Estudio Bíblico de Deuteronomio 33:29 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Dt 33:29

Feliz eres , Oh Israel.

La nación incomparable

La palabra “Israel” nunca envejece. Es un nombre que, aunque figura en la página de la historia como un nombre de hace mucho, mucho tiempo, todavía vive y vive para representar a un pueblo vivo en este día. Cuando Daniel interpretó el sueño de Nabucodonosor, dijo (Dan 2:44). Ese reino es el reino de Emmanuel. Está compuesto por aquellos que aman, confían y sirven al despreciado Jesús. Estos son el verdadero “Israel”. El verdadero Israel, como el Israel de antaño, ha sido salvado de Egipto. Egipto representa la oscuridad, la servidumbre, la miseria, la idolatría, el látigo del capataz, la ardua burla del trabajo vano, los ladrillos sin paja. Una vez más, el Israel de hoy, como el Israel de antaño, es un pueblo separado y distintivo. Ese pueblo antiguo era completamente diferente de las diversas naciones que habitaban a su alrededor y por cuyos territorios pasaban. Estaban sujetos a leyes singulares, como ningún otro pueblo reconocería u obedecería. Tenían una religión, tenían costumbres diferentes a las de cualquier otra raza o tribu. Su forma de vestir, su forma de hablar, su manera de adorar, su reconocimiento de un Rey invisible, un cetro sobrehumano, todo esto los proclamaba como peculiares, separados, distintos, solos. Además, todo el mundo era gentil; ellos solos eran judíos. Esa es la característica inmutable del verdadero Israel espiritual de Dios hoy. Esta distinción no se refiere ahora a ningún signo externo especial. No es una cuestión de vestimenta, de lenguaje o de modales. Es una diferencia de lealtad moral, una diferencia de corazón, una diferencia de motivos, una diferencia de metas y fines; una diferencia hecha evidente por una vida piadosa y consagrada. “¡Salid de en medio de ellos!” dice el Libro, pronto y perentorio. Donde es así, entonces, “muy feliz es Israel, salvado por el Señor”. Nuestro Israel, como el Israel de antaño, es un pueblo peregrino. Desde el Egipto de la esclavitud, los primeros marcharon, sin un lugar de descanso duradero, a la tierra prometida que se encontraba más allá. Así el Israel del Salvador va adelante, adelante hacia la santidad, adelante hacia el cielo. “Este no es su reposo”, y ellos lo saben; y así no pondrán sus afectos en las cosas de la tierra; no se atascarán ni trabarán con nada que obstaculice su marcha, o arriesgue su herencia final. Cada uno empuña su vara, y se ciñe la cintura y sigue su camino de peregrinaje, “hacia el oeste ho”, y a menudo ve las lejanas colinas de Canaán teñidas con el resplandor del sol poniente. Así, les digo, feliz es Israel, porque él es el salvado del Señor, y la gloria suprema de esa salvación resplandece ante él. De nuevo, Israel, como el Israel de antaño, es un pueblo probado y tentado. Tuvieron penalidades y sufrimientos, tuvieron peligros y dolores. Cuanto más leales eran a Dios ya su líder, más los acosaban las hostilidades de los hombres. Es así con Israel todavía. Pueden comprar un poco de comodidad transitoria, acogiéndose a las costumbres, jugando con la conveniencia, eludiendo el deber y coqueteando con el mundo; pero se compra caro; y como con el antiguo Israel, tales alianzas traen una cosecha de espinas. “En el mundo tendréis aflicción, pero en mí tendréis paz”, y con esa compensación, las mismas pruebas del camino se convierten en triunfos, y las cruces se transforman en coronas. “He aquí, tenemos por felices a los que sufren.” “Tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas tentaciones.” Oh sí, Moisés dice la simple verdad, Israel, el Israel de Emanuel es feliz. Él es elegido por Dios. “Te he amado”, dice, “con un amor eterno”. “¡Con amorosa bondad te he escogido, mi joya, mi porción, mi delicia!” ¡Él está redimido! ¡De qué servidumbre, qué tinieblas, qué trabajo servil lo ha sacado su Dios! ¡De qué peligro mortal lo ha arrebatado! ¡De qué pavor, duda, temor y triste angustia lo ha levantado! “¡Su propia diestra y santo brazo le han dado la victoria!” Además, Israel es guiado por Su mano, custodiado por Su brazo, animado por Su presencia. Él designa cada lugar y circunstancia de Israel. Él marca todo su camino. Él mantiene su pie alejado de caminos peligrosos, y como Gran Corazón con los peregrinos, va con la espada desenvainada delante de ellos todo el camino. (JJ Wray.)

La felicidad del pueblo elegido de Dios

I. La guía de un Líder Divino. Dos elementos se encuentran aquí en el conocimiento especial que se proporciona para la guía del Israel cristiano; elementos que en el conocimiento tienen un valor supremo. Está el elemento de importancia y el elemento de certeza, Cristo no ha venido al mundo para conducir a Su Israel, sin la necesidad y la capacidad de dar a conocer la más importante de todas las cuestiones. El perdón del pecado y la forma en que se debe obtener; la norma del deber y los medios para ser elevado a ella; la existencia de una vida más allá de la tumba y la posibilidad de llegar a ella; estos, y todo lo que en ellos está incluido, son los puntos sobre los cuales el Dios de Israel a través de Su Hijo ha mostrado luz a Su pueblo; y, por lo tanto, la melodía alegre se escucha en todas partes: «¡Bienaventurado el pueblo que conoce el sonido alegre!» Pero la certeza de este conocimiento es igual a su importancia. A menudo se dice: ¿Cómo puede una revelación profesada que trata de asuntos de la historia, y también de la historia, que ahora tiene cientos de años, traer consigo certeza, certeza original y que satisface el alma? Ahora estoy preparado para aceptar este desafío y mostrar que los cristianos tienen una certeza original y que satisface el alma con respecto a Cristo y su salvación, como no la tienen los hombres con respecto a muchas de las operaciones de su vida diaria. ¡Cuánto de su conocimiento más necesario en la vida ordinaria es de segunda mano! Pero en cuanto a la salvación, el conocimiento supremo y salvador debe ser repetido por todos en contacto directo con el Dios vivo, que lleva el testimonio de su Palabra al alma por la voz de la conciencia y del Espíritu Santo. Bienaventurados son, pues, aquellos a quienes se abre así una fuente de certeza, que brota con un torrente cada vez mayor.

II. La memoria de una gran liberación. El cristiano, despertado a la ruina de su estado por el pecado, se ha parado como al borde de un Mar Rojo de culpa, formado por la hinchazón de sus propias transgresiones, con el vengador detrás y sin escape posible delante. Pero he aquí, la cruz de Cristo, extendida con un poder más grande que la vara de Moisés, ha abierto un camino a través de las profundidades, y él ha pasado a salvo a la tierra donde moran los redimidos y perdonados, y nunca vendrá a condenación. . Ve a su gran enemigo y a todo su ejército derrotado y destruido, mientras que la presa es arrebatada al poderoso y el cautivo legítimo liberado. Es un rescate no sólo para el tiempo, sino para la eternidad; y, con un gozo indecible mezclado con temblor, canta, no el cántico de Moisés, sino el del Cordero: “Señor, te alabaré con todo mi corazón, y glorificaré tu nombre para siempre, porque grande es tu misericordia para con mí, y Tú has librado mi alma del más bajo infierno!” El rescate es de una vez por todas; pero así como Israel por su desobediencia implicó repetidas esclavitudes, también los cristianos, ¡ay! por el pecado renovado, incurren una y otra vez en la dolorosa sensación de pérdida y peligro; y cuando viene otra vez la liberación, con la certeza del perdón: “Yo deshice como una nube tus rebeliones, y como una nube tus pecados; vuélvete a mí, porque yo te he redimido!” la voz del Israel penitente renueva el acorde agradecido: “Cantad, oh cielos”, etc. (Is 44,23).</p

III. La perspectiva de una victoria segura. Nuestra guerra está del lado de Dios con la rebelión contra Dios, con los templos de la idolatría, la superstición y la religión falsa, con las oscuras huestes del orgullo y la lujuria, de la avaricia y la crueldad de un extremo al otro del mundo. “Dondequiera que el cananeo esté todavía en la tierra; dondequiera que haya algo dentro de nosotros o fuera de nosotros, que se exalte contra Dios, allí debe estar nuestra lucha mortal” para derribarlo; y todo pensamiento elevado debe ser llevado “cautivo a la obediencia a Cristo”. El alcance de nuestra geografía espiritual es muy limitado. Queda mucha tierra por poseer. Pero esta es nuestra gran, nuestra ardua, nuestra misión mundial, imposible para nosotros, pero posible con Dios, y hecha por Él a la vez nuestro deber y nuestra felicidad.

IV. Una herencia gloriosa. Las conquistas de Israel se convirtieron en sus propias posesiones. El guerrero se convirtió en el colono. El ejército de invasión se convirtió en un ejército pacífico de ocupación, dispersos en medio de las escenas de sus hazañas sobre colinas y valles, sentados cada uno bajo su vid y su higuera sin nadie que los asustara. En el centro estaba el tabernáculo de Jehová; y la columna que los había conducido a la batalla y enviado su luz de guía en su camino, ahora difundía sus suaves y graciosos rayos sobre las moradas de descanso y adoración hasta los confines de la tierra. Aquí estaba un emblema de la Iglesia Cristiana trasladado al cielo. ¡Pero qué figura tan débil y defectuosa después de todo son estos “dulces campos más allá de la crecida inundación,” de la Canaán celestial! Con la victoria exterior de Israel, la redención aún estaba incompleta y esperaba una etapa superior; Dios todavía estaba distante, morando en un lugar seleccionado y dejando el resto en una sombra comparativa; Canaán mismo, el gozo de todas las tierras, podría deteriorarse, como lo ha sido, hasta la esterilidad y la esterilidad; y el pueblo, ellos divinamente establecidos, ¡puedan ser desarraigados por sus pecados y esparcidos entre las naciones! ¡Qué contraste tenemos aquí con esa herencia, aún futura, sobre la cual descansa la esperanza del cristiano, y por la cual todas las fatigas y conflictos de la tierra han de ser coronados! La redención ahora ha llegado a su límite. El gran Capitán ha venido, templo. En conclusión, permítanme insistir, que la bienaventuranza de Israel, aunque protegida y definida, no es exclusiva. La pregunta “¿Quién como tú?” no indica nada restringido e inalcanzable. Incluso en la antigüedad, los hijos de los extranjeros podían inclinarse para aferrarse al Dios de Israel y reclamar las bendiciones de Su pacto; y cuánto más en tiempos evangélicos, cuando todo muro de separación es derribado, y todos los que ven a Cristo con la fe de Abraham, son “simiente de Abraham, y herederos según la promesa”. ¡Sí! Por muy lejos que hayas estado, ¡ahora puedes estar cerca por la sangre de Cristo! (John Cairns, DD)

Felicidad: el privilegio y el deber de los cristianos

Cuando alabas la posición de un hombre, es lo próximo a halagar al hombre mismo, porque la mayoría de los hombres no se dividen entre ellos y su condición, sino que leen un elogio de su condición como un elogio de sí mismos, aunque no sea así. De ahí que a veces uno tenga que ser muy cauteloso al llamar felices a los hombres; y tanto más cuanto que generalmente no podemos estar seguros de que sean felices; las circunstancias externas no son más que un pobre medio de juicio. Sin embargo, Moisés habla así abiertamente a Israel sin una palabra de calificación. Estamos seguros de que no habló con ignorancia o precipitación. Israel estaba feliz. El pueblo era favorecido, y era justo que se lo dijeran. Creo que Moisés elogió a la nación para consolarlos por su partida. “Subo al monte para ir a Dios, pero feliz eres tú, oh Israel: esté Moisés contigo o no esté contigo, Dios está contigo. Creo también que tenía en mente el hecho de que ahora estaban a punto de enfrentar nuevas dificultades. “Feliz eres tú, oh Israel: estás a punto de arrojarte en medio de tribus feroces que conspirarán para exterminarte; mas tú eres pueblo salvo del Señor; tus enemigos te serán hallados mentirosos, y sobre sus lugares altos pisarás.” Entonces, es correcto elogiar la condición de un hombre, si tiene un motivo sabio para hacerlo, y puede consolarlo cuando está en problemas o inspirarlo para un servicio futuro.

YO. La feliz condición del pueblo de Dios. Si has nacido de nuevo y has sido salvo, eres el escogido y elegido de todas las criaturas de Dios, y Él te ha complacido con una medida de amor y bondad como no ha mostrado a nadie más. ¿Intercambiarías gracia por ganancia? El oro no puede aligerar el corazón apesadumbrado ni refrescar la frente ardiente; mucho más a menudo debilita el alma y pesa como un peso sobre el espíritu. Conviértete, si quieres, en aquellos famosos por su conocimiento, hombres de habilidad, ingenio e investigación; sin embargo, entre estos no hay ninguno comparable en felicidad a los cristianos. La riqueza, el rango, el aprendizaje, la fama, el placer, y todo lo demás que el hombre aprecia, con gusto renunciaríamos por el gozo de nuestro Señor. Israel sabía lo que era ser salvo de muchas maneras, y nosotros también. Hemos sido bendecidos con todas las bendiciones espirituales en Cristo Jesús, alimentados con el pan del cielo y hechos a beber del agua de la Roca de la Eternidad; y en cuanto a nuestros adversarios, no han podido hacernos daño, porque el Señor nos ha salvado hasta el día de hoy.

II. El resultado de realizar nuestra bendita finca. Sobre este tema no debe haber necesidad de extenderse, porque cada heredero del cielo debe vivir en el disfrute de su herencia divina a cada hora; pero, por desgracia, pocos lo están haciendo. Seguramente las bendiciones espirituales son las únicas que los hombres se niegan a disfrutar. Debes disfrutar de tus privilegios y ser feliz, porque–

1. Tiende a mantener inquebrantable nuestra lealtad a Dios. Es porque pierdes el dulce sabor de las aguas de la fuente que fluye que te metes en esas junglas fangosas y estancadas que se demoran en las cisternas rotas.

2. Creará entusiasmo y un amor agradecido en tu seno.

3. Le dará confianza para esperar otras bendiciones. La gratitud por el pasado inspira coraje para el futuro.

4. Te dará fuerza para sobrellevar todas tus cargas y valor para enfrentarte a todos tus enemigos.

5. Para los cristianos, ser felices es una de las formas más seguras de ponerlos en la búsqueda de la salvación de los demás. (CH Spurgeon.)

.