pues, para que a los que aman a Dios, todas las cosas “les ayuden a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados”.
3. El texto incluye la idea de que la Iglesia es el objeto del gozo especial del Señor, porque la porción del hombre es aquello en lo que se deleita. Vea qué términos usa; Él los llama Su morada. “En la judería Dios es conocido, su nombre es grande en Israel, también en Salem está su tabernáculo, y su morada en Sion”. “Porque Jehová ha escogido a Sión; Él la ha deseado para Su habitación.” ¿Dónde está más a gusto un hombre? Por qué, en casa. Se nos dice expresamente que la Iglesia es el reposo del Señor. “Este es Mi descanso para siempre, aquí habitaré, porque lo he deseado.” Como si todo el mundo fuera Su taller, y Su Iglesia Su descanso. En el universo ilimitado Él está ocupado dirigiendo las estrellas, cabalgando sobre las alas del viento, haciendo de las nubes Su carroza; pero en Su Iglesia descansa, en Sión el Eterno pasa Sus Sábados. Aún más, hay una imagen inigualable en la Palabra donde el Señor es incluso representado cantando con gozo por Su pueblo. ¿Quién podría haber imaginado al Eterno estallando en un canto? Sin embargo, está escrito: Él se regocijará sobre ti con alegría, reposará en su amor, se regocijará sobre ti con cánticos. Mientras miraba al mundo, habló y dijo: “Es muy bueno”, pero no cantó. Y como Él ve las obras de la providencia, no oigo que Él canta; pero cuando os mira, comprada con la sangre de Jesús, sus propios elegidos, el gran corazón del Infinito no se detiene más, sino, maravilla de las maravillas, Dios, el Eterno, canta del gozo de su alma. En verdad, “la porción del Señor es su pueblo”.
4. Nuestro texto nos enseña que el pueblo de Dios es Su posesión eterna. Él nunca venderá a Sus hijos por precio; ni si pudiera tener mejores personas en su lugar, las cambiaría. Suyos son, y serán Suyos mientras dure el tiempo; y cuando el tiempo termine, y la eternidad avance, Él nunca podrá, Él nunca desechará a Su pueblo escogido. Gocémonos y alegrémonos en esto. “La porción del Señor es Su pueblo.” (CH Spurgeon.)
El pueblo del Señor
I. ¿Qué se dice del pueblo del Señor?
1. Son un pueblo elegido.
2. Son un pueblo renovado.
3. Son un pueblo de fe.
4. Son un pueblo justificado.
5. Son un pueblo que hace buenas obras.
II. Donde Dios encuentra a su pueblo cuando lo llama.
1. Alejado de Dios.
2. Ignorante de Dios.
3. Como errantes, descarriados.
4. Extraños a sí mismos.
5. Esclavos voluntarios de Satanás.
6. Muertos en pecados.
III. El especial cuidado que el Señor tiene de su pueblo.
1. Él los conduce–
(1) A Cristo para salvación.
(2) Para ver más adentro de la plaga de su propio corazón.
(3) Al horno de la aflicción espiritual.
2. Él los instruye–
(1) En el plan de salvación.
(2) En la doctrina de la Trinidad.
(3) En la eficacia de la muerte de Cristo.
(4) En la entrañable relación que Dios sostiene a Su pueblo, como su Padre, etc.
(5) En todas las bendiciones del pacto. (JJ Eastmead.)
El pueblo de Dios Su porción
El palabra “porción” significa una posesión que un hombre reclama como propia, que aprecia mucho y en la que se deleita grandemente. No podemos surfear que los ingleses son el pueblo de Dios, o los franceses, o los alemanes, o los rusos; pero podemos decir que Dios tiene un pueblo en Inglaterra, en Francia, en Alemania y en Rusia; y así. Porque Su verdadero pueblo ya no es conocido como judío o gentil, bárbaro, escita, esclavo o libre; pero aquellos en todas las naciones bajo el cielo son suyos que lo adoran en el Espíritu, y se regocijan en Cristo Jesús, y no tienen confianza en la carne. Estos son Su pueblo; Él se complace en ellos y los considera Su porción, una posesión que Él aprecia más que todas las demás. Por supuesto, hablamos de tierra. En el cielo puede tener lo que es más querido todavía: pero cuando Él mira hacia abajo en la tierra, no ve nada tan precioso como aquellos a quienes Él ha escogido para ser Su pueblo, la porción de Su herencia. Veamos, pues, por qué razón los valora tanto. Estos son tres: son queridos para Él, como comprados a tan alto precio; como regenerados por Su gracia en la tierra; como para ser glorificados en el cielo en lo sucesivo.
I. Ahora, cuando un hombre paga un gran precio por algo, debe haberlo estimado muy valioso antes de que pudiera ser inducido a dar tanto por ello; y de la misma manera, argumentamos muy correctamente cuando decimos que el hecho de que Dios dio a su Hijo para salvar al mundo fue una prueba de cuán fuertemente ansiaban sus entrañas la humanidad, cuán preciosas eran a sus ojos. Pero esta no es la característica exacta del caso que nos ocupa, que nos proponemos considerar. No estamos hablando de ese amor de Dios al mundo que lo llevó a dar a su Hijo para salvarlo; sino de Su amor por aquellos que son así comprados y salvados. Y aquí también, si miramos la manera de los hombres, sabemos bien que aquello por lo que un hombre ha trabajado duro y ha comprado caro, lo valora en consecuencia; examina las hectáreas que, a costa de mucho trabajo, ha hecho suyas, con sentimientos muy diferentes de los de su heredero, en cuyas manos caen sin ningún cuidado ni gasto de su parte, y que tal vez disipa lo que su antecesor había adquirido. Es este último caso el que ilustra el amor que Dios le tiene a su pueblo, lo ama porque tanto ha pagado por él; Él no querría que perecieran las almas por las cuales Cristo murió; Su alma se afligiría por la pérdida de lo que los consejos de Su sabiduría y los tesoros de Su amor se habían gastado en procurar.
II. Cuando un hombre, a un precio muy alto, ha comprado un terreno baldío, que, por el paisaje, el aire y las capacidades del suelo, destina para su futura residencia, examina lo que ahora se ha convertido en su propiedad con mucho interés. Pero en su estado actual no puede verlo con entera satisfacción; no puede morar en la ciénaga, ni establecer su morada en la única choza miserable que se encuentra en las instalaciones; pero no dejará que se pierda la gran suma que ha pagado. Por lo tanto, hace que se inspeccione el conjunto, establece un plan de mejora y fija el sitio de su vivienda prevista. Después de un tiempo, la escena cambia, se recupera el pantano, la aulaga y la maleza, y se barren todos los objetos desagradables, se plantan árboles, los terrenos se diseñan con buen gusto y se erige una hermosa mansión. El propietario ahora lo mira con otros ojos que antes, está encantado con la hermosura que contempla y gustosamente fija allí su morada. Así es como el Señor contempla al principio a los que ha comprado por la muerte de su Hijo. El mero hecho de que Cristo haya muerto por ellos no produce mayor cambio en su carácter que el hecho de que un hombre haya pagado la compra de un campo desolado lo convierte en una escena de hermosura. No; mucho hay que hacer con la tierra del corazón, así como con la tierra de la tierra; y Aquel que emprende el trabajo es un hábil operador, y está seguro de tener éxito. Pero aquí cesa el paralelo; nuestra ilustración nos deja; no puede ayudarnos más. Cómo actúa el hombre sobre el suelo inerte, podemos comprenderlo; pero no puede entender cómo actúa Dios sobre la mente. El proceso de educación es el que más se acerca a él; porque así como enseñamos a los niños con libros, y los estimulamos con premios y castigos, así Dios trata a su pueblo en forma de instrucción y disciplina.
III. Si, pues, el pueblo de Dios es su porción aquí abajo; si tal es la excelencia de la santidad real, que, por imperfecta que sea su santidad, su Padre celestial no ve nada que se le compare, nada digno de ser mencionado con ella, en todo el ámbito de nuestro globo, ¡qué porción será Su los redimidos sean para Él, cuando todo resto de pecado sea quitado; cuando Él vea en ellos la plena semejanza de su Hermano mayor, Su amado Hijo, y esté muy complacido con ellos, ¡así como Él está muy complacido con Él! Y ahora permítanme, en conclusión, mostrarles que todas las consideraciones que mueven a Dios a tomarnos como su porción deben ser otros tantos argumentos para inducirnos a seguir la santidad.
1. En primer lugar, el precio pagado por nosotros. ¿Murió Cristo para redimirnos de este presente mundo malo? ¿y seremos nosotros semejantes al mundo que lo crucificó?
2. Además, considere cuán excelente es la verdadera santidad. Si el pueblo del Señor es Su porción, es porque es un pueblo santo. Se regocija sobre ellos a causa de su santidad. Piensa, pues, qué verdadera dignidad y valor debe haber en lo que Dios mismo aprueba.
3. Pero mira más allá del final de tus días aquí abajo, mira esos días que no tendrán fin. Piensa en la santidad y bienaventuranza de ese estado para el que Dios te está entrenando, y conténtate con ser guiado y disciplinado para ello en la forma que a Él le plazca. (J. Fawcett, MA)
Hombres buenos como propiedad de Dios
I. Se encuentran entre sus bienes más valiosos.
1. Tienen alma. Un alma es más valiosa que el mundo entero. Las almas pueden pensar en Dios y amarlo; el universo material no puede.
2. Almas redimidas.
II. Están entre sus bienes más gratificantes. (Homilía.)
La Iglesia, porción de Dios
Por esto no es insinuó que Dios necesita de nosotros, o de cualquier criatura, para añadir algo a Su bienaventuranza; es imposible suponerlo. No podemos ser necesarios para el Señor de otra manera que no sea que le proporcionamos oportunidades de mostrar Su gracia y Suficiencia total. Pero aunque no implica nada tan despectivo para Dios, significa algo de la mayor importancia para nosotros.
1. En primer lugar, implica tierno cuidado. La porción de un hombre es la parte más valiosa de su patrimonio, que es solícito sobre todas las cosas para preservar: y si en algún momento está en peligro, es infatigable hasta que sea asegurado. Asimismo la Iglesia, y cada uno de sus miembros en particular, está a cargo de la providencia de Dios.
2. Una porción es un objeto de deleite. ¡Con qué placer examina el mundano sus posesiones! Deja a su amigo íntimo, y agradable compañía, para contar su amado tesoro. Recorre sus campos cada día con renovado placer; y cada vez ve, o cree ver, nuevas bellezas en la perspectiva que lo rodea. Sin embargo, esto representa muy imperfectamente el deleite que se describe que el Señor siente en Su pueblo. Joyas, tesoro, patrimonio, niños son los entrañables apelativos por los que se distinguen.
3. Una porción implica expectativa. Donde mucho se da, mucho se requerirá. Donde Él ha distinguido a alguno con peculiares marcas de consideración, Él espera obras de fe y trabajos de amor; fruto en toda buena obra, y aumento en el conocimiento de Dios. Él espera que su pueblo sea esencialmente diferente del resto del mundo; que brillen como luminares en el mundo, y adornen en todo la doctrina de Dios su Salvador; y que su progreso en gracia y santidad sea proporcional a sus diversas ventajas.
4. Podría aquí mostrarles en particular cómo llegamos a ser la porción de Dios.
(1) Pero ahora, por lo que se ha dicho, consideremos cómo lamentable es que la porción del Señor sea tan pequeña; que, entre toda la raza humana, debe haber tan pocos a quienes las palabras del texto puedan aplicarse correctamente.
(2) Cuán solícitos debemos ser para saber si ¡Seamos o no la porción del Señor!
(3) “Caminemos como es digno de la vocación con que somos llamados.”
( 4) Finalmente, regocijémonos en la perspectiva de ese período glorioso, cuando el Señor poseerá completamente Su porción, y nosotros poseeremos completamente la nuestra. (S. Lavington.)