Estudio Bíblico de Deuteronomio 33:18-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Dt 33,18-19
Alégrate, Zabulón, en tu salida.
La bendición de Zabulón y de Isacar considerada
I. Las diferentes circunstancias y ocupaciones en las que se sitúan los hombres. Es debido a que Dios dirige las inclinaciones de los hombres que algunos se encariñen con el campo y otros con la ciudad; que algunos aman el ruido y el bullicio de las ciudades y los puertos marítimos, la fatiga y el azar de la navegación y los viajes; mientras que otros prefieren el recogimiento y el silencio del campo. Algunos eligen morar con Zabulón en el puerto de los barcos; otros con Isacar en las tiendas del campo, entre los balidos de los rebaños. Esta elección diferente tampoco se debe enteramente a la educación y la costumbre, ya que con frecuencia se observa que los jóvenes eligen una ocupación diferente a la de sus padres; y algunos están inquietos hasta que han cambiado aquello en lo que fueron educados. Esta diversidad de inclinaciones es designada e influenciada por Dios, soberano supremo de toda comunidad. Además, Su mano debe ser reconocida y adorada al dar a los hombres la capacidad y la habilidad para realizar sus diversas ocupaciones, al darles el uso de sus extremidades y sentidos, la salud del cuerpo y las capacidades de la mente.
II. Los deberes que incumben a los hombres, por diferentes que sean sus ocupaciones.
1. Estar contentos y alegres con su suerte y vocación. Cada llamado tiene sus conveniencias e inconvenientes. La aversión al negocio en el que ha sido educado un hombre generalmente surge del orgullo, la ignorancia o un amor desmesurado por la riqueza o la comodidad; y si el descontento tuviera su deseo, y cambiara con la persona que envidia, con toda probabilidad se arrepentiría pronto, y desearía haber continuado como estaba. Pero la prudencia, la diligencia y la buena economía disminuirán gradualmente las dificultades de cualquier empleo, y la piedad y la humildad reconciliarán la mente con ellas. Debemos guardarnos de esa aplicación, prisa y fatiga excesivas, por un lado, que los hombres de espíritu ambicioso y codicioso se imponen a sí mismos, de modo que no pueden tener verdadero placer en el disfrute de la vida. Por otro lado, debemos guardarnos de una disposición insignificante, indolente y extravagante, por la cual los hombres primero pierden su oficio y luego se quejan de su inutilidad o falta de rentabilidad.
2. Hacer de la religión su negocio principal y su mayor preocupación. Aquellos que fingen que no pueden encontrar tiempo para la religión, pueden encontrar tiempo para el placer y gastar más en el sueño innecesario, charlando ociosamente con sus vecinos, u otras diversiones de las que serían necesarias para los actos de culto religioso, secreto y social. Donde la disposición de una persona es seria y espiritual, y cuando su gran objetivo es agradar a Dios y salvar su alma, no habrá ninguna dificultad en encontrar tiempo para la religión.
3. Esforzarse por promover la religión en los demás. Así se dice en el texto, “Ellos”, es decir tanto Zabulón como Isacar, “llamarán al pueblo al monte”; a la casa de Dios, que Moisés previó, por espíritu de profecía, que sería edificada sobre un monte. Las tribus de las que se habla en el texto, aunque sus empleos eran tan diferentes, debían unirse para promover los intereses de la religión. Así, aunque Cristo ha designado pastores y maestros en Su Iglesia, es el deber de cada uno de Sus discípulos “hacer el bien a todos los hombres” según “tengan oportunidad”, “buscar las cosas de Jesucristo” y para “exhortarnos unos a otros cada día”. Que los comerciantes y comerciantes, entonces, mejoren su comercio para difundir el conocimiento de Dios y la religión, y para promover la piedad, la justicia y la caridad. Deje que los agricultores mejoren sus negocios y sus conexiones con otros con el mismo buen propósito. Aquellos de vosotros cuyas obras Dios ha hecho prosperar honren al Señor con vuestros bienes, y concurran alegremente en cualquier buen designio para promover la felicidad de todos los que os rodean, supliendo a los necesitados y socorriendo a los afligidos; y así, según aquella expresión del profeta, “consagrad vuestras ganancias al Señor, y vuestros bienes al Señor de toda la tierra” (Miq 4:13 ). Pero la gran cosa por la que deben estar solícitos es promover la salvación de las almas de los demás. (Job Orton, DD)
Alegría de salir
Las bendiciones de las tribus son nuestros, porque somos el verdadero Israel que adoramos a Dios en el espíritu, y no tenemos confianza en la carne. Zabulón se regocijará porque Jehová bendecirá su “salida”; también vemos una promesa latente para nosotros mismos en esta bendición. Cuando salgamos buscaremos ocasiones de alegría. Salimos a viajar, y la providencia de Dios es nuestro convoy. Salimos a emigrar, y el Señor está con nosotros tanto en la tierra como en el mar. Salimos como misioneros, y Jesús dice: “He aquí, yo estoy con vosotros hasta el fin del mundo”. Salimos día tras día a nuestro trabajo, y podemos hacerlo con gusto, porque Dios estará con nosotros desde la mañana hasta la noche. A veces nos invade un miedo cuando empezamos, porque no sabemos con qué nos podemos encontrar; pero esta bendición puede servirnos muy bien como una palabra de buen ánimo. Mientras hacemos las maletas para la mudanza, pongamos este versículo en nuestro baúl de viaje; dejémoslo caer en nuestros corazones, y conservémoslo allí; sí, pongámoslo en nuestra lengua para hacernos cantar. Levemos anclas con un canto y saltemos al carruaje con un salmo. Pertenezcamos a la tribu gozosa, y en cada uno de nuestros movimientos alabemos al Señor con corazones gozosos. (CH Spurgeon.)
Zabulón e Isacar
Dos tribus se unen en este bendición común y predicción; y había una razón de larga data para una estrecha comunidad de intereses entre ellos. Sus antepasados eran hijos de la misma madre, Lea, y nacieron, en estrecha sucesión de tiempo, en circunstancias que hacían casi inevitable que, a medida que crecían, formaran un pequeño grupo por sí mismos. Sin embargo, los dos hermanos estaban lejos de ser iguales. Tanto en carácter como en apariencia personal presentaban contrastes fuertemente marcados. Las tradiciones rabínicas sobre estos puntos simplemente confirman las insinuaciones que recogemos de las Escrituras y que nos llevan a imaginar a Isacar como un hombre corpulento, pesado y perezoso, no demasiado brillante de intelecto, sino honesto, bondadoso y lleno de valentía. industria laboriosa; mientras que Zabulón se menciona claramente como uno de los cinco «hombres de actividad» que José seleccionó de entre sus hermanos y llevó ante Faraón, para dar la mejor idea posible de su inteligencia y astucia. Isacar era el mayor, pero Zabulón casi invariablemente se nombra antes que él: una clara señal de que el menor había tomado precedencia sobre el mayor en virtud de su superioridad natural en energía. Los caracteres de Zabulón y de Isacar parecen haber sido complementarios en muchos aspectos y, con la sabiduría que brota del verdadero afecto, parecen haber hecho que todas sus posesiones y recursos también fueran complementarios, teniendo sus lotes en Canaán como una especie de sociedad. patrimonio, por el cual cada uno debe ser beneficiado por igual. Zabulón se entregó principalmente a las tareas emocionantes para las que su naturaleza aventurera lo capacitaba, y buscó ganar las cosechas de ese campo caprichoso, el ancho mar salado. Isacar, más estólido por sus gustos, contenido con satisfacción en los trabajos más mansos de quien labra el seno de la madre tierra; pero ambos hermanos se regocijaban en común por las ganancias de cada uno, y cada uno se enriquecía porque su trabajo y el empleo elegido alimentaban la tienda del otro. Esta idea se esconde en el “paralelismo” de Dt 33,18, que, en su forma poética, describe la vida unida de los dos unidos tribus en los aspectos de ayuda mutua del trabajo y el descanso; y, para que ningún lector superficial se imagine que una tribu iba a monopolizar las labores activas y la otra las comodidades obtenidas de ese modo, el siguiente versículo mezcla significativamente ambos lados de la imagen común, diciendo, «ellos», ie tanto de ellos como de todos ellos, sin distinción de propiedad privada ni de derecho originario a las ganancias—“apestarán a la abundancia de los mares, ya los tesoros escondidos en la arena”. Así también debe ser con los hermanos cristianos en su manejo de las diversas oportunidades y dones que Dios puede haber otorgado por separado. Los verdaderos cristianos consideran un deber sagrado combinar sus talentos; y cuando se obtienen ganancias de sus esfuerzos unidos, se regocijan juntos, y ningún miembro le reprocha a otro su alabanza o su honor en el resultado, aunque él mismo no tenga parte en ello. (TG Rooke, BA)