Ef 2:11
Por tanto, acordaos, que vosotros, siendo en otro tiempo gentiles en la carne, que sois llamados incircuncisión.
Recuerdo de nuestra condición miserable por naturaleza
Es bueno recordar esto, porque es
(1) motivo de mansedumbre hacia los demás;
(2) de suscitar gemidos;
(3) de saborear los beneficios de la redención;
(4) de provocar a la fecundidad;
(5) es la base de un sonrojo santo, con el cual todos deben andar ante Dios;
(6) es también un avance especial de la gloria de Dios, que no puede estar a salvo si no se recuerdan sus obras. (Paul Bayne.)
Miserias de una condición pagana, motivo de celo misionero
Yo. La condición que afecta descrita.
1. Según su entendimiento.
2. Considere este tema como afecta la conciencia. “Todo el mundo es culpable ante Dios” (Rom 3:19).
3. Como afecta al personaje. Donde Cristo no está, la moralidad arroja sólo un rayo tenue, débil y, a menudo, engañoso.
4. En lo que se refiere a la felicidad del hombre en la vida presente. Sin Cristo, dejáis al hombre como un sufriente bajo todo el peso absoluto de la tribulación; lo dejas luchar, sin ayuda ni apoyo, con las feroces e incontrolables calamidades de la vida.
5. Rastrear su funcionamiento en las instituciones civiles y religiosas de la sociedad humana.
6. Considere la relación del sujeto con el destino inmortal del hombre. Vivir sin Cristo es terrible; pero ¡ay! ¿Qué será morir sin Él?
II. El deber de guardar un recuerdo distinto y constante de esta condición.
1. La luz de la razón y la costumbre de la humanidad son suficientes para mostrar que debemos atesorar el recuerdo agradecido de las liberaciones eminentes.
2. La dirección expresa de la Sagrada Escritura. En la Iglesia judía se inculcaba con frecuencia y solemnidad tal recuerdo (Ex 13,3; véase también Dt 5:15).
3. Podemos apelar al impulso de los buenos sentimientos en toda mente que esté correctamente, es decir, religiosamente constituida.
III. Los efectos prácticos que deben derivarse de este recuerdo.
1. Este recuerdo debe producir una profunda humillación y humillación.
2. Este recuerdo debe suscitar sentimientos de la más viva gratitud por el feliz cambio que se ha operado en nuestra condición.
3. Este recuerdo debe hacernos querer nuestra patria, que la religión de Jesús ha santificado y bendecido.
4. Este recuerdo debe comprometernos a rebajarnos de una manera que responda al gran cambio que, por el favor de Dios, se ha producido en nuestra situación moral.
5. Este recuerdo debe suscitar en nuestro seno la más tierna compasión por aquellas naciones que aún están sin Cristo, sumidas profundamente en todas las miserias de las que hemos oído hablar.
6. Finalmente, este recuerdo proporcionará la más amplia justificación de los esfuerzos misioneros, y nos impulsará a seguir adelante en la prosecución de las labores misioneras. (J. Burns, DD)
Recuerdo del estado pecaminoso anterior
Yo. Mostrar lo que denota la incircuncisión.
1. Rebelión (Jeremías 9:25-26).
2. Exclusión de los privilegios de los elegidos de Dios (Ef 2:12).
3. Contaminación (Ezequiel 44:7).
4. Responsabilidad de muerte (Gn 17,4).
II. Los fines por los cuales los creyentes deben recordar su anterior estado de pecado.
1. Para crear vergüenza y autoaborrecimiento (Eze 16:60).
2. Para crear visiones renovadas de Cristo y Su salvación (1Ti 1:13).
3. Para recordarnos el terrible estado de los impíos (1Co 6:9-11).</p
4. Para excluir la jactancia (Dt 9:6-7).
5. Como motivo para perdonar a los demás (Ef 4:22).
6. Como motivo para aliviar a los afligidos (1Co 8:9).
7. Para aumentar nuestro amor a Dios. (H. Foster, MA)
La conversión es un gran cambio
“Si alguna vez ver a un hindú convertido a Jesucristo”, dijo Henry Martyn, “veré algo más cercano a la resurrección de un cuerpo muerto que cualquier cosa que haya visto hasta ahora”. El número total de cristianos nativos en la India es ahora de unos 600.000.
Antes y ahora
¿Puedes decir: «No soy lo que una vez fui- -Soy mejor, más piadoso, más santo”? ¡Feliz eres tú! Aunque feliz, temerosa de la presunción, y en la tímida modestia de la niñez espiritual, no puedes aventurarte más allá de quien fue incitada a decir si se había convertido. ¡Qué humilde, pero qué satisfactoria, su respuesta! “Eso”, respondió ella, “no puedo, no me atrevo a decirlo; pero hay un cambio en alguna parte. He cambiado, o el mundo ha cambiado.”… Nuestro pequeño niño, observando con ojos curiosos el aparente movimiento de los objetos, grita en éxtasis y nos pide que veamos cómo el seto y la casa pasan volando junto al carruaje. Sabes que no son éstos los que se mueven; ni la orilla firme y fija, con sus árboles y campos, y barcos anclados, y puertos y cabos, que se desliza por las ventanas de la cabina. Eso no es más que una ilusión del ojo. El movimiento no está en ellos, sino en nosotros. Y si el mundo se hace cada vez menos a vuestra vista, muestra que os estáis alejando de él, elevándoos por encima de él, y, levantados en los brazos de la gracia, estáis ascendiendo a una región más alta; y si a nuestros ojos la moda de este mundo parece pasar, es porque nosotros mismos estamos pasando, pasando y avanzando en el camino del cielo. (T. Guthrie, DD)