Estudio Bíblico de Deuteronomio 7:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Dt 7:22

Jehová tu Dios expulsará a esas naciones.

La expulsión del mal por parte de Dios

Al leer este pasaje de las Escrituras, recordará instantáneamente la posición que ocupaban los judíos en el momento en que les fueron pronunciadas estas palabras de promesa. Los cuarenta años de vagar por el desierto habían terminado. El estrecho arroyo del Jordán era todo lo que se interponía entre ellos y la tierra prometida, y en pocos días cruzarían la creciente inundación y tomarían posesión del hermoso país en nombre y para la gloria de ese Dios que lo había dado. a ellos por herencia perpetua. En perspectiva de la obra, la guerra que tendrían que llevar a cabo en su conquista de Canaán, estas palabras de exhortación les fueron dirigidas, enseñándoles una doble verdad. Primero, Dios estaría con ellos; Dios obraría por ellos. Por lo tanto, pueden atesorar la máxima confianza en el éxito final. En segundo lugar, Dios estaría con ellos, pero no para completar la obra para ellos de un solo golpe. Seguro que lo haría; pero también lo haría lentamente. Por lo tanto, pueden tener un contentamiento silencioso, así como una esperanza inquebrantable. Deben “descansar en el Señor, y esperar en Él con paciencia”. Este no era un arreglo nuevo de parte de Dios; no fue una nueva revelación para el pueblo judío. El Señor les había hablado cuarenta años antes en el mismo tono, como en las palabras del texto, así en las del capítulo veintitrés del Éxodo, les inculcó esta verdad, que deben trabajar y esperar. , Las palabras que se nos presentan entonces: Obra realizada por mandato de Dios, obra realizada con la ayuda de Dios, obra realizada con éxito y, sin embargo, obra que progresa lentamente hacia la perfección prometida; el lento progreso no se debe a la indolencia e infidelidad humanas, sino a la ordenanza divina. ¿Por qué no lo hizo todo de una vez? ¡Cuán fácilmente con el soplo de Su boca podría haber limpiado la tierra del último remanente contaminante de los cananeos y sus idolatrías! La razón de la demora la da Dios. No servía de nada que la gente ganara el país más rápido de lo que podía ocuparlo por completo y cultivarlo adecuadamente. Esta fue una razón, aunque sin duda había otras que Dios no nos ha dado a conocer. Pasemos ahora de la historia judía a nuestras propias circunstancias cristianas ya nuestro propio trabajo. Esta antigua historia arroja luz sobre los principios y procesos de la Divina providencia en todas las épocas. Es una prueba práctica de la verdad de que, incluso en la destrucción del mal y el restablecimiento del bien, nuestro Dios a menudo obra con lo que nos parece una extraña lentitud. En Su guerra contra el poder del mal que es tan ajeno a Su corazón, tan dañino para Sus criaturas, tan contrario a Su voluntad, el Santísimo no lo aniquila con una palabra, sino que lo desmenuza gradualmente, y Lo desecha poco a poco. Está la obra de santificación individual. Un hombre cristiano no encuentra su naturaleza como una hoja en blanco, en la que puede escribir a la vez toda clase de oraciones sagradas. No, pero ya ha sido escrito. Hay palabras profanas, cuyo desfigurar es su trabajo, y que eliminar por completo requiere más que habilidad humana. Encuentra que su naturaleza es cualquier cosa menos un país vacío, en el que sólo tiene que plantar su estandarte del cielo, y del cual sólo tiene que tomar posesión en el nombre de Dios. Está lleno de habitantes: pasiones, pensamientos, deseos, hábitos malos, y todos tienen que ser expulsados, para que su lugar sea ocupado por pensamientos, deseos y hábitos, puros y santos, agradables a Dios y semejantes a Dios. . Y esta expulsión de los filisteos, esta ocupación de la tierra con los hijos de Dios, es en todos los sentidos una obra de toda la vida. Solo se hace poco a poco. Este es uno de los misterios de nuestra posición actual. Lo falso es a menudo tanto y lo verdadero es a menudo tan poco; el mal es a menudo tan fácil, y el bien es a menudo tan difícil. Lo malo, lo mundano y lo diabólico, a menudo simplemente está cediendo a la naturaleza, simplemente flotando con la marea. Lo bueno, lo celestial, lo divino, seguirlo es a menudo ir contra la corriente y la tempestad, contra la carne y la sangre, contra todo tipo de fuerzas opuestas. ¿Por qué se nos enseña a ver la belleza ya apreciar las bendiciones del bienestar y, sin embargo, se nos deja luchar tan continuamente con los pecados, las dudas y los temores? ¿No podría venir nuestro Dios y barrer de inmediato toda cosa inmunda de nuestro corazón para siempre? Sabemos que nuestro Dios podría hacer esto si viera que es sabio y mejor; y este debe ser nuestro consuelo bajo el hecho de que Él no lo hace. Él no se abstiene debido a su debilidad. Él no se abstiene por su falta de voluntad. Él ve que la disciplina de la debilidad y las lágrimas, y los fracasos no infrecuentes, y el éxito sólo parcialmente asegurado, Él ve que Su disciplina es buena para nosotros. Él sabe cómo nos preparará para un servicio superior y para gozos más santos en el cielo; y así, mientras suspiramos por una redención instantánea, Él nos concede solo una liberación gradual. (C. Vince.)

Poco a poco.

Victoria segura pero gradual

La victoria sobre nuestros enemigos, es decir, sobre nuestros pecados, no será, en general, repentina, sino gradual. Se promete el éxito final: el primer intento de resistencia es prenda de ese éxito final; la resistencia continua es una promesa continua de ese resultado; sólo necesita perseverar en la lucha, y la victoria es nuestra, nuestra ya en perspectiva. Debemos estar preparados, por lo tanto, para una guerra continua. A veces prevaleceremos sobre la tentación del día, entonces seremos animados; al día siguiente, tal vez, seremos vencidos por ella, y entonces seremos humillados. A veces miraremos hacia atrás y sentiremos que hemos avanzado. En otras ocasiones seremos conscientes de una pérdida de terreno, y nos entregaremos de nuevo a la humillación y la oración. Pero, en general, mientras sigamos luchando, por la fe no en nosotros mismos sino en Cristo, no habrá duda de que estamos progresando. Las cosas que antes parecían imposibles se habrán vuelto fáciles; las cosas que antes parecían irresistibles se habrán encontrado vencibles en el nombre de Cristo. “Poco a poco” nuestros enemigos van cediendo ante nosotros. Todavía un poco, y El que ha de venir vendrá, y nos encontrará con Su armadura puesta, ocupando el puesto que Él ha asignado. Tampoco se trata de un arreglo arbitrario, sino calculado para nuestro bien. “No los destruyas de una vez, para que no se multipliquen sobre ti las bestias del campo”. El desconcierto repentino y final de nuestros enemigos en el momento de nuestro primer ataque no promovería, con toda probabilidad, sino que derrotaría nuestro bien supremo. Hay una lección que aprender, sin la cual la virtud misma podría ser una maldición y no una bendición. Esa lección es la humildad. El que quiera ver a Dios debe ser un hombre humilde; y la humildad es una gracia de logro gradual. Viene por la dificultad, el dolor, el conflicto, a menudo por la derrota. Peor que cualquier caída es el orgullo que la precede, ese orgullo que, sin una caída, nunca sería humillado. ¿Había peligro de que las bestias del campo se multiplicaran sobre Israel, si sus enemigos cayesen ante ellos de inmediato? Así, el corazón abruptamente despejado de los asaltos de otros pecados —la ambición, la vanidad, el egoísmo y la lujuria— podría ser presa fácil de los delirios del orgullo espiritual; y el último fin de ese hombre sería peor que el primero. (Dean Vaughan.)

Poco a poco

El gobierno del cielo, la tierra , y el infierno es: “¡Poco a poco!” Ya sea que mires hacia el exterior y visible, o hacia el interior e invisible; al mundo de la materia, o al mundo del espíritu; al reino de la naturaleza, o al reino de la gracia, seguramente encontrarás esta regla válida. “Primero la hoja”, etc. Mira la historia de ese roble gigante. Hay un pajarito, y en su pico lleva una pequeña bellota. Alejó su vuelo, sobre setos y zanjas, zarzas y arbustos, hasta que, asustado por un gavilán, deja caer su pequeña bellota en aquel prado. Los bueyes están pastando allí. El buey pasa, y bajo su pezuña la diminuta bellota es pisoteada profundamente en el suelo. El buey pasa por su camino. La bellota permanece, descuidada y olvidada; pero “poco a poco” revienta su caparazón; “poco a poco” echa raíces hacia abajo y da fruto hacia arriba; “poco a poco” las ramitas tiernas se asoman entre las briznas de hierba que las rodean, y así, lenta pero seguramente, se eleva cada vez más y se hace más y más ancha, hasta que finalmente un robusto roble marca ahora el lugar donde años antes la pequeña cayó bellota. Mi objeto, sin embargo, es señalarles más bien el mundo del espíritu que el de la naturaleza. Así como los antiguos israelitas estaban seguros de la Tierra Prometida como su herencia en última instancia, pero aún así no podían asegurarla sin una lucha, o más bien una serie de luchas, incluso “poco a poco”; lo mismo ocurre con el hijo de Dios, aunque desde el momento en que cree en Jesús, como único Salvador de su alma, por ese mismo hecho se asegura el derecho de entrar en el cielo; no obstante, su idoneidad para el cielo es una obra que requerirá años de dura lucha con sus enemigos espirituales. Ahora podemos estar seguros de que las razones del Maestro para no destruir a nuestros enemigos espirituales de una vez, sino permitirnos vencer “poco a poco”, son sabias y suficientes. Que no podemos vencer a estos enemigos de una vez, supongo que se reconocerá en su totalidad si apelo a la experiencia de cualquier hombre o mujer cristiana. ¿Nunca habéis sido acosados por esos enemigos de la paz del cristiano, ni siquiera por la nación de las preocupaciones mundanas? Esta nación es comparada por el Maestro con cardos y espinos, que brotan y, a menos que se tenga el mayor y más constante cuidado, ahogarán la buena semilla. No conozco otra nación, quizás, más temible que estas preocupaciones mundanas, y este es especialmente el caso en estos días, cuando muchas causas, tales como la gran competencia en el comercio, el alto precio de las provisiones y una siempre- el aumento de la población, dan a Satanás una terrible posición ventajosa desde donde atacar. Habéis tratado de sacudirlos de una vez y para siempre, como indignos del hijo de Dios, pero no serán sacudidos de una vez. Sigue esforzándote, y el Señor tu Dios los sacará de tu presencia “poco a poco”. Una vez más, el verdadero israelita está preocupado por una nación de pensamientos ociosos y errantes. Ahora bien, no debéis desanimaros por este estado de cosas; no debéis inclinaros a la desesperación por no poder deshaceros de estos vanos pensamientos de una vez. Continúa luchando contra ellos, y Dios los sacará de tu presencia “poco a poco”. Así podría enumerar enemigo tras enemigo que nos acosará y nos estorbará en el camino. Podría recordarte las dudas y los miedos repugnantes, la traición acechante de ese pobre corazón, los amigos seductores y la carne demasiado frágil. Estos te causan un dolor frecuente y terrible, y una y otra vez irrumpen en tu paz. Aún en cualquier momento de desesperación, quisiera señalarles las verdades del texto, y suplicarles que no olviden cómo Dios ha querido sabiamente que no venzamos de inmediato, que no seamos perfectos de inmediato, sino que venzamos a un enemigo. tras otro, y se vuelven perfectos sólo “poco a poco”. Y como esta es la regla del cielo, ¡ay! es también la regla del infierno. En Gen 3:1-24, leemos que “la serpiente era más astuta que cualquier bestia del campo”, y seguramente en nada ha manifestado más su astucia que en la manera cruel con que ha imitado a Dios al tratar con las almas de los hombres. Veo que al salvar almas, parecería decir: “Jehová no saca al pecador de su pecado para transformarlo de inmediato en un santo perfecto. Veo que al ganar almas para la gloria, las corteja gradualmente lejos de la tierra, y poco a poco las hace idóneas para estar para siempre con el Señor. Iré y haré lo mismo. Al buscar la ruina eterna de las almas, mi principio de acción será el mismo. No trataré de convertir a un hombre en un arrendatario apto para el infierno de inmediato, pero paso a paso lo conduciré hacia abajo. Primero lo engatusaré hasta que abandone algún buen hábito; Entonces lo tentaré hasta que se entregue a algún pecado, y nuevamente embotaré su conciencia tentándolo a repetir ese pecado, hasta que poco a poco pueda socavar los cimientos mismos de su carácter, y gradualmente hacerlo apto para la morada de los perdidos.” Os conjuro, entonces, como valoráis vuestra felicidad en el tiempo y en la eternidad, que os cuidéis de la primera pequeña tendencia al pecado. Es aquí donde reside el peligro. Esta es la regla de ataque hews. (DP Morgan, MA)

Todos los días un poco

1. Cada día un poco de conocimiento. Un hecho en un día. ¡Qué pequeño es un hecho! Sólo uno. Pasan diez años. Tres mil seiscientos cincuenta hechos no son poca cosa.

2. Cada día un poco de abnegación. Lo que es difícil de hacer hoy, será fácil de hacer dentro de trescientos sesenta días, si se ha repetido cada día. ¡Qué poder de autodominio gozará quien, buscando la gracia de Dios, busque cada día practicar la gracia por la que ora!

3. Cada día un poco de ayuda. Vivimos para el bien de los demás, si nuestro vivir es en algún sentido un verdadero vivir. No es sólo en las grandes obras de bondad donde se encuentra la bendición. En “pequeñas obras de bondad”, repetidas todos los días, encontramos la verdadera felicidad. (Anon.)

Teoría de la gradualidad

Mi texto representa el proceso gradual por el cual Dios exterminará a los cananeos y entregará la tierra en posesión a los israelitas. No será de un solo golpe, ni instantáneamente, sino “poco a poco”. De hecho, esa es la forma habitual de Dios. Poco a poco el mundo se fue poblando. Poco a poco las rocas se desgastan. Gradualmente se producen grandes cambios. El mundo envejece en ser construido. El mundo envejece al ser redimido. La eternidad es la vida de Dios. Nos apresuramos y nos preocupamos y morimos, pero Dios espera, y Sus estupendos proyectos continúan gradualmente, lentamente, pulgada a pulgada, “poco a poco”. Esta teoría de la gradualidad tiene su ilustración en el logro del conocimiento espiritual y el carácter y la expulsión de la ignorancia cananea y el pecado cananeo del corazón. El retórico o el poeta más consumado que ha llenado un estante entero con admirables libros propios comenzó aprendiendo el alfabeto. El esfuerzo mental más poderoso en el que nos hemos comprometido fue el aprendizaje de nuestro ab-c. La pluma de reportaje más rápida falló una vez al intentar hacer un trazo perpendicular en el cuaderno del niño. El impresor, cuyos dedos se mueven con velocidad eléctrica, una vez sacado de la “caja” lenta, cautelosa, estudiadamente, tipo por tipo. El niño, que salta sobre el patio de recreo con tanta celeridad que parece no tocarlo, una vez se apoyó con cautela contra la pared y no pudo sentir la tentación de cruzar el piso hasta que vio los brazos de su madre listos para atraparlo si se cayó. Así que en todo conocimiento espiritual, es poco a poco como avanzamos. Íbamos de un logro a otro. Cada uno de los logros, tal vez, parecía ser muy pequeño, pero llegaron: ahora una resolución añadida a otra resolución, esperanza añadida a esperanza, experiencia añadida a experiencia, alegría a alegría, lucha a lucha, victoria a victoria. No subieron a este gran monte de la excelencia cristiana con un gran paso atlético, sino pulgada a pulgada, paso a paso, “poco a poco”. Paul llegó a sus grandes logros en la piedad gradualmente. Tuvo que tomar un curso de turbas, de naufragios, de flagelaciones, de encarcelamientos, de execraciones antes de llegar a redondear su carácter, y cada cristiano ahora debe pasar por altibajos, pérdidas, desaires y errores garrafales. , y abuso, y lucha por ese redondeo de su carácter. Un sastre comerciante baja las mercancías, las desenrolla, hace la línea de tiza, con sus tijeras sigue la marca de tiza hasta que se corta la prenda, y aunque puede haber muchas piezas, toda la prenda está hecha de un paño Pero no es así en la formación de un carácter cristiano. Es un poco de esto para hacer el manto del carácter, y un poco de eso, un poco de la prosperidad de colores brillantes, y un poco de la calamidad en sombras oscuras. Es una especie de mosaico. Poco a poco. La conversión es un trabajo instantáneo. Creer es hacerse cristiano. Pero hay una gran diferencia entre conversión y santificación. La conversión es dar la vuelta desde la dirección equivocada y comenzar en la dirección correcta; pero la santificación es continuar en la dirección correcta después de haber comenzado. Después de la conversión, ¡oh! cuanto trabajo Y tus mayores batallas con el mundo, la carne y el diablo serán después de que te hayas declarado en contra de ellos. Los hombres piensan que después de convertirse el trabajo está hecho. Suponen que de alguna manera se levantará en sus almas un gran carácter cristiano como un terremoto levanta una hermosa isla en medio del mar. No. No. “Poco a poco”. Los problemas te ayudarán. No existe el “hierro forjado” sin pasar por el fuego. Los estudiantes de último año en la universidad de Cristo, por supuesto, saben más que los estudiantes de primer año. Pero sé acumulativo todos los días. Un puñado de bellotas hará un bosque de robles. “Poco a poco”. De nuevo, esta teoría de la gradualidad tiene su ilustración en la formación de malos hábitos. Mira ese hábito de falsificar. El hombre comenzó con lo que se llama una «mentira piadosa» o una «mentira». Puede pararse en su tienda, detrás de su mostrador, y sin sonrojarse, deliberadamente, con calma decir lo que él sabe que es falso y lo que usted sabe que es falso. Hay cientos de hombres en esta casa hoy que confesarían que el hábito los daña, pero de alguna manera no pueden parar. ¿Cómo, hermano mío, conseguiste esta servidumbre sobre ti? ¿En un día? ¿En una hora? No. “Poco a poco”. Una vez más, esta teoría de gradualmente se ilustra en el tipo correcto de disciplina doméstica y en la expulsión del mal cananeo del corazón del niño. El gobierno de la familia se hace a trompicones, pero vale menos que nada a menos que sea tranquilo, deliberado, continuo a lo largo de la niñez y la niñez. Sus hijos mediante este proceso están ennobleciendo o degradando el carácter. “Poco a poco”. Al cuento infantil y al libro de imágenes de los primeros cuatro años hay que añadir la influencia de una fogata cristiana, el mejoramiento propio de los aniversarios, renglón tras renglón, precepto tras precepto, un poco aquí, un poco allá una sonrisa, allí una mirada , aquí un ceño fruncido, aquí un paseo, aquí un paseo, aquí una flor arrancando, aquí esto, aquí aquello. “Poco a poco”. Una vez más, esta teoría de la gradualidad tiene su ilustración en la conquista del mundo para Dios y el exterminio de los cananeos para siempre. ¿No sería agradable que en un día toda la raza pudiera ser evangelizada, y el cable atlántico se estremeciera con la noticia de que Europa, Asia y África se han convertido? Debido a que no se hace rápidamente, los cristianos se desaniman. Dicen: “Diecinueve siglos desde la venida de Cristo, y sin embargo el mundo no se salva”. Oh, caviladores; no te das cuenta de la forma en que Dios hace las cosas. Dios no tiene prisa. Muchas generaciones han de tener alegría en este trabajo; no lo monopolizarás. Tus hijos y los hijos de tus hijos y sus innumerables sucesores, ayudarán a tirar de este carro del Evangelio. Deja que Dios controle los grandes asuntos del universo. Hagamos cada uno su pequeña obra. Las manos que hicieron las cortinas en el tabernáculo antiguo hicieron su trabajo. Y favoreceréis la obra de una manera, y yo favoreceré la obra de otra manera. Cada uno haciendo su propio trabajo, a su manera, según su propia capacidad. “Poco a poco”. Entonces Dios recogerá al final todos estos fragmentos de la obra, y en el gran día de la eternidad lo veremos, y bajo arcos de luz y en glorietas de hermosura, y en medio de las banderas de batalla de la gran hueste de los redimidos de Dios, y en medio del toque de todas las trompetas del cielo, veremos la consumación. En medio de esa “gran multitud que nadie puede contar”, Dios no se avergonzará de anunciar que toda esta grandeza y gloria y triunfo se lograron “poco a poco”. (T. De Witt Talmage, DD)

Tick by tick

Al escuchar el sonido por el cual un reloj marca el paso de las diminutas porciones de tiempo, uno casi podría imaginar que deducciones tan extremadamente pequeñas nunca gastarían toda la duración de una larga vida. Pero ha sido por lapsos tan pequeños en una sucesión incesante que ha pasado la vasta serie de eras desde la creación; ha sido por esta sucesión de instantes que todos nuestros ancestros han completado su estancia en la tierra, y por esto será que un día habremos llegado al final de nuestra existencia mortal. Cada momento que pasa, entonces, se puede considerar que tiene una relación con el fin, y todo lo que nos insinúa que los momentos están pasando, puede ser una advertencia para nosotros para que estemos habitualmente en la gran obra que debe llevarse a cabo en el período en que el último de ellos vendrá. (J. Foster.)

El progreso de nuestra verdadera vida

Hemos visto , en un día de verano, la marea subiendo a la orilla. ¡Qué lento y apenas perceptible su avance! Ahora una fuerte embestida; luego un reflujo temporal; actualmente un nuevo avance; así, palmo a palmo, se va ganando terreno. Tal debe ser el progreso de nuestra verdadera “vida”. Progresivamente, la marea de sentimientos más puros y fuertes, de esfuerzos más nobles y arduos, debería fluir, hasta que la vida fluya a su altura, ¡musical como el sonido de muchas aguas!

La concentración de lo pequeño

La criatura viviente más débil, al concentrar sus poderes en un solo objeto, puede lograr algo; el más fuerte, al dispersar la suya entre muchos, puede no lograr nada. La gota, al caer continuada, horada su paso a través de la roca más dura, el torrente precipitado se precipita sobre ella con estruendo espantoso, y no deja rastro.

La conquista del carácter

La línea divisoria entre la aspiración legítima y un contenido razonable a veces es difícil de encontrar. Algunos pueden interpretar el contentamiento como falta de iniciativa y, por lo tanto, más o menos innoble, mientras que la aspiración puede convertirse, ya menudo lo hace, en mera inquietud y descontento. Pero todo depende de a qué aspiramos y con qué nos contentamos. El hombre que quiere ser un poco mejor, un poco más sabio, un poco más rico de lo que es, cuya aspiración toma la forma de un crecimiento gradual por partes, probablemente realizará sus deseos. Y si se niega a luchar contra las limitaciones inevitables e inmutables que se le imponen, incluso mientras mejora constantemente su condición, aún puede estar contento y feliz. Las grandes propiedades se construyen mediante una acumulación lenta y gradual a lo largo de los años. La gran erudición es el resultado de una aspiración constante, una industria incansable y una diligencia incansable. De modo que el buen carácter es el resultado de innumerables conquistas sobre el yo y el egoísmo y la comodidad, y la tendencia maligna y viciosa. Se construye como el animal de coral construye los arrecifes, un acto a la vez, y muchos de ellos van a la erección de la estructura elevada.

Pequeñas cosas bien hechas

Los hombres jóvenes al comienzo de la vida tienden a impacientarse con los primeros pequeños pasos que aparentemente no avanzan, olvidando que las aparentes «pequeñas cosas constituyen la suma de la vida», al igual que en la construcción, los pequeños ladrillos , colocadas cuidadosamente una a la vez, una al lado de la otra, y unidas con cemento de forma segura, forman finalmente la gran y fuerte estructura. Un joven, habiendo agotado su patrimonio en obtener una educación profesional, se instaló en un pueblo ya lleno de abogados exitosos, para ejercer la abogacía. Un día, uno de estos abogados mayores le preguntó cómo, en tales circunstancias, esperaba ganarse la vida. “Espero poder tener un poco de práctica”, fue la modesta respuesta. “Será muy poco”, dijo el abogado. “Entonces haré ese poco bien”, respondió decididamente el joven centro comercial. Llevó a cabo su determinación. Las pequeñas cosas bien hechas trajeron otras más grandes, y con el mal tiempo se convirtió en uno de los más ilustres juristas de su Estado. Una vez más, cierto obispo anciano, a quien le gustaba encontrar personajes extraños en lugares apartados, estaba de visita en un vecindario tranquilo. Un día, paseando con un amigo, se encontró con un asentamiento de cruce de caminos de unas pocas casas. Entre ellos había una zapatería pequeña y acogedora, regentada por un anciano negro, que mostraba signos de prosperidad. Interesado en el viejo zapatero, el obispo se detuvo a charlar. “Amigo mío”, dijo, “no pensaría que un negocio tan pequeño como el de remendar zapatos pagaría tan bien”. —Ah —dijo el caballero que estaba con él—, el viejo Cato tiene el monopolio de la reparación de calzado en esta región. Nadie más consigue trabajo”. ¿Cómo es eso, Catón? preguntó el obispo. —Así es, maestro —respondió Cato. “Son solo parches pequeños que se ponen con puntos pequeños o clavijas diminutas. Pero cuando doy una puntada, es una puntada, y cuando clavo una clavija, aguanta.” ¡Pequeñas cosas bien hechas! El buen obispo usó esa respuesta como texto para muchos sermones posteriores. (Edad cristiana.)