Estudio Bíblico de Eclesiastés 7:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Ecl 7:8

Mejor es el fin de una cosa que su principio.

El año nuevo

El texto expresa el principio general o doctrina, que por la condición de nuestra existencia aquí, si las cosas van bien, una conclusión es mejor que un comienzo. El fruto es mejor que la flor; la siega es mejor que la siembra; el disfrute que la siega; la segunda etapa de un viaje al hogar feliz es mejor que la primera; el hogar mismo que todo; la victoria es mejor que la marcha y la batalla; la recompensa es mejor que el curso del servicio; es mejor terminar en la más alta mejora de los medios que ponerse primero en posesión de ellos. En todo esto vemos que es condicionalmente, y no absolutamente, que “mejor es el fin que el principio”. Ahora consideremos en una breve serie de detalles claros qué estado de la causa nos autorizaría al final del año a pronunciar esta sentencia sobre ella.

1. Fácilmente ocurrirá como regla general de juicio sobre la materia, que la sentencia puede ser pronunciada si, al final del año, somos capaces, después de una deliberada reflexión de conciencia, de afirmar que el año ha sido , en los aspectos más importantes, mejor que el anterior.

2. La oración será verdadera si, durante el transcurso del año, aprovechamos efectivamente las lecciones sugeridas por una revisión del año anterior.

3. Al final de este año, si la vida se prolonga tanto, el texto será aplicable, si podemos decir: “Mis lecciones de la reflexión sobre el año que se fue son mucho menos dolorosas y mucho más alentadoras que en el fin de la primera”: si podemos decir esto sin ningún engaño de insensibilidad, porque el dolor de la reflexión puede disminuir por una causa equivocada; pero decirlo con una conciencia iluminada para testimoniar, ¡qué delicia! Poder entonces recordar cada particular, y detenerse en él unos momentos -“esa era, antes, una consideración muy dolorosa–ahora,. . .” “Esto, de nuevo, me entristeció, y con razón, ahora. . .!” “¿Qué pagaré a Dios por la misericordia de que Él conceda mi oración por la ayuda suficiente? Le daré, con Su ayuda, un año aún mejor el próximo”. Y observemos, como prueba principal de la verdadera aplicación del texto, que será una oración verdadera si entonces tenemos buena evidencia de que somos realmente más devotos de Dios.

4. Si hubiéramos adquirido un sentido más efectivo del valor del tiempo, la oración, «Mejor es el fin de una cosa que el principio», será verdadera. Estar concentrado en los propósitos más nobles de la vida creará en gran medida este “sentido eficaz”. Pero también puede requerirse un pensamiento especial del tiempo mismo, el hábito de anotarlo, porque es algo tan transitorio, silencioso e invisible. Puede haber una falta de fe para “ver esto invisible”, y de un sentido de su huida. A falta de esto, y también del sentido de su enorme valor, ¡cuántas cantidades puede decirnos la reflexión que hemos desperdiciado en los últimos años, en el último año! ¡Qué importante tener una poderosa impresión habitual de todo esto! Y si, este año, adquirimos mucho más de este fuerte sentido habitual, si nos volvemos más codiciosos del tiempo, si no podemos desperdiciarlo sin un dolor mucho mayor, si, por lo tanto, perdemos y malgastamos mucho menos. -entonces el texto es verdadero.

5. Volverá a ser cierto si, con respecto a los demás mortales, podemos sentir conscientemente que hemos sido para ellos más de lo que los cristianos deberían, que en el año anterior. “Me he vuelto más solícito para actuar con vosotros en el temor de Dios. Me he vuelto más consciente de lo que se te debe y le doy mayor importancia a tu bienestar. Me he esforzado más por tu bien. En general, por lo tanto, estoy más absuelto con usted que al final de cualquier temporada anterior.”

6. Otro punto de superioridad que debemos esperar que tenga el final sobre el comienzo del año, es el de estar en un mejor estado de preparación para todo lo que sigue. ¿Quién estuvo alguna vez demasiado bien preparado para emergencias repentinas de prueba? ¿Demasiado bien preparado para el deber, la tentación o la aflicción? ¿Demasiado bien preparado para lo último que se encontrará en la tierra?

7. Será una gran ventaja y avance terminar el año, si entonces habremos adquirido una mayor indiferencia racional y cristiana hacia la vida misma. “Mi propiedad en la vida ahora es menos por casi 400 días; mucho menos para cultivar y cosechar. Si fueran de valor, el valor del remanente es menor después de que se retiran. En cuanto al bien temporal, he aprendido más experimentalmente que eso no puede hacerme feliz. Tengo, por lo tanto, una esperanza menos engañosa sobre este terreno en cuanto al futuro. El bien espiritual de tanto tiempo gastado lo considero transferido a la eternidad; tanto, por lo tanto, arrojado en la balanza de otra vida contra esto. Además, la porción restante probablemente será, en un sentido natural, de una calidad mucho peor. Por tanto, como efecto de todo esto, mi apego a esta vida se está soltando, y la atracción de otra está aumentando”. (John Foster.)

El final de la vida de un buen hombre es mejor que el principio

Yo. Al final de su vida se introduce en un mejor estado.

1. Comienza su vida en medio de la impureza. El primer aire que respira, la primera palabra que oye, la primera impresión que recibe, están manchados de pecado; pero al final se le presenta la pureza, los santos, los ángeles, ¡Cristo, Dios!

2. Comienza su vida a prueba. Es una carrera, ¿ganará? Es un viaje, ¿llegará al puerto? El fin lo determina todo.

3. Comienza su vida en medio del sufrimiento “El hombre nace para la angustia”.

II. Al final de su vida se le introduce en mejores ocupaciones. Nuestras ocupaciones aquí son triples: física, intelectual y moral. Todos estos son más o menos dolorosos. Pero en el estado en que nos introduce la muerte, los compromisos serán agradables a los gustos, tonificantes para el cuerpo, deleitables para el alma y honrantes para Dios.

III. Al final de su vida se introduce en una sociedad mejor. Estamos hechos para la sociedad. Pero la sociedad aquí es frecuentemente insincera, no inteligente, carente de afecto. ¡Pero qué delicia la sociedad en la que nos introducirá la muerte! Nos mezclaremos con almas iluminadas, genuinas y cálidas, elevándonos en números pululantes, grado sobre grado, hasta el mismo Dios Eterno. (Homilía.)

Mejor es el paciente de espíritu que el altivo de espíritu. —

El poder de la paciencia

El león fue atrapado en las redes de el cazador. Cuanto más tiraba, más se enredaban sus pies; cuando un ratoncito escuchó su rugido, y dijo que si su majestad no le hacía daño, pensaba que podía soltarlo. Al principio, el rey de las bestias no prestó atención a un aliado tan despreciable; pero al final, como otros espíritus orgullosos en problemas, permitió que su pequeño amigo hiciera lo que quisiera. Así, uno por uno, el ratón mordisqueó las cuerdas hasta que liberó primero un pie y luego otro, y luego los cuatro, y con un gruñido de sincera gratitud, el rey del bosque reconoció que el paciente en espíritu a veces es más fuerte que él. los orgullosos de espíritu. Y es hermoso ver cómo, cuando alguna naturaleza robusta está envuelta en perplejidad, y por su violencia y vociferación no hace más que desperdiciar su fuerza sin adelantar su escape, vendrá algún simpatizante oportuno, manso y gentil, y sugerirá la simple la extricación, o suavizando la vehemencia hacia su propia tranquilidad, lo pondrá en el camino para efectuar su autoliberación. Aun así, en toda la gama de la filantropía, la paciencia es poder. No es el chorro de agua sino el rocío nocturno el que refresca la vegetación. No son los destellos de los relámpagos los que maduran nuestras cosechas, sino los rayos de sol cotidianos, y esa quieta electricidad que estremece en los átomos y que brota en cada espiga madura. Niagara en todo su estruendo no trae fertilidad; pero el Nilo, que viene sin ser observado, se desborda con una grosura silenciosa, y desde debajo de la corriente que se retira, Egipto vuelve a mirar hacia arriba, un granero de maíz dorado. El mundo es mejor por sus cataratas morales y sus rayos espirituales; pero las influencias que hacen la gran obra del mundo, que lo refrescan y lo fertilizan, y que están madurando sus cosechas para el granero de la gloria, no son los espíritus orgullosos y potentes, sino los pacientes y perseverantes. ; no son los fenómenos ruidosos y sorprendentes, sino las operaciones constantes y silenciosas. (J. Hamilton, DD)