Estudio Bíblico de Deuteronomio 4:7-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Dt 4,7-8

¿Y qué nación hay tan grande que tenga estatutos y juicios tan justos?

Una Biblia justa</p

El llamamiento de Moisés es el eterno llamamiento de la Biblia. Esa es la apelación al sentido común ya la honestidad común. Los mandamientos no se describen como elocuentes, maravillosas concepciones intelectuales, grandes avances en el pensamiento ético. Moisés pregunta: ¿Qué otra nación puede producir una Biblia tan justa? Cualquier Biblia que no sea justa debe descender por encima de todas las demás cosas, por muy altos que sean los variados atributos por los que un libro puede caracterizarse. ¿Cuál es el tono moral de la Biblia? Puro, justo, verdadero, santo. ¿Cuáles son los grandes mandamientos del Libro? “Amor”, “amor”, dos veces amor. ¿El primer objeto?—“Dios”; el segundo?—“tu prójimo”. Esta es la fuerza de la Biblia; y todos podemos comenzar en este punto a investigar el resto del Libro. Los hombres pueden hacer preguntas desconcertantes acerca de la arqueología y la llamada ciencia de la Biblia, e incluso pueden desconcertar al lector inculto con muchas preguntas relacionadas con los misterios espirituales; pero tomada de cabo a rabo, la Biblia está cargada de justicia: hará amar al prójimo como al hombre mismo; tendrá la siega como la época de la siembra; insistirá en equilibrios correctos y pesos completos; no tendrá iniquidades encubiertas; lleva su vela de llama con fuego nunca encendido sobre la tierra a los secretos de la mente y las cámaras del alma y los lugares ocultos del motivo y el propósito y la intención última, pero no expresada. La Palabra de Dios es cortante, más cortante que toda espada de dos filos, y penetra hasta partir las coyunturas y los tuétanos. Es una Palabra justa. La Biblia tiene mil armas en su arsenal: ni la más ligera, ni la más débil es su magnífica moralidad, su justicia celestial, su integridad incorruptible. Sacude al impío; no tendrá comunión con las tinieblas; hiere en la boca al mentiroso; evita al seguidor profano. Este es, repitamos, el argumento de Moisés, y es el argumento eterno del cristianismo. (J. Parker, DD)

La Biblia y la civilización

Wendell Phillips dijo una vez :: “La respuesta al Shaster es la India; la respuesta al confucianismo es China; la respuesta al Corán es Turquía; la respuesta a la Biblia es la civilización cristiana de la Europa y América protestantes”. (JS Gilbert, MA)

La utilidad nacional de la Biblia

Es imposible estimar la cantidad de mal que la humanidad experimentaría en su capacidad civil si las Escrituras ya no se consideraran de origen divino, ni constituyeran la norma última de toda obligación moral y política. Cesaría toda reverencia por las leyes, porque el legislador tendría sólo su propia autoridad, o meros atisbos de la ley de la naturaleza, para hacer cumplir sus mandatos; mientras que aquellos que tenían que obedecer las leyes pronto verían desterrado de sus mentes todo principio justo y equitativo, y todo sentimiento sagrado borrado de sus corazones. Todo el tejido de la sociedad pronto se desmoronaría si los hombres fueran apartados de la esfera de las sanciones públicas y privadas de la moralidad bíblica. (J. Blakey.)

La gloria de Israel

Moisés le recuerda al pueblo que Dios los ha escogido como Su posesión especial, y que esto se ha demostrado durante cuarenta años, y que si han de permanecer para siempre como un pueblo bendito debe estar bajo la protección y bendición de Dios. Eran muy favorecidos por encima de todos los demás pueblos, porque Jehová, el Dios verdadero, era de ellos, y sería conocido entre Su pueblo por este nombre lleno de gracia. Y todos los pueblos de alrededor vieron cuán grandes cosas había hecho Dios por Israel, cuán gloriosa y benévolamente había guiado a su pueblo. Esta fue una de las razones por las que Israel debería adherirse al Señor, quien claramente se revelaría a sí mismo como el verdadero Dios, el Santo de Israel. De todo esto debería haber aprendido Israel–

I. Valorar mucho su relación con Dios.

1. Deberían haber aprendido a darse cuenta de lo que era estar bajo el cuidado peculiar de Dios, y cuán grande y gloriosa era su comunión con Él. La suya no era simplemente ser una gran y gloriosa historia en el pasado. Dios no iba a ser meramente el Dios que se había manifestado poderosamente a sus padres y luego retenido Su presencia. Más bien estaba la promesa de que si continuaban invocándolo, se darían maravillosas manifestaciones de gracia y ayuda.

2. ¡Cuán bendecido era Israel mientras continuaba invocando a Dios, orando por su protección con fe y guardando el camino de sus mandamientos! No fue difícil acercarse a Dios. Se dieron sacerdotes y profetas para preparar el camino, y cada israelita podía experimentar la verdad del texto por sí mismo. Pero fue diferente con Israel. En ellos vemos–

II. El peligro de dejar de invocar a Dios.

1. Israel se fue por su propio camino, conforme a su propia voluntad; y para que no se detuvieran al escuchar la voz de la razón, ya no invocaron a Dios; ya no buscaron Su presencia cercana.

2. Por tanto, aunque le hubiera gustado acercarse a ellos, ya no podía hacerlo, porque ellos no lo querían. Así hizo Israel, y aun cuando indagaron en Su camino no lo siguieron.

3. Cuán pronto, por lo tanto, fueron abatidos; porque todos dependían de su vocación de Dios, y sólo de Él.

III. El Israel espiritual debe invocar a Dios.

1. Incluso entre los primeros creyentes a quienes vino el Espíritu Santo con manifestación visible, cuya voz y consejo podrían escuchar siempre, existía la tentación de andar más conforme a la carne que conforme al Espíritu. Algunos no escucharon su voz y se entregaron a los deseos de la carne.

2. Entonces los verdaderos creyentes cesaron de invocar a Dios, el Señor no se acercó más a ellos, y el Espíritu Santo fue agraviado.

3. Aprendamos con fe sencilla a orar e invocarlo. Entonces, si esperamos que todas las cosas vuelvan a ser nuevas en nosotros, sería de otra manera con nosotros; y ¡cuán gloriosas podrían llegar a ser nuestras vidas! (JC Blumhardt.)