Efesios 2:4
Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó.
La misericordia de Dios
1. Dios es un Dios rico en misericordias.
(1) Reconozcamos su misericordia para con nosotros.
>(2) Imitémoslo en nuestro trato con los demás.
2. Es el amor de Dios el que procura Su misericordia hacia nosotros.
(1) Esto puede asegurarnos el favor de Dios hacia nosotros. Si un hombre por amor ha buscado la amistad de su enemigo, y ha usado medios para reconciliarse con él, ¿no es probable que sea constante en su amor hasta el fin? Sea como sea con el hombre, lo cierto es que Dios no cambiará (Juan 13:2; Mal 3:7).
(2) Esto nos enseña nuestro deber hacia Dios y el hombre. Él nos ha amado primero, por lo tanto debemos amarlo de nuevo, Su amor debe constreñirnos; y nuestro amor es un reflejo del suyo para con nosotros (1Jn 4:19; 2Co 5:14; 1Jn 4:11). (Paul Bayne.)
La misericordia de Dios hacia el pecador
Yo. Los motivos de la misericordia divina.
1. La promoción de Su propia gloria. Mostrar misericordia es la obra más sublime y, enfáticamente, una acción Divina.
(1) Nunca desesperéis de la infinita misericordia de Dios; dudar es deshonrarlo.
(2) Ten misericordia también de los demás, para que el Espíritu de Dios se manifieste en ti.
2. Su Santidad. Dios, por su amor a todo lo que es bueno, y por su odio a todo lo que es malo, es movido a extirpar lo que es moralmente malo. Este designio se realiza mejor por la conversión del pecador, porque si muriera pecador, lo malo sería y permanecería permanente en él. De ahí la longanimidad de Dios, sus intentos de salvar al pecador, su disposición a perdonar, para que el pecado sea abolido.
3. El amor del Padre por su Hijo. Jesús ha comprado y redimido a la humanidad por Su muerte. Al perder un alma, Él pierde una propiedad muy querida, el precio de Su propia sangre preciosa. Por tanto, el Padre es movido por el amor para salvar a los redimidos y recuperar el alma perdida (Jn 6,39).
4. Su infinita benevolencia.
II. La inmensa grandeza de la misericordia divina.
1. Como todas las perfecciones divinas, es tan grande como Dios mismo. “Tu misericordia sobre los cielos.”
2. Se extiende a todos los pecados.
(1) No desesperes por su número ( Isa 1:18).
(2) Ni por su fealdad ( Rom 5,20). ¿No han obtenido los santos penitentes el perdón de los crímenes más espantosos? “Un homicida es la primera piedra de la que Dios se sirvió para establecer su reino eterno”, dice Agustín.
3. Abraza a todos los pecadores sin excepción.
4. Dura hasta la muerte.
III. La forma maravillosa de su manifestación.
1. Antes de que el pecador se convierta. Este amor se manifiesta
(1) perdonando graciosamente a aquel que, siendo un criminal, ha perdido todo derecho a la vida temporal y eterna. Cuando toda la naturaleza está en armas contra el pecador, Dios lo frena.
(2) Buscando, invitando, exhortando incesantemente, con una solicitud tan tierna, como si el Pastor se hubiera olvidado todas sus ovejas fieles.
(3) Anhelándolo ardientemente.
2. Mientras el pecador se convierte.
(1) Recibiéndolo amablemente y encontrándolo con gracia.
(2) Perdonando y olvidando todas las ofensas.
(3) Gozándose sobremanera de encontrar al que se había perdido.
3. Después de que el pecador se convierte.
(1) Concediendo Sus gracias eficaces.
(2) Haciendo revivir los méritos que a consecuencia del pecado mortal habían muerto (Zac 10,6).
(3) Al admitir al penitente a una participación en los sacramentos y ordenanzas de la Iglesia.
(4) Al recibirlo en Su eterno gozo y felicidad en el cielo. (Querico Rossi.)
Dios es rico en misericordia
Misericordia es el aspecto de Dios que el pecador primero y más necesita. ¿Me atrevo a acercarme a Su terrible trono, tan miserable y culpable como soy? El apóstol responde: ¡Él es rico en misericordia! Pero contemplemos las riquezas de Dios un poco más en general, y veamos cómo Su generosidad satisface y suple todas nuestras necesidades.
1. Somos criaturas que lo tienen todo, no tienen nada y necesitan mucho; y para encontrarlo Dios es rico en bondad (Rom 2,4). Él es bueno, es decir, Él es Dios; porque el nombre Dios se deriva de su bondad. La tierra y los cielos, las leyes de los mundos moral y físico, se conciben y establecen por pura bondad. Su plenitud se desborda, y surgen mundos e ilimitados sistemas de mundos para manifestar y disfrutar Su bondad.
2. ¿Somos impotentes e incapaces de procurar el favor Divino? Entonces, dice Pablo, es rico en gracia (Efesios 2:7), que es casi lo mismo que “el rico en misericordia” de mi texto. No necesitas ningún mérito, no requieres preparación para venir a Dios.
3. Pero ¿en qué se ven estas riquezas de misericordia? Se ve en la degradación y ruina de la que nos libra; se ve en la gloria y bienaventuranza a la que somos elevados; se ve en el número y atrocidad de los pecados que perdona; y se ve en la grandeza del número de los salvados.
4. Pero todavía hay otro aspecto del carácter humano, que se encuentra con las riquezas de Dios. Anhelamos el poder, la fama, la gloria y la inmortalidad. Seríamos geniales, y la aspiración no es mala en sí misma, pero muchas veces está mal encaminada. Nos encontramos en este mundo limitado por todos lados por barreras infranqueables, frustrando todos nuestros esfuerzos de conocimiento y de poder. Pero, ¿estamos satisfechos? No no; el alma anhela el conocimiento completo, suspira por la posesión del poder, busca emprender su vuelo a través de las estrellas centelleantes y los mundos circundantes, hasta el trono empíreo mismo, de donde proceden tales manifestaciones de sabiduría, belleza y fuerza. Y Dios satisface este anhelo del alma con esa otra palabra, “las riquezas de su gloria” (Flp 4:19). Él es rico en bondad, Él es rico en gracia, Él es rico en misericordia y Él es rico en gloria. Aquí, la ambición honorable puede expandirse; y el alma, agrandada y purificada por el Espíritu de Dios, pueda beber más y más profundamente para siempre; pueda acercarse por los siglos de los siglos, en amor, sabiduría, conocimiento y poder, al carácter de Aquel que nos amó y a quien queremos. amor.
5. La misericordia está casi aliada con el dolor o la miseria, y las ideas están conectadas en la mayoría de los idiomas. No es imposible que “eleos” (misericordia) venga del hebreo “chil,” to be in pain, ya que la palabra inglesa proviene de misericordiae, el dolor del corazón, el dolor que siente la bondad al ver la miseria y el dolor. Es este sentimiento (si podemos aplicarlo así) en el corazón de nuestro Padre celestial que es la fuente de la redención. (W. Graham, DD)
El amor de Dios
No como el mundo ama Dios ama. Aman hoy y odian mañana; vistiendo a sus amigos como flores, que podemos contemplar en sus senos mientras están frescos y dulces, pero pronto comienzan a marchitarse y son desechados. Mientras que el amor de Dios por Su pueblo es eterno, y Él los lleva como un sello en Su mano derecha, del cual nunca se separará. (E. White.)
Los signos del amor
Los signos y muestras de el amor son cuatro.
1. Pensamos en aquellos a quienes amamos. El amor comienza en el corazón y conduce los pensamientos por encima de mares, ríos, montañas y toda clase de impedimentos, hacia su objeto. Así es el amor de Dios. Su morada es Su propio seno; y antes de todos los mundos sus delicias fueron con los hijos de los hombres.
2. Pero el amor busca la comunión con su objeto; y Dios nos visitó en la persona de Su Hijo para atraer nuestros corazones afectuosos del mundo hacia Sí mismo.
3. Entonces, de nuevo, el verdadero amor sufre voluntariamente por su objeto, si es necesario, y el afecto que no pasa esta prueba no es genuino. Dios no puede sufrir, pero su Hijo encarnado sí, y todas las fuentes del gran abismo del dolor divino fueron rotas en la cruz.
4. El amor busca exaltar su objeto; y así Dios, habiendo tomado nuestra naturaleza en unión con la Suya, exaltó y glorificó al Hijo del hombre, nuestro Hermano Mayor y Cabeza, con Su propia diestra, en los lugares celestiales, muy por encima de todo principado y potestad. (W. Graham, DD)
Dios rico en misericordia
Pregunté, en New Hampshire, cuánto cuesta hacer rico a un agricultor allí; y me dijeron que si un hombre valía cinco mil dólares se le consideraba rico. Si un hombre tuviera una buena granja y tuviera diez mil dólares en interés, ¡oh! era muy rico, pasando por rico. Me dejé caer un poco más abajo, en Concord, donde viven algunos magnates de los ferrocarriles (ahora son los aristócratas), y descubrí que la idea de riqueza era bastante diferente allí. Un hombre allí no se consideraba rico a menos que tuviera cien o ciento cincuenta mil dólares, en cosas bastante claras. Voy a Nueva York y pregunto a los hombres cuánto se necesita para hacerse rico, y me dicen: “Nunca se ha cometido un error mayor que el de suponer que quinientos o seiscientos mil dólares hacen rico a un hombre. ¿A cuánto asciende esa suma? Entro en los círculos altos de Nueva York, donde los millonarios, o los hombres que valen un millón de dólares o más, solían ser considerados ricos; y allí, si un hombre vale cinco o diez millones se piensa que se viene encima. Se dice: “Él será rico uno de estos días”. Cuando la riqueza de un hombre asciende a cincuenta o cien millones, es muy rico. Ahora bien, si tal es la idea de las riquezas en las cosas materiales, ¡qué deben ser las riquezas cuando te elevas por encima de los hombres más altos a los ángeles, y por encima de los ángeles a Dios! ¿Cuál debe ser el circuito que se enriquece cuando llega a Él? Y cuando se aplica este término, increciente, a la naturaleza divina, en lo que respecta a las cualidades del amor y la misericordia, ¡cuántas riquezas debe haber en Dios, el infinito, cuyas experiencias nunca son menos amplias que el infinito! ¿Qué debe ser el amor y la misericordia, y sus provisiones, cuando se dice que Dios es rico en ellos? (HW Beecher.)
Su gran amor
El reverendo John Davies dice: “Cierto hombre tenía un hijo descarriado; su conducta llevó a su padre a una tumba prematura. El día del funeral, el hijo estaba presente, vio inmóvil el rostro pálido de su padre en el ataúd y permaneció inmóvil al borde de la tumba. La familia volvió sobre sus pasos. Se leyó el testamento de su padre; en ese testamento estaba el nombre del hijo infiel. Cuando se leyó su nombre, su corazón se aceleró por la emoción, sus ojos se llenaron de lágrimas y se le escuchó decir: ‘No pensé que mi padre pensaría tan amablemente en mí en su testamento’. En la familia de Cristo, algunos de nosotros, al leer Su Testamento y pensar en Su gran amor y sus maravillosos dones, sentimos nuestra inutilidad e indignidad, y nos llenamos de amor y asombro.”
Dios es rico en misericordia
Cuando el Dr. Arnot estaba en este país, ahora está en el cielo, lo escuché usar en un sermón una ilustración que me impresionó. Él dijo: “¿No has estado en una casa donde la familia estaba cenando, y no has visto al viejo perro de la familia parado cerca y observando a su amo, y mirando cada bocado de comida como si deseara tenerlo? Si a su amo se le cae una miga, inmediatamente la lame y la devora; pero si su amo dejara el plato de carne asada y dijera: ‘Ven, ven’, no lo tocaría, es demasiado para él. Así con los hijos de Dios; están dispuestos a tomar una migaja, pero se niegan cuando Dios quiere que tomen todo el plato”. Dios quiere que vengas directamente al trono de la gracia, y que vengas con valentía. (DL Moody.)
Misericordia Divina y humana
He visto girar el salvavidas a un hombre que se ahogaba, y, entre la multitud en el muelle que miraba con horror, no había ninguno, mientras observaban su curso sobre las olas rugientes, pero deseaba en su corazón que pudiera alcanzar su objetivo. Tampoco es solo que Dios “quiere que todos vengan a Él y vivan”. ¿Qué madre sino abriría su puerta si oyera el golpe y reconociera la voz bien conocida de algún pobre niño caído, que se había hundido allí en medio de la lluvia invernal, y gritó, sin aliento, Oh madre, madre querida, ábrete y déjame entrar. ¡Y quién piensa tan mal de Dios como para creer que cuando oye tal clamor en la puerta de la misericordia, no se levantará para dejarnos entrar y acogernos! (T. Guthrie, DD)
La misericordia y el amor de Dios
Yo. Primero, entonces, debemos notar la riqueza de la misericordia de Dios y la grandeza del amor de Dios. Me parece que hay una diferencia en los términos que se usan aquí, y que esta diferencia es intencional: que la misericordia, de hecho, se refiere al hombre en su estado caído, y que el amor se refiere a la manera en que ese se manifiesta la misericordia. Y desde este punto de vista, será necesario detenerse en las dos expresiones separadamente: la misericordia que se llama rica, el amor que se llama grande.
1. Esta misericordia parece llamarse grande por la cantidad de misericordia que se dispensa. Pero cuando miramos la Palabra inspirada de Dios, vemos de inmediato la cantidad de misericordia que se está dispensando al mundo, porque a Dios le ha placido revelarse a sí mismo como “grande en misericordia”. “Él guarda misericordia para miles”. Junté estos dos hechos y leí que para los reincidentes hay una voluntad de parte de Dios de manifestar Su rica misericordia. Miro la historia de Mateo el publicano, sentado al recibo de la costumbre, uno de todo un cuerpo famoso por su extorsión; y miro al mundo, y veo a los cazadores de mamón del día, y me siento privilegiado de transmitirles también el evangelio de nuestro Señor Jesucristo; porque veo que para el extorsionador Mateo hubo gracia de conversión, hubo rica misericordia de Dios.
2. En este versículo, entonces, podemos hablar de que la misericordia de Dios es rica; pero veréis que el apóstol habla también del amor de Dios, del “gran amor” de Dios. ¿Y por qué no se debe usar ese epíteto, cuando recordamos que es el amor de un gran Dios a los grandes pecadores?
II. Pero debemos pasar a preguntarnos, en segundo lugar, cómo se manifiesta este amor. Y siguiendo el texto que tengo delante, leo que es vivificándonos, dándonos de Su vida espiritual: “Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos en delitos y pecados, nos ha dado vida”—nos ha dado vida espiritual. Pero esto está conectado, de hecho, con la siguiente expresión en el texto, que habla de que Dios “juntamente nos resucitó, y juntamente nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús”. Aquí, por supuesto, se hace referencia a la resurrección y al estado glorificado, cuando habrá descanso de nuestros trabajos, cuando habrá placer eterno, y cuando entraremos en el gozo de nuestro Señor. Pero noten, en el siguiente lugar, cuándo se manifestó esta misericordia. La Escritura describe la manifestación de esta misericordia como «cuando estábamos muertos», cuando estábamos muertos en nuestros pecados. (M. Villiers, DD)