Estudio Bíblico de Eclesiastés 10:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Ecl 10:8

El que quebranta seto, una serpiente lo morderá.

Respeta el seto

Codiciamos la manzana del árbol y olvida la serpiente en la hierba; la consecuencia es que cuando intentamos morder la manzana, la serpiente nos muerde. Ahora bien, hay muchos cercos protectores a nuestro alrededor; y el problema es que nos vemos tentados de diversas maneras a jugar con ellos y, en ocasiones, a despreciarlos. Allí solemos descubrir cuán grande es el error que hemos cometido.

I. Guarda el sentido de la vergüenza. Cualquier cosa que tienda a disminuir la agudeza del alma hacia las cosas falsas, feas o sucias debe ser evitada enérgicamente. ¡Cuidado con la literatura que tiende a reconciliarse con cosas odiosas! Si el alma ha de conservar su pureza virginal, debe apartarse incluso del reflejo de la inmundicia en un espejo. ¡Cuidado con la compañía cuya conversación y compañerismo de alguna manera, quizás no muy aparente, arruina la flor y atenúa el brillo del sentimiento puro! ¡Cuidado con las diversiones que roban la rápida delicadeza que se ha desarrollado en nuestra naturaleza a un costo infinito! ¡Cuidado con la moda que da menos importancia a la modestia pasada de moda! Más vale arrancar como inútiles apéndices las tiernas pestañas que garantizan la vista que consentir en destruir los instintos de pureza que conservan el espíritu. El sentido de la vergüenza es algo sagrado; es la santidad de la naturaleza, y debemos guardarla y exaltarla diligentemente en el temor de Dios. El hombre o la mujer que viola negligentemente este seto etéreo se coloca fuera de lo que en otros lugares se llama un muro de fuego.

II. Respetar el código de cortesía. Incluso en la vida doméstica y entre los principales amigos se interponen setos, si no más bien cenefas de flores, que deben ser respetadas, si se quiere que continúe la consideración y la veneración recíprocas. Unidos como estamos, ciertas observancias y deferencias delicadas fijan el aislamiento de nuestra personalidad e implican la atención que debe prestarse a nuestros derechos y sentimientos. Los dolorosos malentendidos y animosidades que arruinan la paz y la prosperidad de los hogares se originan no pocas veces en excesiva familiaridad entre hermanos y hermanas; éstos no se dan cuenta de que las refinadas maneras protegen a los diversos miembros de una familia como un cordón escarlata reserva lugares especiales en las grandes asambleas, y que la “buena forma” debe observarse tanto en privado como en público. Alguien ha dicho sabiamente: “No es peor soportar la ceremonia que pisotearla”. No, de hecho, a menudo es mucho mejor; pues el ceremonial social es el cerco que protege las delicadas formas y flores tan difíciles de criar. Que los jóvenes reverencien el palio de la ceremonia, porque cuando se rompe, la belleza, la pureza y la paz quedan a merced de un mundo despiadado.

III. Obedecer las reglas del negocio. Las normas relativas a las horas de salida y de entrada, las instrucciones detalladas para la conducta doméstica, las reglas sobre el manejo del dinero en efectivo, los usos en la contabilidad y las leyes menores que ordenan otros veinte detalles del deber, se basan en una conveniencia que real y simultáneamente conserva los derechos. y la seguridad de amos y sirvientes por igual. El principiante puede no ver la razonabilidad de un sistema de red delicada que comprende comer, beber y dormir, y las ramificaciones casi infinitas del deber diario; pero hay más sensatez en todos estos preocupantes preceptos de lo que él ve. Las leyes de los negocios son el resultado de la experiencia de generaciones, y no deben dejarse de lado a la ligera. Un joven difícilmente puede mostrar demasiada deferencia a las costumbres y tradiciones del establecimiento en el que está echada su suerte; No puede; sea demasiado consciente de las obligaciones prescritas de tiempo, uso, método, bienes y efectivo: manipular aquí es perderse. ¡Cuidado con la menor infracción de vuestro deber oficial, de toda informalidad y acción no autorizada, de todos los modos y cosas ilícitas y de contrabando, mortíferas serpientes sin cascabel acechan detrás de los preceptos violados! Mientras que, por otro lado, si guardas el menor de estos mandamientos, te guardará, y la disciplina de la obediencia en un nivel inferior te fortalecerá para cumplir con las leyes más sublimes de todas en los niveles más altos de pensamiento y conducta. (WL Watkinson.)

Vallas y serpientes

Lo que se quiere decir aquí es, probablemente , no un seto como el que estamos acostumbrados a ver, sino un muro de piedra seca, o, tal vez, un terraplén de tierra, en cuyas grietas podría acechar una serpiente para picar la mano descuidada. El “muro” puede representar las limitaciones y los límites de nuestras vidas, y la inferencia que la sabiduría sugiere en esa aplicación del dicho: “No derribes juiciosamente, sino mantén la cerca levantada y asegúrate de mantenerte en el camino correcto”. lado de eso.” Porque cualquier intento de derribarlo, lo que, interpretado, es transgredir las leyes de la vida que Dios ha ordenado, seguramente sacará a la serpiente sibilante con su veneno.

I. Toda la vida se nos da rígidamente amurallada. Lo primero que aprende el niño es que no debe hacer lo que le gusta. La última lección que el anciano tiene que aprender es que debes hacer lo que debes. Y entre estos dos extremos de la vida siempre estamos tratando de tratar el mundo como un bien común abierto, en el que podemos vagar a nuestra voluntad. Y antes de haber dado muchos pasos nos sale al encuentro una especie de guardián y nos dice: “¡Intrusos, vuelvo al camino!”. La vida está rígidamente cercada y limitada. Están las obligaciones que debemos y las relaciones en las que nos encontramos con el mundo exterior, las leyes de la vida física y todo lo que toca lo externo y lo material. Están las relaciones en las que nos encontramos y las obligaciones que nos debemos a nosotros mismos. Y Dios nos ha hecho de tal manera que evidentemente grandes extensiones de la naturaleza de cada hombre le son dadas con el propósito de ser restringidas, reprimidas, coaccionadas y, a veces, completamente aplastadas y extirpadas. Dios nos da nuestros impulsos bajo llave. Todos nuestros deseos animales, todas nuestras tendencias naturales, se mantienen a condición de que ejerzamos control sobre ellos y los mantengamos dentro de los límites rígidamente marcados que Él ha establecido y que podemos descubrir fácilmente. A veces sentimos tontamente que una vida así cercada, limitada por estos altos límites a ambos lados, debe ser poco interesante, monótona o sin libertad. No es tan. Los muros son bendiciones, como el parapeto en un camino de montaña que evita que el viajero se caiga por la cara del acantilado. Son muros de entrenamiento, como dicen nuestros ingenieros hidrográficos, que, construidos en el lecho de un río, confinan sanamente sus aguas y hacen un buen socavón que da vida, en lugar de dejarlas vagar vagamente y estancarse en grandes campos de lodo. La libertad consiste en guardarse voluntariamente dentro de los límites que Dios ha trazado, y todo lo que no sea eso no es libertad, sino libertinaje y rebeldía, y en el fondo servidumbre de la más abyecta.

II. Cada intento de romper las limitaciones trae veneno a la vida. Vivimos en un gran sistema automático que, por su propio funcionamiento, venga en gran medida toda infracción de la ley. No necesito recordarles, excepto en una palabra, la forma en que se venga la transgresión de las simples leyes físicas estampadas en nuestras constituciones; pero la certeza con la que la enfermedad persigue todas las transgresiones de las leyes de la salud no es más que un tipo en el universo inferior y material de la certeza mucho más elevada y más solemne con la que “el alma que pecare, esa morirá”. La forma más grosera de transgresión de las simples leyes de templanza, abstinencia, pureza, trae consigo, igualmente, un castigo visible y palpable en la mayoría de los casos. Algunas mordeduras de serpientes inflaman, algunas paralizan; y una u otra de estas dos cosas, ya sea una conciencia inflamada o una conciencia paralizada, es el resultado de todo mal. No sé cuál es el peor.

III. Puedes sacar todo el veneno de tus venas si quieres. Cristo ha recibido en lo más íntimo de su vida y de su ser todas las consecuencias acumuladas del pecado de un mundo; y por el misterio de Su simpatía, y la realidad de Su misteriosa unión con nosotros los hombres, Él, el Hijo de Dios sin pecado, ha sido hecho pecado por nosotros, para que podamos ser hechos justicia de Dios en Él. Porque el pecado y la muerte le lanzaron su último dardo, y como algún insecto venenoso que puede picar una vez y luego debe morir, dejaron su aguijón en su corazón herido, y no tienen ninguno para los que en él confían. (A. Maclaren, DD)

Los setos de la vida

Miro alrededor del universo. Es un lugar de setos. No es un páramo baldío del que dudamos si tiene un dueño, porque Él ha definido en todas partes Sus derechos y ha establecido Sus límites.

I. Léalo a la luz de la historia y tómelo como una experiencia. Nos la da un hombre que la saca de su propio corazón, pues él mismo había sentido la mordedura de la serpiente. Apenas había un seto sobre el que no pusiera el pie, y había pocos castigos del pecado que no sintiera. Aunque todos los medios estaban a su disposición para evitar las consecuencias del pecado, sintió la picadura de la serpiente; y si tomas su experiencia del pecado y descansas satisfecho en su veredicto sobre él, te salvará de un dolor indecible y de un arrepentimiento infinito. Pero esta no es la experiencia de un hombre. Miren a su alrededor en la sociedad e interroguen a los hombres por ustedes mismos. Escuche al hombre intemperante expresar la vergüenza y el desprecio que siguen a su intemperancia; escucha al hombre mundano, mientras el día de la vida llega a su fin, lamentarse por la trampa hueca que el mundo le ha hecho; escuchad la experiencia de los que han salido del lodo y ahora tienen los pies puestos sobre la roca; y la respuesta incondicional que obtendrá será que este lenguaje es verdadero. O abre el volumen de la historia y marca las solemnes retribuciones de Dios en cada página. Lea la historia de Jacob, de Amán, de Acab y Jezabel. O abre el libro de la historia secular. Eche un vistazo a la historia de Grecia y Roma, o cualquier nación bajo el cielo. Los tronos ganados por la espada se han perdido por ella. Las fortunas ganadas con fraude han maldecido a su vez a todos los que las han poseído; y arranca al azar cualquier página de los archivos del mundo, y te comentará estas palabras, porque la experiencia de los hombres a lo largo de 6.000 años ha confirmado estas verdades, y expresan las experiencias establecidas de la humanidad.

II. Lee esto no solo a la luz de la historia, sino a la luz de la revelación, y tómalo no solo como una parte de la experiencia, sino como la revelación de una ley divina. El gobierno de Dios tiene otro mundo como teatro al igual que este. Los hombres pueden pecar aquí y, en algunos casos, estar comparativamente libres de cualquier terrible consecuencia externa; en ese otro dominio de Dios, los efectos de su pecado se revelarán en todo su temor y terror. El veneno no siempre funciona de inmediato, pero a veces, después de días de salud y felicidad, la mordedura de la serpiente comienza a mostrarse. Y así, aunque la violación del orden moral puede no traer consigo un castigo instantáneo, el castigo por todo lo que seguirá. Es una ley del universo eterno. Ahora bien, estos setos son tanto físicos como sociales y morales. Rompe una de las leyes de la salud e inducirás la enfermedad; y esa enfermedad es la mordedura de la serpiente. O rompe una de las leyes de la sociedad, y la sociedad desconfiará de ti, y esa desconfianza, esa pérdida de respeto y posición, es la mordedura de la serpiente. Pero romper una de las leyes más altas, las leyes de la moralidad, ¿y qué, probablemente, seguirá? Pues, penas severas y terribles. Incluso en este mundo los recursos de Dios para castigar son infinitos. Él puede castigarte en ti mismo, en tus circunstancias, por medio de tus hijos. Él puede castigarte tanto en la prosperidad como en la adversidad.

III. Toma estas palabras y léelas a la luz de la cruz. Dios, en su amor infinito, ha provisto la salvación en Cristo. El no quita los efectos temporales del pecado—El perdón divino no reparará la constitución destrozada, ni reparará la fortuna quebrantada. La mordedura de la serpiente obra la muerte; pero Dios permite que no produzca la segunda muerte. Sin embargo, no malinterpreten esto, como si fuera algo ligero ver ahora que la salvación por medio de Cristo se ofrece a todos. Nunca puedes ser lo que podrías haber sido de no haber sido por su compromiso. El daño que le haces al retoño aparece en el enorme tronco del roble, y toda tu maquinaria no puede enderezarlo. Y aunque el pecado puede ser perdonado, la misma omnipotencia de Dios no puede deshacer lo que se ha hecho; y aunque en épocas futuras finalmente te quemes como un serafín o adores como un arcángel, nunca podrás ser lo que podrías haber sido. (H. Wonnacott.)

Pecado; y la mordedura de la serpiente

Estamos provistos de motivos para ayudar a hacer el bien. ¡Pero eso no es todo! Nuestra humanidad está rodeada, por así decirlo, con un muro de fuego. Por la gran misericordia de Dios, no sufrimos simplemente por hacer el mal, sino también por hacer el mal. Ni la bienaventuranza celestial por un lado, ni el castigo del mal por el otro, son exclusivamente cuestiones de fe, pues Dios ha escrito la verdad de sus Divinas declaraciones en la página de nuestra historia y experiencia diarias.

Yo. Las leyes de Dios.

1. Si vamos por un momento al mundo natural, encontramos que hay ciertos principios o leyes, recibidos y aplicados. La ley del centro de gravedad; ¡incluso el payaso sabe que si guía su vehículo hasta el borde del precipicio, de modo que el centro de gravedad caiga más allá de los límites de seguridad, su transporte se caerá y será destruido! En relación con nuestro ser físico, hay leyes que debemos guardar, o la tumba nos recibirá antes de tiempo. Un Hércules debe nutrirse; todo hombre debe inhalar aire, y ese aire debe estar compuesto de ciertos ingredientes.

2. Considere al hombre moralmente, y se aplican los mismos principios.

II. La anarquía del hombre.

1. Supongamos que un hombre llegara a un lugar peligroso, y viera una advertencia a tal efecto, pero aun así persistiera en ir directo a la destrucción, se consideraría que no es competente para cuidar de sí mismo; aún en tal hombre tenemos una ilustración de la insensatez de la conducta sin ley del incrédulo. Dios, por Su providencia, en Su Palabra, y por la enseñanza de Su Espíritu, ha puesto una advertencia, en cada sendero; suficientemente claro para ser leído. “Los intrusos serán castigados”, nos encontramos en todas partes. ¡Ojalá los hombres leyeran, entendieran y obedecieran!

2. Vemos en la naturaleza humana la tendencia maliciosa que se desarrolla en los actos diarios de locura. Si fuéramos obligados a hacer lo que a menudo elegimos hacer, el cielo sería asediado por lamentaciones, y la multitud se lamentaría por la dureza de su suerte.

III. La retribución.

1. Presente retribución. Mira a los libertinos; su rostro es un letrero del infierno, su corazón un asiento de aflicción.

2. Retribución futura. (H. Parrish, BA)

La serpiente detrás del seto</p

Yo. Los cercos que Dios ha puesto a nuestro alrededor.

1. Los mandamientos de Dios.

2. Restricciones de los padres. Coberturas respecto de socios, libros, hábitos y lugares de diversión.

3. Principios impartidos. Los maestros están ansiosos por fijar verdades, frases de la Escritura, máximas sagradas, en la mente de los jóvenes, para que sean en ellos como vallas morales en el tiempo de la tentación.

II. Los jóvenes se verán tentados a romper estos setos.

1. Por sus propios corazones malvados.

2. Por malos compañeros.

3. Por el maligno.

III. Hay una serpiente detrás del seto. Si hacemos el mal ciertamente sufriremos. El camino del pecado está lleno de serpientes. El camino de los transgresores es duro. El castigo no siempre es visible, pero seguramente sigue al hecho. En el sentido de la vergüenza, en los aguijones de la conciencia, en el desagrado de Dios, se siente la mordedura de la serpiente.(W. Osborne Lilley.)