Ecl 1,13-14
Di mi corazón para buscar y escudriñar con sabiduría todas las cosas que se hacen debajo del cielo.
Los misterios de la vida humana
Ahora, nunca ha habido ningún libro que pueda compararse con este maravilloso libro de Eclesiastés. Es el laboratorio en el que el penitente recoge hierbas amargas, el jardín en el que el sabio recoge flores dulces. Es el laboratorio en el que el mayor sabio de los viejos tiempos pone deliberadamente la mano y la cabeza para intentar experimentos, con el fin de familiarizarse un poco con los misterios de la vida humana. La escala en la que experimentó es tan vasta como el poder del hombre; como podemos ver cuando consideramos los descubrimientos de Sir Isaac Newton, las especulaciones de Priestley, los anatomistas entre los huesos y los geólogos entre las piedras, como también el más sublime de los hombres, lleno de vida animal, deseo sensual y lleno de sabiduría, que obtuvo un conocimiento de todos los tiempos. ¿Cuál era el objeto de sus experimentos? Fueron introducidos deliberadamente para probar lo que la vida podía hacer por su alma, y lo intentó de la manera más filosófica. Qué espléndido leer su experimento. “Me edifiqué una casa”. Cuántos hombres ven así si pueden satisfacer los deseos de sus almas. Conozco a un hombre que construyó una de las casas más grandes de los tiempos modernos, y cuando la hubo terminado dijo: “Si pudiera encontrar tanto placer en derribarla como lo he hecho en criarla, comenzaría a derribarla. abajo.» El encanto estaba en el experimento, y no en lo que se obtenía. Así Salomón probó las casas; y sabemos el estilo en que construyó. Los mismos cedros del Líbano temblaron, porque iba a haber un hacha entre ellos; las piedras lejanas debían ser traídas, porque allí había un edificio real. También probó con la jardinería, el más hermoso de todos los placeres humanos, el más dulce e inocente, el más duradero y del que los hombres obtienen más placer puro que cualquier otra cosa. Luego probó la sociedad. “Reuní para mí también plata y oro, y el tesoro peculiar de los reyes y de las provincias”. Y luego llegó al resultado de todos sus experimentos: “Todo es vanidad y aflicción de espíritu”. Ahora bien, es un tema digno de reflexión, qué se entiende por esta búsqueda incesante; si hay remedio para este descontento perpetuo, y dónde se encuentra. Nunca nos reunimos con un pueblo satisfecho. Cuanto más cultivados sean, más real será el descontento. ¿En qué país de Europa supones que hay más suicidios, los más estúpidos o los más cultos? Dirás en el primero, por supuesto; pero estas completamente equivocado. Los distritos más elevados están más perturbados que otros. Salomón también probó si los libros y el estudio le darían lo que buscaba; y bajó con una gran biblioteca y entre sus pergaminos, pero finalmente llega a la conclusión de que “el mucho estudio es fatiga para la carne”. Ahora bien, se encontrará que hay más suicidios en Prusia que en España; por estas razones, que en un país se piensa y en el otro se bebe; en un país lideran, y en el otro son conducidos. Dondequiera que se investiga un poco sus problemas, de acuerdo con la habilidad que tienen para hacer experimentos, se obtiene el mismo resultado. Envidio las almas que nunca se cansan. ¿Hay algo mucho más conmovedor que este gran deseo que me invade, esta impaciencia de la rutina aburrida de las cosas, este gran elemento de cansancio, de ver siempre las mismas cosas una y otra vez? ¡Es tan maravilloso! Salomón había visto todas las cosas maravillosas que estaban por verse, y llegó a la conclusión de que no hay nada nuevo bajo el sol. Pregúntele a un hombre que está perpetuamente leyendo y estudiando, y le dirá que se cansa terriblemente: encuentra el mismo estado de cosas estereotipado. Trabajamos y tenemos fiebre por la riqueza, y se la dejamos a alguien, no sabemos qué clase de persona puede ser, si es un tonto o no. Aplazamos un poco, y no sabemos qué clase de persona lo tendrá. Nos regocijamos en la construcción de algo hermoso y imponente, y no sabemos qué tipo de criatura lo habitará. Levantamos una casa, tal vez, para que la ocupen los mendigos; dejamos un huerto para que lo usen los tontos, reunimos libros para esparcirlos por el mundo: o, tal vez, reunimos una magnífica galería de imágenes y las dejamos a una progenie que no puede entenderlas. Mirando su propia obra, y el trabajo que su mano había hecho, Salomón dijo, mientras caminaba por sus palacios: “Esto es fatiga para la carne”. Era consciente de comprender las infinitas formas del cansancio humano; tal fue el resultado de su análisis de los experimentos que hizo en Jerusalén, y termina mostrando que nada lo satisfaría. En el esfuerzo por librarse de este temible descontento, los hombres siempre están tratando de obtener algo nuevo, de obtener algo que los satisfaga. Un hombre dice que se retirará y se imagina una pequeña isla en el dulce mar Mediterráneo, donde la escena es siempre hermosa, el cielo siempre azul, donde las mujeres son hermosas y nunca vulgares, y los hombres de contorno clásico, y los niños, dulces querubines, que nunca se vuelven vulgares. Sueña con un dulce paraíso y va a buscarlo. Pero encuentra ese negro cuidado, todo un cuidado inquietante, en la silla de montar detrás del jinete. El hombre se lleva a donde quiera que va. Qué conmovedor leer sobre el humilde experimento del pobre Charles Lamb, anhelando el día en que no tendría nada que hacer, ya no confinado en la odiosa India House, sentado y trabajando con tristeza y cansancio en esos libros de contabilidad, «Lo que ha sido será”, cuando me haya parado en los bancos y otros lugares y haya visto las figuras de mármol que han trabajado allí: tan terrible repetición, la forma en que pasan sus vidas, sumando los libros diarios, contando los cifras, con miras a los dividendos! ¿Qué habría dado el pobre Cordero para salir de esta condición? Qué tragedia fue cuando fue a Brighton para divertirse y dejar la carga de su rutina diaria por un tiempo; cuando el carruaje llegó a la mitad del camino y se encontró con el que venía en dirección opuesta, ¡se bajó del que estaba y se metió en el otro! Eso fue vanidad y aflicción de espíritu. ¿Cuál era el secreto de Byron, de las extrañas opiniones de aquel niño mimado de la moda? Ahora bien, todo este cansancio proviene mucho de la impaciencia de la condición que nos rodea. Entonces, la mayoría de las personas son tan aficionadas a las propiedades de la vida, hacen las preguntas ordinarias y reciben las respuestas eternas. ¿Dónde has estado? ¿A dónde vas? ¿Lo que ha sucedido? De modo que todo, incluso en la amistad, se vuelve aburrido. (G. Dawson.)
La búsqueda de la sabiduría y el conocimiento
1. Esta sabiduría y conocimiento, si un hombre está decidido a ir mucho más allá de sus semejantes en la adquisición de ellos, debe ser descubierto, examinado y apropiado mediante “mucho estudio”: y esto, como observa Salomón, es “un cansancio de la carne.” El incesante estiramiento de las facultades de la mente, la frecuente perplejidad ansiosa y acosadora, los días de estudio y las noches de insomnio, deben ser su porción, quien pone su corazón en el logro de una eminencia inusual, en la ciencia en general, o en cualquiera de sus diversos departamentos. /p>
2. En esta búsqueda, como en otras, se esperan muchas desilusiones, que inquietan, mortifican e irritan el espíritu: tales como experimentos que fallan, algunos de ellos tal vez de larga duración, prometedores y costosos; – hechos que resultan contradictorios, y que perturban o anulan las teorías favoritas; – los medios para proseguir una serie de descubrimientos se quedan cortos, en el mismo momento, puede ser, cuando son más deseables; – resultados insignificantes y sin valor. surgiendo, después de mucho trabajo, paciencia probada durante mucho tiempo y expectación optimista; – el honor anticipado y el placer de presentar un invento o descubrimiento nuevo e importante, el producto de los experimentos e investigaciones de años, perdido en la víspera de su llegada, por la prioridad de un competidor desconocido.
3. Hay algunas partes del conocimiento que son, por su propia naturaleza, dolorosas y angustiosas. En un mundo donde reina el pecado, muchas deben ser las escenas de miseria, muchos los acontecimientos y hechos aflictivos, que se presentan a la mente observadora e investigadora, que está en busca de información general y extensa. Abundan tanto en la historia pasada como presente de la humanidad. Están hechos para llenar el corazón de “tristeza” y “tristeza”: y cuanto más se extiende el conocimiento de un hombre, cuanto más lee, oye y observa, más copiosa se vuelve esta fuente de amargura.</p
4. Hay que tener en cuenta la mortificación del orgullo que debe experimentarse, en consecuencia de la naturaleza limitada de! las facultades humanas.
5. Hay un sentimiento similar de mortificación, que surge de la misma circunstancia de que, con todo el conocimiento y la sabiduría que se adquieren, todavía hay un espacio en blanco, todavía una conciencia de necesidad y deficiencia con respecto a la verdadera felicidad.
6. El hombre de «mucha sabiduría» y «mayor conocimiento», generalmente, si no universalmente, se convierte en el objeto marcado del desprecio de algunos y la envidia de otros. Algunos desprecian sus estudios y todos sus resultados, se ríen de ellos y los desprecian y ridiculizan. Otros son picados por celos secretos; que es el padre odioso de todas las artes ocultas de la detracción y la calumnia, y de los intentos injuriosos e indignos de despojarlo de sus merecidos honores, y de “derribarlo de su excelencia”.
7. El hombre que ocupa sus facultades únicamente en la búsqueda y adquisición de la sabiduría humana, sin preocuparse por Dios y sin la influencia de Su autoridad y Su gloria, está dejando la eternidad en blanco; no tiene un apoyo sólido y satisfactorio en la anticipación de ello, cuando el pensamiento se entromete en su mente; y está atesorando pena y dolor por el final de su carrera. (R. Wardlaw, DD)