Estudio Bíblico de Deuteronomio 8:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Dt 8:18

Acuérdate del Señor tu Dios, porque Él es quien te da poder para hacer las riquezas.

Recordar a Dios es el camino para obtener las riquezas

1. El deber prescrito. Te acordarás del Señor, etc.

1. En punto de contemplación para recordarlo, es decir, para pensar en Él, y tenerlo a menudo en nuestra mente. No hay hombre que olvide su tesoro; dondequiera que esté, allí estará también su corazón, como nos dice nuestro Salvador. No necesitamos pedir a los hombres mundanos que se acuerden de su oro, su plata y sus riquezas; ellos pensarán en esto por su propia cuenta, y todo porque tales cosas les son caras. De la misma manera será con nosotros a Dios; si Él es nuestro tesoro, nos acordaremos y pensaremos en Él cada día, como nos conviene.

2. Como en el punto de la contemplación, así también en el punto del afecto. Se dice que recordamos a alguien, no cuando apenas pensamos en él, sino cuando pensamos en él con respeto, cuando no sólo está en nuestros pensamientos sino también en nuestro corazón. Y así también se dice que nos acordamos de Dios.

3. En cuanto a la obediencia, recordar a Dios es estar sujeto a Él y hacer lo que Él requiere. Los que Andan en caminos de oposición y contrariedad a Dios, se dice que se olvidan de Él. Consideren esto los que se olvidan de Dios (Sal 50:22).

4. En el punto de dirigirse y buscarle a Él, y confiar y depender de Él. Cuando algo deba ser hecho por nosotros, o para nosotros, que estemos seguros de invocar a Dios mismo para que nos prospere ( Pro 3:5-6).

5. En cuanto a la gratitud y el reconocimiento, se dice que recordamos a Dios, cuando lo reconocemos en todas las misericordias que disfrutamos de Él. Este es el sentido correcto de esta Escritura presente, como podemos ver por el contexto, en Dt 8:10-11, etc., de este capítulo. Cuando hayas comido y te hayas saciado, bendecirás al Señor tu Dios por la buena tierra que te ha dado. Cuídate de no olvidarte del Señor tu Dios, al no guardar Sus mandamientos y Sus juicios, etc. Porque, de hecho, es aquello a lo que naturalmente y comúnmente somos demasiado propensos y sujetos.

(1) Por Su soberanía, que Él es el Señor, debemos recordarlo por eso y, en consecuencia, rendirle todo respeto y reconocimiento.

(2) De la palabra de propiedad, y de aquel interés que Él tiene en nosotros y nosotros en Él: Tu Dios.

II. Anexo el motivo. Porque es Él quien te da el poder de obtener riquezas, cuyo pasaje puede considerarse de dos maneras. Primero, en su consideración absoluta; y, en segundo lugar, en su conexión. Lo veremos en primer lugar en la primera consideración, como absoluta, ya modo de proposición.

1. Enfáticamente. Cuando se dice aquí que Él da poder, este poder, se puede decir, establecido de acuerdo con diversas explicaciones.

(1) Él da la habilidad y la facultad que tiende a y conduce a esto. Todas vuestras artes y oficios de vuestras diversas sociedades en la ciudad, y habilidad para administrarlas, Dios es el autor y dador de ellas. Y siendo el dador de ellos, es también, en consecuencia, el dador de la riqueza que proviene de ellos. Él te da poder para obtener riquezas, mientras que Él te da habilidad y entendimiento. Y esto de nuevo no sólo en el hábito general, sino también en cuanto al acto particular y la mejora y el ejercicio de ese hábito que está en Él.

(2) Él te da poder para obtener riquezas, es decir, Él te da ocasión y oportunidad para hacerlo. Así, en una forma de agricultura, existe la estacionalidad del clima. Así, a modo de mercadería, está la favorabilidad de los mares y de las aguas y de los vientos, que están a la orden y disposición de Dios.

(3) El poder del éxito: es es Él quien da esto igualmente, cuando todas las cosas están preparadas en los medios tanto como sea posible, pero hay una bendición adicional que se requiere para perfeccionarlas. Y esto también es de Dios mismo. La bendición del Señor es la que enriquece, y no añade tristeza con ella, como nos dice Salomón (Pro 10,22).

(4) Es Dios quien te da el poder para hacer las riquezas; esto es, que te da gracia, y te hace lícitas tus ganancias. Para obtener riquezas a la manera de Dios y de acuerdo con Su aprobación; este es el poder para obtener riqueza de hecho. Y esto también, junto con todo lo anterior, es don de Dios.

2. Exclusivamente. Cuando se dice aquí que Él da este poder, esto debe tomarse no solo enfáticamente, sino exclusivamente; y así hay estas insinuaciones en él.

(1) Que la riqueza, las riquezas y las grandes propiedades no son asuntos de mero accidente, casualidad y casualidad; sino que hay en ellos una mano especial de la Providencia.

(2) No es de nosotros mismos tampoco, que alguna vez lleguemos a ser ricos y a aumentar en riqueza. . Es el oro de Dios.

(3) No es de otros hombres tampoco, es exclusivo de ellos. Padres y amigos y progenitores, y tales como estos. De hecho, Salomón nos dice en un lugar que las casas y las riquezas son herencia de los padres (Pro 19:14). Pero esto hay que entenderlo en cuanto son capaces de hacerlos, que no es absolutamente, sino con su restricción. ¿Cuántos ha habido en el mundo que, aunque han tenido grandes propiedades dejadas por otros, no obstante han sido pobres ellos mismos; y no han sabido ni cómo aumentar ni cómo conservar lo que les ha quedado. Hemos visto cómo lo hace enfáticamente; Él no está faltando en hacerlo; hemos visto también cómo lo hace exclusivamente. No hay ningún propósito que lo haga sino Él. Primero, Él te da poder para guardarlo; y, en segundo lugar, Él te da poder para usarlo. (T. Horton, DD)

La teología del dinero

Qué golpe este El texto ataca una de las falacias más populares y dañinas de la vida común, a saber, ¡que el hombre es el hacedor de su propio dinero! Los hombres que pueden ver a Dios en la creación de los mundos no pueden verlo sugiriendo una idea en los negocios, sonriendo en el arado, guiando la pluma del mercader y trayendo el verano a un cerebro que durante mucho tiempo estuvo atado al invierno y estéril. El Líbano y Basán no son más ciertamente creaciones divinas que la lana y el lino que cubren la desnudez del hombre. Para la contemplación religiosa, la mente santificada y adoradora, el mundo entero es una iglesia con cúpula celestial, y no hay nada común o impuro. Dios desea que su pueblo tenga presente este hecho. En este caso, como en tantos otros, Dios apela a la memoria: “Acuérdate”. El hecho es estar siempre presente en la memoria; debe ser como una estrella por la cual nuestro curso sobre aguas turbulentas debe ser regulado; debe ser una nube mística durante el día, un fuego guía durante la noche. La memoria rica debe crear una vida rica. Un recuerdo vacío es una tentación continua. Marcad las felices consecuencias de este agradecido recuerdo. En primer lugar, Dios y la riqueza siempre deben pensarse juntos. “La plata y el oro son Míos.” Sólo hay un propietario absoluto. Tenemos nuestros tesoros en préstamo; ocupamos una mayordomía. Consecuencia de esto es una humildad natural y hermosísima. “¿Qué tienes que no hayas recibido?” Cuando el comerciante se sienta por la tarde para contar las ganancias de su día, debe recordar que el Señor su Dios le dio poder para enriquecerse. Cuando el obrero arroja al suelo el instrumento de su trabajo para recibir la recompensa de su trabajo, debe recordar que el Señor su Dios le dio poder para hacer riquezas. Cuando el joven reciba el primer pago de su industria, debe recordar que el Señor su Dios le dio poder para hacer riquezas. Así, la obtención de dinero se convierte en un acto sagrado. Este, entonces, es el principio fundamental sobre el cual deben proceder los cristianos, a saber, que Dios le da al hombre poder para obtener riquezas y, en consecuencia, que Dios mantiene una relación inmediata con la propiedad del mundo. Tomemos el caso de un joven que acaba de entrar en el negocio. Si su corazón es inculto y descuidado, considerará los negocios como una especie de juego; si su corazón se basa en los principios correctos, considerará los negocios como un servicio moral, como el lado práctico de sus oraciones, una representación pública de sus mejores deseos y convicciones. Con el tiempo el joven realiza dinero por cuenta propia. Mirando su oro y plata, dice: «Yo hice eso». Hay un brillo de honesto orgullo en su mejilla. Mira la recompensa de su industria, y sus ojos se encienden de alegría. Mientras mira el oro que ganó por primera vez, la Biblia le dice de manera suave y persuasiva: “Te acordarás del Señor tu Dios; porque Él es quien te da el poder para hacer las riquezas.” Instantáneamente su visión de la propiedad es elevada, ampliada, santificada. Estuvo a punto de decir que su propio brazo le había dado la victoria, y olvidar que, a través de la imagen, es del César pero el oro es de Dios. ¿Cuál es, entonces, la línea natural de pensamiento a través de la cual correría el hombre exitoso en tales circunstancias? Se encontraría en una dirección como esta: ¿Cuál puede ser el significado de esta palabra «recordar»? ¿No me llama a la gratitud? ¿No tiene la intención de volver mi corazón y mi mirada hacia el cielo? Como Dios me ha dado “poder para obtener riquezas”, ¿no estoy obligado a devolver algún reconocimiento de Su bondad y misericordia? “Honra al Señor con tus bienes, y con las primicias de todos tus frutos”. Suponiendo que se haga esto, ¿cuál es el resultado que se promete obtener? Ese resultado se expresa en términos que son severamente lógicos: “Y tus graneros serán llenos con abundancia, y tus lagares rebosarán de mosto.” El texto nos ha llamado a un acto de recuerdo, y al hacerlo ha sugerido la pregunta de si existe tal acto de recuerdo por parte de Dios mismo. La Escritura abunda en sus respuestas a esta pregunta: “Porque Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y el trabajo de amor que habéis mostrado hacia su nombre, habiendo servido a los santos y sirviendo”. Jesucristo mismo ha dado el mismo estímulo con una alusión aún más pequeña: “Cualquiera que dé de beber a uno de estos pequeñitos un vaso de agua fría solamente en nombre de discípulo, de cierto os digo que de ninguna manera perderá su recompensa.” (J. Parker, DD)

La filosofía del éxito mundano

1. Cómo se obtiene el éxito mundano. Por estricta obediencia a las leyes de Dios; solo por esto. El trabajo es lo que Él exige, y el trabajo es la única condición bajo la cual se puede ganar el premio.

2. La naturaleza del beneficio que debemos buscar. No meramente el beneficio mundano. No hay vida tan triste, tan mortal como la del mero millonario. Las alegrías de la vida del verdadero hombre no las puede saborear; no puede entrar en las santas comuniones de los seres espirituales: Dios lo tilda de réprobo. Hay una vasta riqueza de facultades en él, «fundidas» por falta de uso. Y el poder que no se usa pronto se vuelve acre y mordiente, y roe y desgasta por dentro.

3. Por qué debemos recordar al Señor Dios. Porque–

(1) Nos sacará de inmediato a la luz del sol y hará que incluso nuestro trabajo sea más ligero.

(2) Nos ahorrará a todos agobiantes y aplastantes angustias.

(3) Nos ahorrará la vergüenza y la angustia de encontrarnos en bancarrota al fin y para siempre. . (JB Brown, BA)

Dios reconoció

Cuando el Portavoz Crooke fue presentado a Queen Isabel en la Cámara de los Lores con motivo de su elección, dijo que Inglaterra había sido defendida contra los españoles y su Armada por el poderoso brazo de Su Majestad. La Reina lo interrumpió y desde su trono dijo: “No; sino por la poderosa mano de Dios, señor orador”.

Dios, la fuente original de la riqueza

Aquel que examinaría críticamente su patrimonio en interrogatorios , pon cada parte de él sobre el potro y tortura para confesar sin ningún disfraz de dónde vino, ya sea bajando la escalera del cielo, o subiendo de las profundidades, porque allí parece que los poetas Pluto o las riquezas también tienen una residencia. — por qué medio fue transportado, por quién direcciones viajó a esa costa, y cuál es el final de su venida, y así aprender la genealogía, por así decirlo, de todas sus riquezas, ciertamente reconocería que él había caído en una parte más consulta rentable. Porque además de eso descubriría todo el tesoro mal habido, ese oro de Toulouse que tan seguro ayudará a fundir todo lo demás, el que se consigue con el sacrilegio, con la opresión, con la extorsión, y así tomaría consejos oportunos para purgar su heredar legítimamente de tan repugnantes y malsanas adquisiciones, y prosperar mejor para siempre después de haber tomado una purga tan necesaria; él verá, digo, por encima y por encima del original de todas sus riquezas, todo lo que es digno de llamarse tal, ya sea inmediatamente o mediatamente de Dios, inmediatamente sin ninguna cooperación nuestra, como lo que nos queda por herencia de padres honestos, nuestra fortuna y nuestro cristianismo juntos, mediatamente como lo que nuestro trabajo legal, nuestra plantación y riego ha traído sobre nosotros , enteramente de la prosperidad de Dios o el dar de aumento.