Estudio Bíblico de Eclesiastés 8:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Ecl 8:10

Y entonces yo vio sepultados a los impíos, que habían ido y venido del lugar del santo, y fueron olvidados en la ciudad donde lo habían hecho: esto también es vanidad.

Vida, funeral y epitafio del malvado

I. En primer lugar, aquí hay una buena compañía para ti; algunos con los que podáis andar a la casa de Dios, porque se dice de ellos que venían y salían del lugar del santuario. Por esto, creo que podemos entender el lugar donde los justos se reúnen para adorar a Dios. La casa de Dios puede llamarse “el lugar del santo”. Aun así, si nos limitamos estrictamente al hebreo, ya la conexión, parece que por “lugar del santo” se entiende el tribunal, el lugar donde el magistrado imparte justicia; y, ¡ay!, hay algunos malvados que van y vienen incluso al lugar del juicio para juzgar a sus compañeros de pecado. Y podemos considerarlo con igual propiedad en un tercer sentido para representar el púlpito, que debería ser «el lugar del santo»: pero hemos visto a los impíos ir y venir incluso desde el púlpito, aunque Dios nunca les ha mandado declarar. sus estatutos. Feliz el día en que todas esas personas sean expulsadas del púlpito; entonces se presentará “claro como el sol, hermoso como la luna, y terrible como un ejército con estandartes”. “He visto a los impíos ir y venir del lugar del santo.”

II. Y ahora vamos a su funeral. Querré que asistas. Hay un hombre que ha venido y se ha ido del lugar del santo. Ha hecho una profesión muy deslumbrante. Ha sido magistrado del condado. Ahora, ¿ves el revuelo que se hace acerca de sus pobres huesos? Está el coche fúnebre cubierto de plumas, y lo sigue una larga hilera de carruajes. La gente del campo mira fijamente al ver un tren tan largo de carruajes que vienen a seguir a un pobre gusano a su lugar de descanso. ¡Qué pompa! que grandeza! ¿Vas a pensar en ello, y por quién están de luto? ¡Un hipócrita! ¿Para quién es toda esta pompa? Para uno que era un hombre malvado; un hombre que hizo de la religión una pretensión; un hombre que juzgaba a los demás y que debería haber sido condenado él mismo. Pero posiblemente pude haber visto al malvado enterrado de una manera más tranquila. Es llevado tranquilamente a su tumba con la menor pompa posible, y es enterrado con toda decencia y solemnidad en la tumba. Y ahora escucha al ministro. Si es un hombre de Dios, cuando entierra a un hombre como debe ser enterrado, no se escucha una sola palabra sobre el carácter del difunto; no oyes nada en absoluto acerca de ninguna esperanza de vida eterna. Él es puesto en su tumba. En cuanto al pomposo funeral, eso fue ridículo. Un hombre casi podría reírse al ver la locura de honrar al hombre que merecía ser deshonrado, pero en cuanto al funeral tranquilo, silencioso y veraz, ¡qué triste es! Debemos juzgarnos mucho a nosotros mismos a la luz de nuestros funerales. Esa es la forma en que juzgamos otras cosas. Mira tus campos mañana. Allí está la amapola que hace alarde, y allí, junto a los setos, hay muchas flores que levantan sus cabezas al sol. A juzgar por su hoja, es posible que los prefieras al trigo de color sobrio. Pero espera hasta el funeral, cuando se recogerá la amapola y se atará la cizaña en un manojo para quemarla, juntarla en un montón en el campo para consumirla y convertirla en abono para la tierra. Pero mira el funeral del trigo. Qué magnífico funeral tiene la gavilla de trigo. “Cosecha a casa” se grita mientras se lleva al granero, porque es algo precioso. Así también viva cada uno de nosotros, como considerando que debemos morir. Pero hay algo triste por venir. Debemos mirar un poco más profundo que el mero ceremonial del entierro, y veremos que hay mucho más en los ataúdes de algunas personas además de sus cadáveres. Si tuviéramos ojos para ver cosas invisibles, y pudiéramos romper la tapa del ataúd del hipócrita, veríamos mucho allí. Allí yacen todas sus esperanzas. El impío puede ir y venir del lugar del santo, pero no tiene esperanza de ser salvo. Pensó que, debido a que había asistido regularmente al lugar del santo, por lo tanto, estaba a salvo para otro mundo. Allí yacen sus esperanzas, y serán enterradas con él. De todas las cosas espantosas que un hombre puede contemplar, el rostro de una esperanza muerta es la más horrible. Envuelto en el mismo sudario, allí yacen todas sus pretensiones muertas. Cuando estaba aquí, pretendía ser respetable; ahí está su respeto, será para siempre un silbido y un oprobio. Pero hay una cosa que duerme con él en su ataúd en la que había puesto su corazón. Había puesto su corazón en ser conocido después de que se hubiera ido. Pensó que seguramente después de haber partido de esta vida pasaría a la posteridad y sería recordado. Ahora lea el texto: “Y fueron olvidados en la ciudad donde lo habían hecho”. Ahí está su esperanza de fama. A menudo he notado cuán pronto mueren las cosas malas cuando muere el hombre que las originó. Mira la filosofía de Voltaire; con todo el ruido que hizo en su tiempo, ¿dónde está ahora? Solo queda un poco, pero parece haberse ido. Y estaba Tom Paine, quien hizo todo lo posible para escribir su nombre en letras de condenación, y uno pensaría que podría haber sido recordado. Pero, ¿quién se preocupa por él ahora? Excepto entre unos pocos, aquí y allá, su nombre ha fallecido. Y todos los nombres de error, herejía y cisma, ¿adónde van? Escuchas sobre St. Austin hasta el día de hoy, pero nunca escuchas sobre los herejes a los que atacó. Todo el mundo sabe acerca de Atanasio y cómo defendió la divinidad del Señor Jesucristo; pero casi hemos olvidado la vida de Arrio, y casi nunca pensamos en aquellos hombres que lo ayudaron e instigaron en su locura. Los hombres malos mueren rápidamente, porque el mundo siente que es bueno deshacerse de ellos; no vale la pena recordarlos. Pero la muerte de un buen hombre, el hombre que era sinceramente cristiano, ¡qué diferente es eso! Y cuando ves el cuerpo de un santo, si ha servido a Dios con todas sus fuerzas, ¡qué dulce es mirarlo, ah, y mirar también su ataúd, o su tumba en años posteriores!

III. Debemos escribir su epitafio; y su epitafio está contenido en estas breves palabras: “también esto es vanidad”. Y ahora, en pocas palabras, me esforzaré por mostrar que es vanidad que un hombre vaya y venga de la casa de Dios y, sin embargo, no tenga una religión verdadera. Vamos, aunque debes deplorar la maldad de un hombre malvado como un crimen terrible, sin embargo, se debe rendir cierto respeto al hombre que es francamente honesto en él; pero ni un átomo de respeto al hombre que quiere ser un pedante e hipócrita. (C.H. Spurgeon.)

El funeral de los malvados

I. Hombres malvados enterrados.

1. Una escena verdaderamente triste. Hombres malvados yendo a sus tumbas, su libertad condicional terminada, los medios de mejora terminados.

2. Una escena común. La muerte no espera el arrepentimiento del hombre.

II. Quienes estuvieron una vez en relación con las ordenanzas religiosas. “Quien había ido y venido del lugar del santo.” Esto sugiere:–

1. El anhelo religioso de la naturaleza humana. El alma en todas partes está inquieta por un Dios. Todos sienten la necesidad, cualquiera que sea su carácter.

2. El poder del hombre para resistir las impresiones Divinas.

3. La forma más segura de contraer la culpa. “será más tolerable para Sodoma y Gomorra”, etc.

4. No hay poder necesario en los medios religiosos para mejorar a los hombres.

III. Pasando de la memoria de los vivos. Hay una mayor tendencia en los vivos a olvidar los malos que los buenos. Es cierto que algunos gigantes de la depravación han estampado su huella en el corazón de las edades; como Nerón, Calígula, Napoleón, etc.; pero la gran masa de hombres malvados se hunde en el olvido, mientras que los «justos serán recordados eternamente». ¿Cuáles son los poderes de la mente que impulsan a los hombres a recordar a los difuntos?

1. La gratitud es un poder conmemorativo. Los hombres instintivamente recuerdan el bien, pero ¿qué beneficios han forjado los malos?

2. El amor es un poder conmemorativo. Aquellos que han tenido el poder de suscitar la estima y la admiración del alma no se desvanecerán fácilmente de la memoria, si es que lo hacen alguna vez. La mano mística del amor los sostendrá cerca del corazón. Pero, ¿quién puede amar en un sentido moral a los malvados?

3. La esperanza es un poder conmemorativo. Aquellos de quienes anticipamos el bien no los olvidamos fácilmente. ¿Qué bien puede esperarse de los malos? Las reuniones futuras, si alguna vez se llevan a cabo, serán cosas muy temibles. (Homilía.)