Estudio Bíblico de Deuteronomio 6:23 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Dt 6:23

Él nos trajo de allí, para introducirnos.

La extirpación y la intromisión de Israel

Hubo muchas cosas en la historia del antiguo Israel que se repiten en la historia o experiencia de la Iglesia cristiana. Nuestro texto puede ser considerado como–

1. La respuesta de Dios a la pregunta del hombre: ¿Cuál es el sentido de la vida humana? Por todas partes vemos comienzos y avances, pero ¿dónde están las cuestiones o los finales? La vida humana en general tiene sus comienzos o salidas, pero ¿quién puede prever sus entradas? Podemos considerar la vida humana como una promesa o una profecía, pero para muchos también es un problema insoluble. En todo el reino de la naturaleza encontramos todo comparativamente sencillo. No encontramos nada de la naturaleza del azar o del capricho. Ciertas causas son invariablemente seguidas por ciertos efectos definidos. “Desde los planetas más grandes hasta las plantas más diminutas, todas las cosas están bajo la operación de leyes fijas. Todo sucede a su tiempo, y con toda la belleza de ese “orden que es la primera ley del cielo”. Las cosas en el mundo natural son así ordenadas en todas las cosas y seguras. ¿No lo son igualmente ante Dios en los mundos moral y espiritual? En verdad, Él conoce todas nuestras salidas y entradas, nuestros sentarnos y levantarnos; Él está enteramente familiarizado con nosotros en todos nuestros caminos. Él conoce el fin desde el principio en todos los casos. No hay accidentes con Él, y Él nunca es tomado por sorpresa. Dios no tiene nuevos pensamientos y no hace nuevos descubrimientos; las tinieblas y la luz son ambas iguales para Él siempre.

2. Esto revela el propósito de Dios. Los propósitos de Dios pueden estar mucho más allá del alcance de la visión humana, pero están fijados como las leyes del universo material; pueden estar mucho más allá de las colinas y montañas de los pensamientos más elevados y las mejores concepciones del hombre, pero son realidades y están preñadas de bondad, y siempre se están cumpliendo en la experiencia de Su propio pueblo. Dios ha hecho algo para que el hombre pueda hacer otra cosa, y esa otra cosa el hombre debe hacerla o perecer. ¿Qué ha hecho Dios?

3. La obra de Dios. “Él nos sacó de allí”. No fue Moisés quien los sacó. Moisés mismo fue sólo un instrumento débil. En sabiduría podría ser mayor que Lycurgus, en habilidad mayor que Alfred, en eficiencia más poderoso que Cromwell, en patriotismo mayor que Washington; pero el trabajo a realizar requería sabiduría y poder divinos. Moisés fue un agente eficiente porque el Espíritu de Dios estaba en él para querer y hacer lo que Dios requería.

4. Obra del hombre. El hombre siempre debe ser considerado como abandonado a la libertad de su propia voluntad, porque así fue creado. Cuando Dios completó la obra de la creación, dijo en efecto: “Consumado es. Toma la tierra, Adán, como yo la he hecho; labrádla, y vivid de ella; haz lo mejor que puedas; ten dominio sobre ella.” Cuando Dios completó la obra de la redención del hombre en la Cruz, dijo: “Consumado es. Tómenlo, hijos de los hombres, y trabajen en su propia salvación”. Cuando Dios sacó a los hebreos de Egipto, dijo en efecto: “Sigue a mi siervo Moisés en las buenas y en las malas noticias, y yo te llevaré a la tierra que juré a tus padres”. En otras palabras, Dios prometió salvarlos solo si estaban dispuestos y obedecían. Pero, ¡ay!, no quisieron ni fueron obedientes, y por eso leemos: “no entraron por su incredulidad”. Estaban dispuestos a salir debido a su amarga esclavitud, pero no estaban dispuestos a seguir debido a las pruebas y dolores del desierto. Estaban desanimados por el camino.

5. Los hebreos eran un pueblo típico–

(1) De verdaderos creyentes. Los que salieron y siguieron y entraron en la tierra eran típicos de los que con el corazón creen en el Señor Jesucristo. Están dispuestos a seguir al Cordero por dondequiera que vaya. Han probado sus promesas y su carácter en el alambique de su propia experiencia cristiana; han sopesado Sus reclamos en la balanza del pensamiento y la meditación cristianos hasta que el fuego ardió dentro de ellos, y se sintieron “indeciblemente obligados” a ir tras Él; y así “prosigan a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús”. Su fe, amor y religión, siendo igualmente prácticos, trabajan hacia la pureza, el progreso y la perfección.

(2) De los incrédulos. Aquellos de los hebreos que no entraron a causa de su incredulidad, tipifican a los que en cada época confunden su vida con sus miembros y su alma con sus sentidos. Estos escépticos deben ser siempre como «cortadores de madera y sacadores de agua», incluso en este mundo. El éxito, incluso en este mundo, implica un alto ideal: fe, energía indomable y perseverancia. Con estos, incluso los hombres de facultades mentales promedio tendrán éxito, y sin ellos deben permanecer en el desierto de las circunstancias. Si bien nos atenemos a la doctrina bíblica de la soberanía divina, también nos aferramos al hecho de que Dios ayuda a los que se ayudan a sí mismos. Solo las dificultades pueden hacer hombres resistentes. Valientes soldados y buenos marineros se fabrican a marchas forzadas, guerras y tormentas. Los mejores y más valientes hombres se vuelven perfectos a través del sufrimiento. (JK Campbell, DD)

Pérdidas y ganancias

Israel, sacado de Egipto , vagó un tiempo por el desierto. Pero no se quedaron en el desierto; no era parte del propósito de Dios dejarlos allí; Los sacó de la casa de servidumbre para darles la tierra grande y buena.

I. El texto tiene una enseñanza directa para nosotros cuando el Espíritu Divino nos saca de la vida carnal. “Él nos sacó de allí”. El Dios redentor nos encuentra en el Egipto de la carne, la mente y la vida mundana; nos encuentra bajo una regla dura y degradante; nos encuentra llenos de amargura; y por su buen Espíritu nos mueve a avanzar hacia una vida más libre y brillante. Asegurémonos de permitirle que nos saque completamente del pasado sórdido y sensual. En gran medida, fue el ruinoso error de Israel que nunca salieron verdadera y completamente de Egipto. Lo recordaban con demasiada frecuencia, hablaban demasiado de él, recordaban con demasiada frecuencia y con demasiada viveza sus toscos placeres. La conversión, considerada etimológica o bíblicamente, significa un cambio total, un enfático dar la espalda a la tierra lejana, el firme rostro hacia Jerusalén. Cuídate de no mirar atrás con detenimiento; abandona las amistades que te enredan, los hábitos comprometedores, los temperamentos indecorosos de la vieja vida culpable e impía. Pero ten la certeza absoluta de que si renuncias de corazón a la vida carnal, Dios te traerá una rica herencia. Las primeras experiencias del desierto fueron muy extrañas para los israelitas. Todos sus hábitos de vida habían cambiado repentinamente: habían perdido los puerros sin conseguir las granadas; y en aquellos días de transición se volvieron impacientes y desobedientes. Si hubieran perseverado un poco, todo habría salido gloriosamente bien. A menudo sucede así con los hombres y mujeres recién convertidos; hay un estado intermedio en el que se ha renunciado al viejo mundo, y en el que no se ha realizado el nuevo mundo, y este estado intermedio está lleno de peligros para el alma peregrina. Espera, confía, espera, persevera, y la herencia crecerá sobre ti. Es lo suficientemente grande como para que valga la pena esperar un poco. Todos estamos familiarizados con cierta clase de emigrantes que parten con esperanzas optimistas hacia tierras lejanas y que pronto regresan completamente decepcionados. Para comenzar la vida superior necesitamos paciencia, paciencia que no nos avergüence. Después de conocer al Señor, surgirán nuevos intereses, nuevas amistades inspirarán, nuevas esperanzas amanecerán, nuevas actividades absorberán y deleitarán, nuevos encantos se revelarán en el trabajo y la adoración, nuevos y más ricos significados brillarán a través de todas las cosas.

II. El texto es un mensaje para nosotros cuando la divina providencia cambia repentina y radicalmente nuestras circunstancias. La vida está cambiando continuamente, pero en algunos períodos todo su aspecto es cambiado por algún evento inesperado, y salimos como Israel salió de Egipto, como salió su padre sin saber a dónde iba. Algún evento ocurre que rompe el negocio que parecía tan bien establecido, y el comerciante expulsado de su antiguo ancladero teme las arenas movedizas en medio de aguas extrañas. El trabajador con la menor ceremonia es despedido de la litera en la que ha podido asegurar para sí mismo y para los demás el pan de cada día, y en el atestado mercado de trabajo debe encontrar un nuevo trabajo lo mejor que pueda. Estamos familiarizados con hechos como estos en este mundo de vicisitudes, pero ¿quién puede expresar toda la incertidumbre y la solicitud y el dolor que implican? Es un tiempo de peculiar exposición, sufrimiento y peligro para las criaturas del mar que se han despojado de su caparazón viejo y aún no tienen uno nuevo; y las aves de paso a menudo mueren en multitudes en su viaje de una tierra a otra. Así, el cristiano, expulsado de su nido, despojado de su caparazón, experimenta una fase de la vida llena de peligros para la fe, el temperamento y el carácter. La perturbación de nuestras circunstancias va seguida frecuentemente de consecuencias morales y religiosas graves e incluso fatales. Pero ten por seguro que si temes a Dios y sigues Su guía, Él te ha sacado de la vida familiar para darte una herencia más rica. “Cuando una puerta se cierra, otra se abre”. Pero tú dices: “¿Se abrirá la puerta que se abre sobre una situación tan agradable como la anterior?” Puede abrirse a uno mucho mejor. La mayoría de los hombres que han encontrado el camino a la fortuna deben su éxito al hecho de que alguna vez les cerraron una puerta en la cara; pero incluso si la puerta que se abre se abre a una situación más sombría, asegúrate de que te abra posibilidades de un carácter y una experiencia mucho más grandiosos. Digo, entonces, si Dios te está sacando del antiguo conjunto de asociaciones, no tengas miedo; Te está preparando para algo mejor, te está preparando algo mejor. Cuando Dios sacó a los Padres Peregrinos de este país, saborearon plenamente las amargas penas del despojo; durante los meses más tristes fueron arrojados al Mayflower, y luego les costó trabajo poner pie en la extraña costa. Pero a su debido tiempo Dios los trajo a la buena tierra, dándoles libertad de conciencia y todo lo demás que hace que valga la pena vivir la vida. Pase lo que pase, finalmente reconocerás que desheredándote, transportándote, Dios te ha traído a una fe más profunda, un carácter más fuerte y ha puesto tus pies en un lugar grande de riqueza moral y bendición espiritual.

III. El texto está lleno de aliento como si la gracia divina nos hiciera pasar a un nuevo año. El tiempo es un líder aún mayor que Moisés, conduciéndonos de lo familiar a lo desconocido. “Intentamos establecernos en lo que concluimos que es una condición de cosas bastante feliz, para ajustar nuestras ideas, intereses y esperanzas a un entorno fijo y permanente, pero todo es en vano. Pero no nos quejemos. Él nos saca de allí para traernos para darnos la tierra. Despojados tantas veces, es que seamos hechos dignos de una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible. Sir Samuel Baker escribe en su diario mientras penetra en la gran tierra desconocida: “Es curioso en los viajes africanos marcar los grados de lujo y miseria; cómo uno a uno el vino, el aguardiente, el pan, el azúcar, el té, etc., se van cayendo como las plumas de un pájaro que muda, y sin embargo seguimos adelante contentos.” Y a pesar del hecho de que abandonaban constantemente las comodidades de la vida civilizada, bien podrían seguir adelante contentos, porque ¿no contemplaban sus ojos todos los días las maravillas de una nueva tierra de riqueza y esplendor incomparables? Nuestras pérdidas terrenales son ricamente compensadas en la creciente riqueza de nuestro espíritu. Cuidémonos de que por nuestro descontento e incredulidad y desobediencia no permitamos que algún hiato doloroso y peligroso se interponga entre las pérdidas de la vida material y las accesiones de la gracia y gloria de la vida superior; crezcamos en lo más adivino como crecemos fuera de lo más grosero.

IV. El texto tiene grato consuelo para nosotros cuando la Divina Voluntad termina esta vida mortal. No nos tomamos a bien ese último despojo. “Nada trajimos a este mundo, y es cierto que nada podremos sacar”. No podemos sacar tanto como Israel sacó de Egipto. Pero que nuestra fe no nos falte. Él nos saca de esta vida terrestre para llevarnos a la celestial. Cicerón habla de un preso que siempre había vivido en prisión; nunca había visto el mundo exterior. Y así, cuando se hizo viejo, y por una u otra razón comenzaron a derribar los muros de su prisión, prorrumpía en amargos lamentos porque iban a destrozar la ventanita por cuyos barrotes había entrado la única luz. que alguna vez había alegrado sus ojos. No comprendía que la caída de los muros le permitiría entrar en un mundo amplio y brillante, le abriría las amplias glorias del sol, el cielo y el verano. Y así, cuando vemos que el cuerpo se hunde ruinoso en la descomposición, parece como si estuviéramos a punto de perderlo todo, olvidando que los sentidos no son más que las oscuras ventanas del alma, y que cuando el cuerpo de nuestra humillación se ha ido, los muros de nuestra prisión -casa se han ido, y un nuevo mundo de luz infinita y la belleza y la libertad irrumpe sobre nosotros. (WL Watkinson.)

Volviendo de nuevo

Nos encontramos cara a cara con un gran plan providencial. Los hombres no entran y salen por casualidad si son sabios, sinceros de corazón, obedientes en la voluntad. No hay provincias y colonias periféricas en las que no se detenga la mirada del Soberano. No debemos sacarnos a nosotros mismos. ¡Cuán propenso es el hombre a hacer esto! Él se manejará solo. Es reconfortante, se eleva a sí mismo, tiene un aspecto de negocios y energía al respecto; como quien debe decir, estoy despierto, lo haré con mi propia mano. ¿Por qué salir? No pueden volver atrás. Una continua moderación de los llamamientos y voces y seducciones que nos sacarían del camino providencial es parte de la disciplina de la vida. No se saquen de nada; por Dios y por vosotros, dejad vuestras vidas en paz. Si siempre estás tomando el árbol para ver si está creciendo, harás que el crecimiento sea imposible. Sólo cuando Dios nos saque, Dios nos hará entrar. Somos demasiado dados a tentar a Dios, diciendo: Haremos un mal trato, y le pediremos a Dios que lo complete y nos lo compense como si no hubiéramos hecho nada tonto; nos aventuraremos diez millas por este camino desconocido, y cuando descubramos que estamos en el camino equivocado, podemos comenzar a orar. ¿Por qué los hombres no mirarán los dos extremos de un pacto, un arreglo o una acción? Entrega toda tu vida cada día, cada hora y cada momento a Dios, diciendo: “Jesús, sigue adelante”; diciendo: Excepto en tu presencia, Dios del pacto, ve conmigo, no me lleves de aquí: estoy cansado por otra cosa, ansío por una nueva oportunidad; pero si es Tu voluntad que yo no vaya, entonces alégrame, si no con éxtasis, pero con un contenido tranquilo de alma. Dios sacó a su pueblo de la esclavitud para poder llevarlos a la libertad. Esclavitud es una palabra grande, que significa una gran experiencia y que también significa una experiencia que es necesaria, es decir, una parte esencial de cualquier verdadero crecimiento sólido y perpetuo. Todos estamos en la esclavitud de la pequeñez. Dios nos está sacando continuamente de la pequeñez para llevarnos a la grandeza. Sabremos si Dios nos sacó de nuestra pequeñez por la grandeza en que hemos entrado. Si nuestra caridad es más grande, si nuestros impulsos son más nobles, si nuestras oraciones toman sobre sí una nueva grandeza de deseo, entonces sabed que fue Dios, cuya llave abrió la cerradura, fue Dios cuya voz nos llamó de nuestro estado enano a grandeza de hombría. Hay una atadura de oscuridad, una atadura de fanatismo, una atadura de pensar que somos el pueblo, y el templo del Señor somos nosotros; y todas las personas que no van con nosotros están equivocadas, ignorantes y necias. Dios nos sacará de estas malas interpretaciones de los demás para que pueda conducirnos a una verdadera apreciación de nuestros hermanos. A veces Dios nos saca de las riquezas para que Él pueda guiarnos hacia ellas. Si Dios nos quita nuestras riquezas, quiere darnos más y más; si Dios está al principio de las angustias de Job, estará al final de la fortuna de Job; si Job toma el caso en sus propias manos, lo peleará con sus propias manos, pero si Dios comienza a despojarlo y magullarlo, debemos esperar hasta que llegue el final y luego interpretar el propósito y el esquema del cielo. Las cosas no deben ser juzgadas en sus procesos de fermentación; deben ser juzgados cuando Dios dice de cada uno de ellos: Consumado es. Dios nos saca de la juventud para traernos a la edad adulta. Ese es Su propósito. La juventud en sí es buena y hermosa, excelente, pero no suficiente. Dios nos saca de la letra para llevarnos al espíritu. La mayoría de nosotros somos prisioneros de la letra. Al principio es necesario que la esclavitud literal nos pruebe; pero no estamos bajo la dirección de Dios plena y consentidamente a menos que nos alejemos diariamente de la letra, no para hacer de la letra una extraña o para aislarnos de ella, sino alejándonos de la letra como el edificio se aleja de los cimientos, y como el árbol crece lejos de la raíz; no dejándolo, sino llevándolo a un significado superior, a la flor y la fecundidad. Tenemos un dicho familiar entre nosotros que no es cierto; decimos de ciertas cosas, “¡Tan fácil como el ABC!” Ahora bien, no hay nada en toda la literatura tan duro como estas cartas; no hay lectura en todo el mundo tan difícil como el alfabeto. Es en el alfabeto donde encontramos la dificultad; los años vendrán y pasarán, y entonces lo mecánico se olvidará, porque hemos entrado en una conciencia espiritual, y ahora todo lo mecánico y arbitrario está bajo nuestros pies; somos maestros de ese departamento de la situación. Lo mismo ocurre con el Libro de Dios; lo mismo ocurre con el propio Hijo de Dios. El Apóstol Pablo dice: “Ya no conocemos a nadie según la carne; sí, aunque conocimos a Cristo según la carne, ya no le conocemos más”. El lector no conoce el alfabeto en el sentido de que ese alfabeto le irrita o exaspera. Lo sabe tan bien que no es consciente de saberlo. Así la letra puede ser traducida al espíritu; así la Mano creadora y la sangre redentora pueden ser llevadas a lo que se llama el Espíritu Santo, la Personalidad final y eterna. ¿Habéis recibido el Espíritu Santo? Dios nos saca así de la ley para llevarnos a la gracia. La ley es dura, la ley está grabada en piedra o escrita en hierro. Debemos pasar por esa escuela de derecho, debemos obedecer; pero la obediencia hace la ley fácil y graciosa. “La práctica”, decimos, “hace la perfección”. Esa pequeña máxima tiene su aplicación a las cosas espirituales; haciendo la voluntad, aprendemos la doctrina; obedeciendo la ley, entramos en la gracia. Sabremos cuánto hemos crecido en la gracia de nuestro Señor Jesucristo por la comodidad y el deleite que realizamos en la obediencia, el servicio y el sacrificio. Dios ha sacado a algunos de ustedes, y no saben adónde. No hay necesidad de que lo sepas. Deja a Dios en paz. ¿Te colocó donde estás? ¿Tiene razones para creer que está en su posición providencial? Entonces detente allí. ¡Pero al dar un paso a través del camino podía hacer maravillas! Entonces puedes: ¿cuánto tiempo durarán las maravillas? ¿Qué son estas maravillas amarillas, estos cohetes llameantes de la tierra? Es mejor tener una costra con Dios que tratar de banquetear con el viento. Qué dulce es darse cuenta de la providencia de la vida; ¡Qué reconfortante saber que todo lo que decimos, pensamos o hacemos tiene importancia para Dios! (J. Parker, DD)

El propósito eterno

Un vistazo al texto será suficiente para mostrar que el honor de la redención de Israel, de principio a fin, se debe al Dios de Israel. No se hace mención de ningún otro poder; Dios y solo Dios es responsable de Israel. Él fue quien sacó a Su pueblo, Él también lo hizo entrar. Que así sea con nosotros, porque nuestra salvación también es del Señor. El otro pensamiento es casi tan manifiesto, a saber, que la obra redentora de Dios, desde su etapa inicial hasta su gloriosa consumación, es un esquema o plan que Él concibió en Su corazón amoroso y lo llevó a cabo con Su mano poderosa. No es el resultado del azar, ni del pensamiento casual. No es un experimento, ni una ocurrencia tardía, sino el resultado de un propósito establecido e inalterable. “Él nos sacó para introducirnos.”

I. La salvación es de Dios. La redención de Israel, desde la primera hasta la última, fue obra de Jehová. Noten esto, ¿quieren?, que el Señor nuestro Dios en el asunto de nuestra salvación nos saca y nos trae adentro. De Él recibimos nuestras primeras convicciones; Es Él quien despierta en el alma adormecida el deseo más temprano de cosas mejores. Y tan ciertamente como que Dios obra en nosotros esas primeras aspiraciones y deseos, así ciertamente Él corona la obra al final.

1. Nótese, primero, que Él nos saca. ¿Cómo fue con estas personas en los primeros días? Tenemos aquí un breve registro de su maravillosa experiencia. “Éramos siervos de Faraón en Egipto”. “El Señor nos sacó de Egipto con mano poderosa”. Todavía se habrían quedado entre los hornos de ladrillos si el Señor no se hubiera interpuesto a favor de ellos. Escuchó su clamor. Las cosas que acompañan nuestra salvación no son menos notables que las maravillas que Dios hizo en la tierra de Cam. Él ha tenido piedad, y ha mostrado Su gran poder hacia nosotros. Sus misericordias no han fallado en nuestro caso, y ha obrado milagros que eclipsan por completo las maravillas que vio Zoán.

2. Igualmente cierto es que Él nos hace entrar. Canaán estaba muy lejos de Egipto, pero el Señor había determinado hacer la obra a fondo. No bastaba cruzar el Mar Rojo, ni siquiera pasar el desierto; el pueblo elegido debe vadear el Jordán y entrar en la tierra prometida. Oh, créanme, el Señor está preparado para hacer precisamente esto en el ámbito de lo espiritual para todo Su pueblo creyente. A los que justifica, también los santifica, y a los que santifica, también los glorifica. Él es toda nuestra salvación y todo nuestro deseo. Al principio Él nos da por Su Espíritu toda la gracia necesaria para que podamos venir con arrepentimiento, mirar con fe y seguir nuestro camino con gozo. Es Él quien produce gozo, paz, esperanza y amor.

II. Y esta salvación es el resultado de la planificación. El propósito de Dios y el poder de Dios van juntos. Como ya les he dicho, había un esquema detrás de esto. No sucedieron ni sucedieron por casualidad; todos fueron ideados y diseñados por el Padre amoroso. No creo que debamos maravillarnos particularmente de esto. Nosotros mismos tenemos planes y propósitos. No siempre se desprenden, es cierto; con demasiada frecuencia no logramos ver lo que esperábamos ver, y nuestros mejores planes nos engañan y nos decepcionan. No es así con Dios; todo lo que Él dispone seguramente sucederá, porque Su poder y Su propósito van de la mano. Ahora aplica esto a nuestro caso ya las cosas espirituales.

1. Gracias a Dios había un pensamiento amoroso en Su amado corazón. No sé cuándo surgió por primera vez. Dios nunca ha sido otra cosa que amor, y no puedo concebir que haya habido un tiempo en el que Él no haya puesto Su corazón en la salvación de los hombres que Él todavía crearía, y que Él sabía que pecarían. No os extrañéis tampoco de que, teniendo tal pensamiento en Su corazón hacia nosotros, hallara expresión en palabras.

2. La promesa de gracia proclamó el propósito amoroso.

3. Luego vino la hazaña, el descubrimiento de Su brazo, la demostración de Su gran poder, la liberación de Su pueblo del calcañar del tirano, una liberación tan completa que no dejaron ni una pezuña. detrás de ellos. No solo ellos y sus hijos, sino también sus ganados y sus bienes muebles fueron todos liberados de la casa de servidumbre.

4. Entonces comenzó el incesante cuidado de Jehová hacia su pueblo. No los condujo al otro lado del Mar Rojo para abandonarlos en el desierto, ni los condujo a través del desierto para verlos ahogarse en el Jordán. ¡No no! Los guió todo el camino; nada interfirió con Su propósito; hubo obstáculos, pero Él los superó. Él no los sacó de Egipto simplemente como una demostración de Su poder; como una de las grandes potencias, por ejemplo, hará una demostración naval y obtendrá cierto resultado, y entonces todo habrá pasado y terminado. Este fue solo el primer paso y etapa en el glorioso proceso de liberación completa de Israel, y del cumplimiento de una promesa de gracia ratificada por juramento a Abraham. No los sacó para matarlos en el desierto, como insinuaron los enemigos de Israel cuando oyeron cómo los castigaba. Ciertamente no los sacó para que pudieran regresar, como ellos mismos, ¡ay! estaban preparados para hacer cuando se metían en dificultades. La gracia es gloria en capullo. (Thomas Spurgeon.)