Estudio Bíblico de Eclesiastés 8:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Ecl 8:14

Sea justo hombres, a quienes sucede según la obra de los impíos.

Discrepancia aparente entre el carácter y las circunstancias

Ciertamente hay una ley para todo en el cielo y en la tierra; una conexión sistemática entre causa y efecto, tanto en las existencias físicas, morales y espirituales. Nuestros sabios lo reconocen, y encuentran en el cielo arriba y en la tierra abajo, hasta donde sus intelectos pueden penetrar, una secuencia y un destino irrevocable en todo lo que estudian. Pero en cuanto a las leyes que gobiernan moralmente al mundo, que dan lugar a sus convulsiones y preservan su paz, que nos consternan ahora y nos regocijan entonces, que frustran nuestros planes o nos ayudan a alcanzar nuestros deseos, desde el desmembramiento de un reino hasta las trivialidades de la existencia: estas leyes no están escritas. El Todopoderoso ha puesto en marcha la maquinaria de la naturaleza, y su acción es inmutable hasta que se alcanza su destino. Pero Él se sienta con el cetro de Su gobierno moral en Sus manos, y las reglas por las cuales Él gobierna, y los fines que pretende alcanzar, no los conocemos; y es esta ignorancia de los planes del Todopoderoso lo que frustra nuestras pequeñas esperanzas. Es con esta disimilitud de los acontecimientos tal como ocurren con aquellos que habíamos esperado y por los que nos habíamos esforzado, y por probabilidad nos inducimos a esperar, con lo que nuestro texto tiene que ver. Trata de la aparente inversión en muchos casos de una ley ordinaria, y muestra la absoluta imposibilidad de que las mentes humanas obtengan alguna pista sobre los eventos morales que suceden, o pueden suceder, a nuestro alrededor. Los hombres hacen uso de su sabiduría limitada para producir el efecto deseado. Si no se logra ese efecto, abandonan sus intentos. La iniciativa es de ellos, y la abandonan como les place. Muy diferente es, sin embargo, en asuntos de importancia moral o espiritual. La iniciativa no es del hombre, sino del Todopoderoso. La vida eterna no es un cebo al que se aferra nuestra codicia, sino una recompensa espontánea por nuestra obediencia y amor. Que esto es claramente un principio, lo enseña nuestro texto, y lo verifica la vida cotidiana. El hombre bueno en este mundo a menudo se encuentra con el trato y se le coloca en las circunstancias que asisten a la carrera de los más viles; mientras que el malvado a menudo se sienta en el lugar más alto, y burlonamente mece a sus postrados cortesanos con la pretensión arrogante de un poder usurpado. Piensa que su posición es la recompensa de su genio y se burla de la idea de que algo tenga que ver con su elevación excepto él mismo. Estas posiciones invertidas muestran claramente que la recompensa o el castigo de los buenos o malos no necesariamente comienza, y claramente no termina, con esta vida mortal. Esto, para un buen hombre, es una fuente de alegría. Olvida su ignominia presente en sus esperanzas futuras: la calamidad presente la toma como garantía de su felicidad futura. El malvado, sin embargo, a menudo tiene algo de su propio camino en el mundo. Toma el presente como su todo, y está satisfecho con ello. No quiere recompensa futura: su disfrute ahora es amplio, y en lugar de tomar la advertencia de la posición del buen hombre como indicativo de cuál debería ser posiblemente su posición, sus sentidos gratificados y su vanidad mimada sofocan su razón y destruyen su conciencia, y desciende a la tumba en una posición falsa para abrir sus ojos aterrados en el que le pertenece. (Homilía.)