Estudio Bíblico de Deuteronomio 33:24-25 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Dt 33,24-25

Que Asher sea bendito.

Aser

“Aser ” significa “felicidad” o “prosperidad”, y fue dado por Lea al hijo de su sierva Zilpa, en señal del gozo que este nuevo don de Dios había traído a su corazón herido (Gn 30:13). En esta bendición de Moisés hay manifiestamente un juego sobre el nombre así dado. Se trata como un presagio bueno y verdadero sobre la suerte temporal de Asher. La siguiente línea, “Que moje sus pies en aceite”, es una predicción de la extraordinaria riqueza y fertilidad del territorio de Aser en la tierra prometida. Jacob ya había predicho lo mismo en su profecía de muerte (Gen 49:20). La gordura es para un oriental la cualidad que principalmente recomienda cualquier vianda. El aceite de oliva, la «mantequilla de vaca» y la grasa animal que se aloja en la cola curiosamente crecida de una oveja siria, son hasta el día de hoy los manjares peculiares de la cocina oriental, y todos estos fueron producidos en abundancia en la tierra que cayó. por sorteo a esta tribu favorecida (Dt 8,7-9). La figura por la cual se dice que Aser aquí “moja su pie en aceite” es un modismo oriental familiar para describir la abundancia desbordante de todas estas producciones naturales del suelo. Job lo usa precisamente de la misma manera (Job 29:6). La cuarta línea de la bendición ciertamente pretende ser paralela a la tercera línea en su referencia a alguna característica natural del territorio reservado para Aser en Canaán; pero la fuerza exacta de la referencia sigue siendo motivo de controversia entre los eruditos. Algunos leerían la línea tal como está en el margen: «Debajo de tus zapatos habrá hierro y bronce (es decir, cobre)

«; y esta sería una descripción perfecta de la riqueza mineral de una parte de la cordillera que Aser debería haber ocupado, pero que abandonó a los sidonios, quienes con mucha diligencia extrajeron los metales arriba mencionados de sus vetas subterráneas. Moisés había notado esta característica del suelo de Canaán (Dt 8:9). Pero con toda probabilidad la noción de “zapatos” es bastante ajena a la verdadera interpretación de esta parte de la bendición; y la palabra hebrea que lo sugirió tanto a los traductores de la Septuaginta como al inglés debería traducirse apropiadamente “tus barras” o “tus cerrojos”. Aquí, nuevamente, encontramos una descripción poética muy gráfica de la suerte de Asher en la tierra prometida. Su límite está trazado en su lado hacia la tierra por cadenas montañosas fuertemente marcadas; y al oeste estas barreras desembocan en el mar en cabos sucesivos, que se asemejan a las travesías de alguna fortificación titánica, y que tienen un aspecto tan escabroso y férreo como la región interior que protegen es sonriente y suave. Si se reconoce esta alusión en la bendición de Moisés, la intención será claramente sugerir la seguridad de Aser en la porción que Dios estaba a punto de otorgarle. Allí debería estar cercado, por así decirlo, con cerrojos de hierro y barras de bronce, que ningún enemigo envidioso debería poder romper con intenciones hostiles o ladrones. Esta interpretación de la cuarta línea de la bendición casi nos llevaría a preferir la siguiente entre las muchas versiones que se han dado de la quinta línea: “Conforme a tu vida será tu descanso”; es decir, el reposo de Asher de los trabajos bélicos y las alarmas debería continuar mientras su existencia tribal. Pero las asociaciones que durante mucho tiempo se unieron a la traducción tal como se da en la Biblia en inglés probablemente harán que la mayoría de los lectores se muestren reacios a abandonar el pensamiento que muchos sermones e himnos habrán querido y familiarizado: «Como tus días serán tus fuerzas»: que es decir, la fuerza de aquel a quien Dios favorece será siempre proporcional a su necesidad (1Co 10:13; 2 Corintios 12:9). Uno podría desear que la historia real de Aser proporcionara un comentario feliz y una ilustración de su bendición así interpretada; pero, en verdad, la comparación de la poesía profética y el hecho prosaico en este caso particular está llena de sugestiva decepción. Aser vivió seguro durante un cierto período dentro de las barreras de su montaña, y sus hijos parecen haber disfrutado de una larga temporada de prosperidad material; pero esto no fue a través de su confianza en la protección Divina, sino a través de su propia política mundana sutil, que implicó, ¡ay!, la entrega infiel de su más alto deber a Dios. Los hombres de Aser consideraron que era una tarea demasiado difícil expulsar a los fenicios y cananeos a quienes encontraron en posesión de las ciudades fuertes y los valles fértiles de su porción. De hecho, Dios los habría ayudado por completo a exterminar a sus rivales paganos; pero prefirieron hacer una cobarde tregua y compromiso, en virtud de la cual habitaron en paz “entre los cananeos, los habitantes de la tierra” ( Jueces 1:31-32). Aser tampoco redimió desde ese momento en adelante la vergüenza de su pacto deshonroso con enemigos a quienes debería haber destruido. El mismo nombre de la tribu casi desaparece de la página de la historia hebrea, y hubiera sido mejor que hubiera estado ausente por completo en lugar de notorio como lo es en la alusión amargamente desdeñosa de Débora (Jueces 5:17-18). Sin embargo, el nombre de Aser no está, como el de Dan, borrado con una ignominia sin esperanza de la lista de los redimidos de Dios. Una mujer de esta tribu, Ana, la profetisa centenaria de Jerusalén, fue una de las primeras en aclamar al Salvador infante y en dar gracias al Señor por Su salvación (Lucas 2:36-38). Aunque la mayoría de la tribu pereció debido a la conformidad mundana y la apostasía del pacto de Dios por el amor a la comodidad, sin embargo, la bendición de Moisés sobre Aser no se perdió por completo ni se dejó de cumplir. Que la lección de esta historia sea para nuestra instrucción en los peligros de la prosperidad temporal, incluso para los elegidos del Señor, y no menos en el significado de esos reveses de la fortuna terrenal por los cuales las rebeliones del pueblo escogido son continuamente castigadas. Cuando Aser se olvida del pacto de su Redentor, “Jehová, Jehová de los ejércitos, enviará entre sus gordos flaqueza, y bajo su gloria encenderá un ardor como el ardor de un fuego”; pero aun en aquellas experiencias de bien merecido, corrección y adversidad, el alma que Dios ha favorecido y declarado “bendita” no será abandonada a la ruina total. Como sus días, así serán sus fuerzas (Is 10:16-21). (TG Rooke, BA)