Estudio Bíblico de Eclesiastés 9:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Ecl 9:3
El corazón de los hijos de los hombres está lleno de maldad.
Declaración bíblica de las doctrinas de la corrupción humana y de la renovación del corazón a la santidad
1. Un concepto erróneo que prevalece sobre el tema de la corrupción humana se refiere a la sede del desorden. ¿Cuál es el lenguaje cotidiano de los números? “Nuestras vidas, es cierto, no están exentas de culpa. Somos culpables de muchas indiscreciones. Pero nuestro corazón es bueno”. En oposición a este lenguaje, el texto afirma que el origen de todo mal está en el interior. “El corazón de los hijos de los hombres está lleno de maldad”. No solo los arroyos están sucios y contaminados; pero la fuente está contaminada (Gen 8:21; Jer 7: 24; Jeremías 17:9; Santiago 4: 1; Mat 12:34; Mat 15: 19).
2. Otra base de concepto erróneo sobre el tema de la corrupción humana se refiere al grado y extensión del desorden. El texto dice que esta corrupción no sólo es radical sino total. La generosidad, la gratitud, la fidelidad y el ejercicio de muchas otras cualidades gratas entre hombre y hombre; el aplauso espontáneo de la virtud; la condenación decidida de la inmoralidad puede existir toda, sin ninguna tendencia en el hombre a lo que es verdaderamente bueno (Isa 1:5-6 ; Rom 7:18; Rom 8:7 ; Génesis 6:5).
3. La declaración en el texto también es absoluta. No se establece ni implica ninguna excepción a causa de cualquier diferencia de dispensación externa bajo la cual pueda colocarse a la humanidad. El Evangelio procede uniformemente sobre la suposición de que el hombre nace en pecado; que su corrupción no es accidental, sino innata; no adquirida, sino hereditaria. “Lo que nace de la carne, carne es.”
1.
I. Corrupción natural del hombre.
II. La renovación del corazón a la santidad. Si, como enseñan las Escrituras, “sin santidad nadie verá al Señor”, entonces todo texto que señala la naturaleza y el alcance de la corrupción humana, señala implícitamente la naturaleza y el alcance de ese cambio moral que el hombre debe experimentar.
2. Utilicemos también provechosamente la información proporcionada.
Si bien el texto nos presenta la imagen de la humanidad en general, recordemos que nos presenta nuestra imagen en particular. Procuremos adquirir una convicción profunda y experimental de la verdad. Que nuestra experiencia de la inveterancia de la enfermedad nos lleve a buscar fervientemente la ayuda de Aquel que es el único que puede sanar nuestras almas desordenadas. (E. Cooper.)
El mundo inconverso
Yo. Su culpa. “El corazón, lleno de maldad” (Mar 7:21). Se aplica a todos. El hombre vivo más pacífico probablemente ha cometido a menudo un asesinato en su corazón. El hombre de pureza y castidad a menudo, en el corazón, puede haber sido culpable de adulterio. Las pasiones, viles y abominables como el pozo del que brotan, sólo esperan su oportunidad. ¿Está el hombre provocado? Él está enfurecido. ¿Es admirado? Está orgulloso y engreído. ¿Dios lo aflige? El es rebelde. ¿Dios lo cruza? Está descontento e impaciente.
II. Su locura.
1. Es un síntoma bien conocido de la locura natural que la pobre criatura que está así afligida sea propensa a albergar las nociones más extravagantes de su propia grandeza e importancia. Mientras las cadenas están en sus manos, mientras está confinado dentro de los estrechos límites de su sombría celda, a menudo se pavonea y se cree un rey. ¿Se reconoce que esto es una locura? ¿Y no hay ninguno, pues, en la conducta de aquellos hombres que, siendo espiritualmente “miserables, miserables, pobres, ciegos y desnudos”, dicen de sí mismos: “Soy rico y enriquecido en bienes, y tengo necesidad de nada”?
2. Los hombres locos, en el sentido ordinario de la expresión, son, en su mayor parte, completamente insensibles al peligro e incapaces de huir de él. Caminan despreocupados, donde hombres dotados de razón y de previsión estarían moviéndose por su seguridad. ¿Han de ser tachados, pues, de sobrios los hombres que muestran igual despreocupación cuando el peligro es eterno?
3. Pero fíjate en otro síntoma doloroso del hombre que trabaja bajo un trastorno natural, no conoce a su mejor amigo. Aquellos a quienes, si estuviera en sus cabales, se apresuraría a abrazar, los mira con ojos fríos e insensibles. Es más, tal vez se aleja de ellos, los cuenta como enemigos. Es también el peor síntoma de ese trastorno espiritual que aflige a los hombres de este mundo. Tampoco conocen a su mejor amigo. Ellos “se apartan de Aquel que les habla desde el cielo.”
La locura está en su corazón mientras viven. —
Locura moral
Hay peor locura que la mental. Muchos hombres intelectualmente cuerdos son maníacos morales. ¿Dónde aparece la locura de los no regenerados?
Locura moral
Esta afirmación no está hecha de uno o dos hombres, ni de algunos hombres solamente; sino de “los hijos de los hombres”, como de todos ellos.
1. La locura de la que habla el texto es moral, la del corazón. Por corazón se entiende aquí la voluntad, el poder voluntario.
2. ¿Quiénes son los dementes morales? Los que, sin estar intelectualmente locos, actúan como si lo estuvieran. La conducta de los hombres impenitentes es la perfección de la irracionalidad. Ves esto en los fines a los que se dedican y en los medios que emplean para asegurarlos. Un fin locamente elegido, buscado por medios locamente ideados; esta es la historia de vida de las masas que rechazan a Dios.
3. Esta locura moral es un estado de maldad sin mezcla.
(1) Es voluntaria, no por la pérdida sino por el abuso de la razón.</p
(2) A menudo es deliberado.
(3) Es un rechazo total tanto de la ley de Dios como del Evangelio.
La ley no obedecerá; el Evangelio del perdón no lo aceptará. Parece decidido a desafiar la Omnipotencia de Jehová. ¿No está enojado con sus ídolos? ¿Es decir demasiado cuando la Biblia afirma: “La locura está en su corazón mientras viven”? Observaciones:–
1. Los pecadores extrañamente acusan a los santos de estar locos y locos. Sin embargo, esos mismos pecadores admiten que la Biblia es verdadera, y admiten que las cosas que los cristianos creen que son verdaderas lo son realmente.
2. Si la locura intelectual es un hecho impactante, ¿cuánto más lo es la moral? Supongamos el caso de un Webster. Su cerebro se ablanda; es un holgazán. No hay un solo hombre en toda la tierra que no se sienta solemne. ¡Qué! Daniel Webster: ¡ese gran hombre, un idiota! ¡Cómo han caído los poderosos! ¡Qué horrible desaire! Pero cuánto más horrible verlo convertirse en un idiota moral, ver un corazón egoísta desbocado con las claras decisiones de su gigantesco intelecto, ver sus principios morales desvanecerse ante las exigencias de la ambición egoísta, ver tal hombre convertido en un borracho, un libertino, un holgazán. ¡La idiotez intelectual no debe mencionarse en la comparación!
3. Aunque algunos pecadores pueden ser externamente justos, y pueden parecer amables en temperamento y carácter, sin embargo, todo verdadero pecador en realidad está loco. ¡La eternidad tan vasta y sus resultados tan espantosos, sin embargo, este pecador conduce furiosamente al infierno como si estuviera en el camino real al cielo! Y todo esto solo porque está encaprichado con los placeres del pecado por una temporada. (CG Finney, DD)
III. Su miserable final. “Después de eso, van a los muertos”. ¿Despues de que? Después de todo el mal y la locura de su curso terrenal, después de haber desperdiciado todos sus años en la mundanalidad y la locura, entonces, “van a los muertos”. Sus almas se reúnen en el lugar donde todos los que vivieron y murieron como ellos se fueron antes. ¿Y qué lugar? ¿Podemos dudar de que se trate del infierno? ¿Adónde más van “los que se olvidan de Dios”? ¿Qué otros salarios tiene el pecado, el amo del hombre mundano, para otorgar a sus siervos? (A. Robertson, MA)
I. En prácticamente ignorar al ser más grande.
II. En ignorar los mayores intereses.
III. En ignorar las mayores dignidades. La dignidad de un carácter puro, conquistas morales y actos de sacrificio personal. Estos nunca los reconocen. (Homiliest.)