Efesios 2:5-6
Aun cuando estábamos muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y juntamente nos resucitó, y juntamente nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús.
Salvación para los perdidos
I. Entonces, en primer lugar, el texto te muestra la miseria de la que debes ser rescatado. “Aun cuando estábamos muertos en pecados”. Todo individuo, descendiente de Adán, que tiene una naturaleza contaminada y vive en este mundo, está “muerto en pecados”. Esta es una expresión terriblemente enfática: “muertos en pecados”. Difícilmente puede concebirse un estado más miserable, excepto el de “los ángeles que no guardaron su primer estado”, y a quienes Dios ha “reservado en cadenas eternas en tinieblas para el juicio del gran día”. Pero no necesito decirles que es una expresión metafórica, porque declara que un hombre vivo está “muerto”. No muerto naturalmente. Él no está muerto en cuanto a las acciones naturales; puede comer, beber y dormir. ni en cuanto a acciones racionales; puede razonar, juzgar y considerar. ni en cuanto a acciones civiles; él puede «comprar y vender y obtener ganancias». ni en cuanto a las acciones morales; puede ser amable, puede leer y orar y escuchar la Palabra y meditar en ella; puede escuchar la voz de los juicios de Dios; puede llamar a la memoria sus caminos; puede humillarse ante el Dios de sus misericordias. Hasta ahí llegaron Acab y Herodes, pero continuaron espiritualmente muertos. Permítanme tratar de describir esta muerte. Consta de dos partes.
1. El pecador que vive en enemistad con Dios está condenado a muerte.
2. Los síntomas de la muerte espiritual se manifiestan en él. El pecado ha separado el alma de Dios, de modo que el hombre no puede tener comunión con Dios, y Dios no puede tener comunión con el hombre; “vuestras iniquidades,” dice el profeta, “han hecho división entre vosotros y vuestro Dios.”
II. En segundo lugar, aquí se presentan el agente y los medios de liberación. “Dios nos ha dado vida juntamente con Cristo”. Su caso, hermanos míos, es demasiado desesperado para que el brazo del hombre lo alcance. Ningún expediente, que el poder humano y la sabiduría humana pueden permitirse, puede remediar su miseria. “Dios nos ha dado vida juntamente con Cristo.”
III. En tercer lugar, también se presenta aquí la felicidad a la que os elevará esta liberación. “Y juntamente nos resucitó, y juntamente nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús.” Aquí ves que un pecador regenerado es un santo viviente. Antes, el hombre estaba muerto; ahora, vive. Antes, como la muerte encierra los sentidos y todas las potencias y facultades del alma, así el estado de pecado encierra la realización y goce de todo lo que es realmente bueno; pero ahora, cuando tiene lugar un cambio, la gracia desbloquea y abre todo, y ensancha el alma de tal manera que pone en operación cada facultad como la de un hombre viviente. Y me preguntas, ¿qué es esta vida? Una vida de justificación; cuando no se puede acusar al pecador. Una vida de santificación; donde la santidad es el elemento del ser. Una vida de dignidad; donde Cristo es el compañero para siempre.
IV. Pero, en cuarto lugar, tenéis aquí la fuente de donde debéis esperar esta vida. “Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó”. Note cómo el lenguaje trabaja para la expresión: “rica misericordia” y “gran amor”. Misericordia inagotablemente rica; un amor inexpresablemente grande.
V. Pero hay un punto más que debe notarse: el fin que debe ser asegurado por esta maravillosa manifestación de Su misericordia. “Para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia, en su bondad para con nosotros por medio de Jesucristo”. Esta expresión, “los siglos venideros”, a veces se refiere a cualquier período futuro; pero tiene especial referencia a dos.
1. A los tiempos del evangelio. Hermanos, estos son “los siglos” que estaban “por venir”. Este es “el año aceptable”; este es “el día del Señor”; este es “el tiempo aceptado”; este es “el día de salvación”. Los días desde que Cristo nació y sufrió son los días más bendecidos y felices que hayan brillado jamás sobre nuestro mundo caído. Ningún día ha sido como ellos.
2. La frase se refiere también al último gran día. Entonces será la exhibición completa y maravillosa del esquema de la misericordia, ante la cual el mundo puede maravillarse. (James Sherman)
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Liberación
Yo. El amor gratuito y la gracia inmerecida de Dios, como único origen y causa motora de nuestra liberación.
II. Mirad, pues, cómo se ha realizado el propósito del amor de Dios. Ver la precisión Divina–la adaptación exacta de los medios al fin–la perfección acabada en el resultado.
III. Pero somos llevados a un paso más alto en el versículo 6: somos introducidos en «lugares celestiales». Entonces, ¿cuál es el significado peculiar de la expresión en ese sexto versículo: “juntos fueron levantados y hechos sentar juntos en los lugares celestiales con Cristo Jesús”? Cinco veces en el transcurso de la Epístola, te encuentras con la frase “lugares celestiales” o (literalmente) “los lugares celestiales”. Así, en Efesios 1:20, se nos dice que después de que Dios resucitó a Jesús de entre los muertos, lo puso a su diestra en el “lugares celestiales”. No era suficiente que Él se levantara de la tumba, por más necesaria que fuera Su resurrección como un eslabón intermedio en el proceso. Mientras permaneció en la tierra (como lo hizo durante cuarenta días), no había entrado en la plenitud de su gozo. Faltaba una prueba culminante, y no se suministró hasta la hora de Su entronización en los “lugares celestiales”. ¡Entonces Jesús estaba en toda la gloria de Su aceptación, en la plenitud de Su honor! Entró en “los lugares” de recompensa, disfrute y gloria inmarcesible, y allí vive una “señal eterna” de que la obra por la cual visitó los lugares terrenales se ha cumplido perfectamente. Pero Jesús no está solo en estos “lugares celestiales”. Todo verdadero creyente está allí en Él. “Sentados juntamente con Cristo”, por lo tanto, ¿no deberíamos ahora ser hechos partícipes con Él, en alguna medida, de las bendiciones celestiales? ¿A ser partícipes aquí, en algún grado, del gozo que llena Su corazón? Veamos, pues, cuáles son algunas de esas cosas que ahora alegran el corazón de Cristo en el cielo, y mirémoslas, para que podamos pedir a Dios entrar más plenamente en el poder y la experiencia de ellas.</p
1. Un gran gozo de Su corazón en el cielo debe estar en Su propia liberación, y en la certeza de la liberación de Su pueblo con Él de la maldición del infierno, en haber satisfecho así las demandas eternas de la justicia y la verdad divinas. , que la ley ya no tiene ningún reclamo contra Él, o aquellos por quienes Él murió! ¿Y no deberíamos compartir con Él ese gozo, saboreando algo del reposo, la satisfacción, la quietud y la seguridad de saber que en Él “somos justificados de todo” y libres de la maldición?
2. Otro gozo de Su corazón en el cielo debe ser, al ver la culpa de incontables multitudes de seres humanos (aunque los pecados de cada uno de ellos sean más numerosos que la arena) diariamente satisfechas, y quitadas por una expiación, cuya eficacia es inagotable hasta el fin de los tiempos. ¿Y no debemos regocijarnos delante de Él en lo que es la causa de nuestra purificación delante de Él, y servirnos continuamente de ello para acercarnos y mantenernos cerca de Él, y para renovar en nosotros el gozo de nuestra salvación? /p>
3. Otra causa de gozo para Cristo en el cielo es la manifestación de la gloria de todos los atributos de Dios, y la vindicación de la santidad de su nombre en una obra que ha “magnificado y engrandecido su ley”. ¿Y no deberíamos nosotros, que estamos en Él, ser capacitados para “cantar” a la vez de “misericordia y de juicio”, para “dar gracias en memoria de Su santidad”, como el baluarte mismo de nuestra seguridad; y aun en medio de todo lo que es terrible en la ejecución de Sus justos juicios, sean preservados en santas calmas, como aquellos que están en casa con Dios, morando “en el lugar secreto del Altísimo,” y “bajo la sombra del Todopoderoso.”
4. Otro gozo de Su elevación a los lugares celestiales debe estar en el derrocamiento del reino de Satanás, y en la perspectiva segura de la caída eterna de todos los enemigos. ¿Y no deberíamos nosotros, que todavía estamos en medio del conflicto, ser animados en Él a anticipar una victoria segura, y estar seguros de que también nosotros seremos hechos más que vencedores por medio de Él que nos amó? (JS Muir.)
La causa, los medios y los efectos de la salvación
Yo. La causa de la salvación. La rica, gratuita y soberana gracia de Dios. No hay otra fuente de salvación para el hombre culpable.
1. No hay poder en el hombre para salvarse a sí mismo. Un cuerpo muerto no puede caminar; ni un alma muerta puede moverse por su propia voluntad.
2. No hay nada que atraiga el amor en un cadáver corrupto y muerto, y no hay nada que atraiga el amor de Dios en un alma muerta y corrupta.
II. Los medios de salvación. la muerte de Cristo. Debemos detenernos aquí en el contraste, y al mismo tiempo en la unión, entre Cristo y el pecador, como intercambiando mutuamente su condición uno con el otro; el pecador transfiriendo por la gracia de Dios, o más bien Dios transfiriendo por Su gracia, y el pecador abrazando con gratitud por la fe la bendita transferencia, de toda su culpa, miseria y maldición a Jesús; y Jesús transfiriendo, Dios el Padre imputando, y el pecador por la fe con gozosa gratitud recibiendo, todas las riquezas de la justicia, redención y salvación de Cristo, puestas a su cuenta como pecador culpable.
III. Los efectos de la salvación. “Conjuntamente nos resucitó, y juntamente nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús”. Los creyentes se convierten en hijos de Dios y partícipes de su herencia. Tus hijos, dirías, son tus herederos; ellos deben poseer tu propiedad. Los hombres hacen de su hijo mayor el heredero de sus propiedades. La ley que subvierte la de primogenitura, que divide las haciendas y exige que la propiedad se divida entre todos los miembros de una familia, pronto reduce a la familia a la mendicidad, porque nuestras pobres propiedades terrenales se agotan fácilmente. Pero los hijos del Rey de reyes son todos herederos de la gloria eterna. Los rayos del sol no disminuyen en su brillante refulgencia, el brillo de esa luminaria no se atenúa, aunque los rayos de Su glorioso orbe se han difundido por todo el mundo desde el primer momento de la mañana cuando Dios lo puso en el firmamento de la cielos para regir el día; todavía vierte de su fuente redundante torrentes de luz inagotable e inagotable, y cada criatura que se regodea bajo sus rayos disfruta demasiado de la plenitud de su poder como para dejarle espacio para guardar rencor al mundo a su lado. Pero, ¿qué es toda la gloria del orbe del día comparada con la de Aquel cuyo fiat hirió ese orbe sino como una chispa de la oscuridad sólida? y ¿cuál es la herencia del que es heredero de Dios y coheredero con Cristo? (Juan 17:22.) La herencia de Cristo. La gloria de Cristo es su herencia y su gloria, y no hay uno cuya gloria se vea disminuida por la plenitud de la gloria que todos disfrutan. (PJ McGhee, MA)
Resurrección con Cristo
Yo. Celebrad primero una gran solemnidad, y descended al osario de nuestra pobre humanidad. Según la enseñanza de la Sagrada Escritura, los hombres están muertos, espiritualmente muertos. Ciertos hombres vanidosos pretenderían que los hombres están sólo un poco desordenados y magullados por la Caída, heridos en algunos miembros delicados, pero no heridos de muerte. Sin embargo, la Palabra de Dios es muy expresa sobre el asunto, y declara que nuestra raza no está herida, no simplemente herida, sino muerta en el acto, y dejada como muerta en sus delitos y pecados. Hay quienes se imaginan que la naturaleza humana caída está solo en una especie de síncope o desmayo, y solo necesita un proceso de revivir para corregirla. Sólo tenéis que, mediante la educación y otras manipulaciones, poner en movimiento sus torrentes de vida y excitar en su interior algún grado de acción, y entonces la vida se desarrollará rápidamente. Hay mucho bien en todo hombre, dicen, y sólo hay que sacarlo a relucir con la instrucción y el ejemplo. Esta ficción es exactamente opuesta a la enseñanza de la Sagrada Escritura. Dentro de estas páginas verídicas leemos sobre ningún desmayo, ninguna parálisis temporal, pero la muerte es el nombre para la condición de la naturaleza, y la vivificación es su gran necesidad. El hombre no está parcialmente muerto, como el marinero medio ahogado, en el que aún puede quedar alguna chispa de vida, si se la cuida con cariño y se la alimenta sabiamente. No queda ni una chispa de vida espiritual en el hombre; la virilidad es para todas las cosas espirituales un cadáver absoluto. Entra conmigo, entonces, en la casa del sepulcro, y ¿qué observas de los cuerpos que están durmiendo allí? ¡Son bastante inconscientes! Todo lo que sucede a su alrededor no les ocasiona alegría ni les causa dolor. Los muertos en sus tumbas pueden ser conducidos por ejércitos triunfantes, pero no gritan con ellos que triunfan. Así sucede con los hombres espiritualmente muertos; no se ven afectados por las cosas espirituales. Un Salvador moribundo, cuyos gemidos podrían conmover el mismo diamante, y hacer que las rocas se disuelvan, pueden oír de todos inconmovibles. Incluso el Espíritu omnipresente no es discernido por ellos, y Su poder no es reconocido. Ángeles, hombres santos, ejercicios piadosos, aspiraciones devotas, todo esto está más allá y por encima de su mundo. Observa ese cadáver; puedes herirlo, puedes magullarlo, pero no gritará; puedes amontonar cargas sobre él, pero no se cansa; puedes encerrarlo en la oscuridad, pero no siente la penumbra. Así el hombre inconverso está cargado con la carga de su pecado, pero no está cansado de él; está encerrado en la prisión de la justicia de Dios, pero no anhela la libertad; está bajo la maldición de Dios, pero esa maldición no causa conmoción en su espíritu, porque está muerto.
II. Cambiemos ahora el tema por algo más placentero, y observemos un milagro, o hombres muertos hechos vivos. El gran objetivo del evangelio de Cristo es crear de nuevo a los hombres en Cristo Jesús. Apunta a la resurrección, y la lleva a cabo. El evangelio no vino a este mundo meramente para refrenar las pasiones o educar los principios de los hombres, sino para infundirles una vida nueva que, como hombres caídos, no poseían.
1 . En esta idea de vivificación, hay un misterio. ¿Qué es ese algo invisible que da vida a un hombre? ¿Quién puede rastrear la vida hasta su fuente oculta? En el lenguaje del texto, lo rastreas hasta Dios, crees que tu nueva vida es de implantación Divina. Eres un creyente en lo sobrenatural; crees que Dios te ha visitado como no ha visitado a otros hombres, y te ha insuflado vida. Crees correctamente, pero no puedes explicarlo. Él es el gran trabajador, pero no se nos revela cómo trabaja.
2. Es un gran misterio entonces, pero mientras es un misterio es una gran realidad. Sabemos y testificamos, y tenemos derecho a que nos crean, porque confiamos en que no hemos perdido nuestro carácter, sabemos y testificamos que ahora somos poseedores de una vida de la que no sabíamos nada hace algunos años, que hemos llegado a existir en un mundo nuevo, y que la apariencia de todas las cosas fuera de nosotros ha cambiado totalmente de lo que solía ser.
3. Esta vida trae consigo el ejercicio de facultades renovadas. El hombre que comienza a vivir para Dios ahora tiene poderes que nunca antes había tenido: el poder de orar de verdad, el poder de alabar de corazón, el poder de tener comunión con Dios, el poder de ver a Dios, el poder de hablar con Dios, el poder para recibir noticias del mundo invisible, y el poder de enviar mensajes a través del velo que oculta lo invisible hasta el mismo trono de Dios.
III. Debo pasar muy brevemente al tercer punto. El texto indica una simpatía: “Él nos ha dado vida juntamente con Cristo”. ¿Qué significa eso? Significa que la vida que vive en un hombre salvo es la misma vida que mora en Cristo. En pocas palabras: cuando Eliseo había estado enterrado durante algunos años, leemos que arrojaron a un hombre que estaba muerto en la tumba donde estaban los huesos de Eliseo, y tan pronto como el cadáver tocó los huesos del profeta, revivió de inmediato. . Allá está la cruz de Cristo, y tan pronto como el alma toca al Salvador crucificado, vive de inmediato, porque el Padre le ha dado tener vida en sí mismo y vida para comunicar a los demás. Somos vivificados juntamente con Cristo en tres sentidos:
1. Representantemente. Cristo nos representa ante el trono eterno; Él es el segundo Adán de Su pueblo. Cristo es aceptado, los creyentes son aceptados.
2. Luego, vivimos en unión con Cristo. Mientras la cabeza está viva, los miembros tienen vida.
3. Así también nosotros vivimos juntamente con Cristo como a semejanza. Somos vivificados juntamente con Cristo, es decir, de la misma manera. Ahora, la vivificación de Cristo fue de esta manera. Él estaba muerto por la ley, pero la ley ya no tiene dominio sobre Él ahora que Él vive de nuevo. Así que tú, cristiano, estás maldito por la antigua ley del Sinaí, pero no tiene poder para maldecirte ahora, porque has resucitado en Cristo. No estás bajo la ley; sus terrores y amenazas no tienen nada que ver contigo. La vida de Cristo es una vida para Dios. Así es el tuyo. Él no nos vivifica con la vida interior y luego nos deja perecer; la gracia es una semilla viva e incorruptible, que vive y permanece para siempre.
IV. Y esto nos lleva a la última palabra, que era una canción. No tenemos tiempo para cantarla, simplemente escribiremos la partitura ante vuestros ojos, y os pediremos que la cantéis a vuestro aire, con vuestros corazones alabando a Dios. Hermanos y hermanas, si en verdad habéis sido vivificados como otros no, tenéis ante todo, en el lenguaje del texto, alabar el gran amor de Dios, grande más allá de todo precedente. (CH Spurgeon.)
Salvación en Cristo
YO. El progreso de la salvación del pecador.
1. Dios lo ama, aunque esté muerto en pecados.
2. Él le da vida.
3. Él lo resucita.
(1) Espiritualmente aquí (Col 3:1, etc.).
(2) Corporalmente en adelante (Rom 8:11).
4. Lo pone en los lugares celestiales.
(1) Por la fe ahora.
(2) En hecho en adelante.
La miseria del hombre y la misericordia de Dios
1. La miseria del hombre encomia la misericordia de Dios (Ez 16,8; Ez 16,4-5; 1Co 6:11; Tito 3:8; 1Jn 4:10; Rom 5:10).</p
(1) Si queremos ver el amor de Dios, debemos obtener un verdadero conocimiento y sentido de nuestra condición natural. Hombres muertos, en quienes no hay por naturaleza la menor chispa de vida espiritual y celestial: nuestra vida natural no es más que una sombra de vida: no es más que una hermosa visera puesta sobre un cadáver podrido y muerto. La consideración de esto obrará la verdadera humildad.
(2) Esto también es un motivo de esperanza de que Dios nunca nos dejará; porque aquella misericordia de Dios que estando muertos dio vida en nosotros y nos dio vida, ahora mucho más nos ayudará y consolará en todas nuestras miserias (Isa 49 :15; Rom 5:10).
2. El hombre no tiene poder ni disposición para salvarse a sí mismo.
3. El creyente es llevado a participar de la vida de Dios.
(1) La vida de Dios no es más que el don creado de la gracia que enmarca a todo el hombre. vivir según Dios, o gracia sobrenatural que da vida y produce movimientos según Dios, como la vida natural.
(2) El poder de Dios solo, con el Palabra y Sacramentos, dad esta vida.
(3) El orden en que se realiza esta vida.
(a) Se quitan los pecados, porque mientras vivamos en ellos, estamos en la muerte.
(b) Se quita la vida por nosotros.
(c) Retención de estas cosas, con la voz de Dios al alma (Juan 5:25 ). Recibir a Cristo, perdonar nuestros pecados y vivificarnos con el Espíritu.
(4) La propiedad de esta vida es eterna; no tiene final Cristo resucitado, ya no muere, ni un cristiano.
(5) ¿Cómo podemos saber que tenemos esta vida?
( a) Toda vida busca su propia conservación; así como la vida natural busca lo que es adecuado para esa vida, así esta vida espiritual busca lo que es adecuado para sí misma. Como la vida es inmortal, así busca el alimento inmortal por el cual vive para Dios; la vida de la gracia se mantiene con el pan del cielo, del Dios vivo.
(b) Toda vida natural, en sus diversas especies, busca su conservación de sí misma y por aquel que es el autor de ella; hijos de sus padres, etc. Así que aquí los que son vivificados con la vida de Dios están siempre y de vez en cuando volviéndose a Él como su Padre, clamando e invocándolo para que supla todas sus necesidades.
(c) El que tiene esta vida espiritual en cualquier medida es sensato, y siempre se queja de la muerte espiritual y de la naturaleza corrupta, cuya vista es más nociva para sus sentidos.
(d) La vida es activa y agitada. Si veo una imagen todavía sin movimiento, sé por todos los ojos, nariz, etc., que no tiene vida en ella: así la falta de movimiento espiritual en el alma hacia Dios, y la práctica de la piedad, argumenta falta de vida espiritual.
(e) Amor a los hermanos (1Jn 3:14) . (Paul Bayne.)
Los muertos vivificados
1. Muerte en punto de derecho.
2. Muerto como bajo el poder del pecado.
1. Él te ha librado de la sentencia de condenación.
2. Has experimentado la producción de vida espiritual por la influencia del Espíritu Santo.
Por la gracia de Dios
Un oficial durante un compromiso recibió una bala que lo golpeó cerca del bolsillo de su chaleco, donde una pieza de plata detuvo el avance de la pelota casi gastada. La moneda estaba ligeramente marcada con las palabras “Dei gratia.”. Esta circunstancia providencial impresionó profundamente su mente y lo llevó a leer un tratado que su amada y piadosa hermana le dio. él al dejar su tierra natal, titulado “Pecado y peligro de desatender al Salvador”. Este texto agradó a Dios bendecir su conversión.
Dar vida a los muertos
Cuando un hombre está muerto, es inútil que intentemos resucitarlo. . Pero lo que nosotros no podemos hacer, Cristo lo hace. Henry Varley dice: “Un cochero de una familia en el West End de Londres se enfermó gravemente y unos días después lo vio pasar a la presencia de Dios. Lo conocí y lo había visitado antes para traer a su mente y corazón al Salvador de los pecadores. De nuevo llamé a la casa, encontré la puerta abierta y subí en silencio la escalera que conducía a la habitación donde yacía el enfermo. Allí, inclinado sobre la forma postrada del hombre, estaba su hijo mayor, profundamente afectado y llorando amargamente. Su rostro estaba cerca del del padre, y lo escuché, en una agonía de palabras fervientes, decir, Padre, “Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Jesucristo vino al mundo para salvar a los pecadores. ” ¡Oh, padre mío, confía en Jesús! Su sangre preciosa limpia de todo pecado. Solo cree. Mi padre yo mi padre! ¡Oh Dios, salva a mi padre! Las lágrimas calientes y la intensa ansiedad de ese joven nunca las olvidaré. ¡Pobre compañero! literalmente gritó en el oído que yacía cerca de sus labios. Había observado la escena durante algunos minutos casi paralizado en la puerta. Al fin, acercándome a la cama, observé que el padre estaba muerto. Tiernamente levanté al joven y le dije en voz baja: ‘Su espíritu ha muerto; no puede oír; ¡No puedes alcanzarlo ahora!’ ¡Pobre compañero! había estado hablando al oído de un cadáver; el padre llevaba muerto algunos minutos.”
La gracia de Dios
Cuando un amigo le observó que debemos hundirnos más y más en la deuda de la gracia , respondió: “Oh, sí; y Dios es buen acreedor; Nunca reclama la suma principal y, de hecho, aguanta una renta anual pobre” (Vida del reverendo John Brown, de Haddington.)
Salvación por gracia
Un médico que estaba preocupado por su alma, preguntó a un paciente creyente suyo, cómo debería encontrar la paz. Su paciente le respondió: “Doctor, sentí que no podía hacer nada, y he puesto mi caso en sus manos: confío en usted”. Esto es exactamente lo que todo pobre pecador debe hacer, confiar en el Señor Jesucristo. Vio la sencillez del camino y pronto encontró la paz en Cristo.
Lugares celestiales
Cuando Pablo escribió acerca de los «lugares celestiales» como la suerte de pueblo de Cristo en la tierra, no fue para complacer la imaginación o deslumbrar la fantasía con meras visiones espirituales, sino para mostrarnos cuán cerca y cuán disponible está la fuente de fortaleza espiritual y salvadora para la vida diaria. Estar “con Cristo”, por lo tanto, “en los lugares celestiales”, es–
El cielo ganó
Ganado por otras armas que las suyas, presenta el contraste más fuerte imaginable con el espectáculo visto en el palacio de Inglaterra el día en que el rey preguntó a los nobles reunidos por qué título tenían sus tierras. «¿Que título?» Ante la temeraria pregunta, cien espadas saltaron de sus vainas. Avanzando sobre el monarca alarmado, «¡Por estos vencimos, y por estos los mantendremos!» respondieron ¡Qué diferente el escenario que presenta el cielo! Todos los ojos están fijos en Jesús: cada mirada es de amor y de gratitud, que brillan en cada seno y se hinchan en cada canto. Ahora con arpas de oro hinchan las alabanzas del Salvador; y ahora descendiendo de sus tronos para rendirle homenaje, arrojaron sus coronas en un montón resplandeciente a los pies que estaban clavados en la cruz vergonzosa del Calvario. (T. Guthrie, DD)
La religión levanta a los hombres
¡Ah! hermanos, no les importará que les cuente algunos de los secretos, secretos que traen lágrimas a mis ojos cuando reflexiono sobre ellos. Cuando hablo del ladrón, la ramera, el borracho, el quebrantador del día de reposo, el que jura, puedo decir: “Esto erais algunos de vosotros, pero estáis lavados, pero estáis santificados, pero os regocijáis en el nombre de nuestro Señor. Jesucristo.» Cuántos hombres han estado pasando por la puerta allí, y han dicho: “Entraré y escucharé al Viejo Spurgeon”. Entró para burlarse del predicador, y muy pocas cosas le preocupan. Pero el hombre se ha quedado allí hasta que la Palabra le llega, y él, que solía golpear a su esposa y hacer de su hogar un infierno, no ha pasado mucho tiempo para verme, y me ha dado un apretón de manos y dijo: “Dios Todopoderoso lo bendiga, señor; ¡hay algo en la religión verdadera!” «Bueno, déjanos escuchar tu historia». Lo hemos escuchado, y ha sido delicioso en cientos de ocasiones: “Muy bien, envía a tu esposa y escuchemos lo que ella dice sobre ti”. La mujer ha venido y hemos dicho: “Bueno, ¿qué piensa usted ahora de su esposo, señora?” “¡Oh, señor, tal cambio nunca vi en mi vida! Él es tan amable con nosotros; ahora es como un ángel, y antes parecía un demonio; ¡oh! ¡Esa maldita bebida, señor! todo fue a la taberna; y luego si subí a la casa de Dios, ¡no hizo más que abusar de mí! ¡Vaya! pensar que ahora viene conmigo el domingo; y la tienda está cerrada, señor; ya los niños que antes corrían sin zapatos ni medias, los toma sobre sus rodillas y ora con ellos con tanta dulzura. ¡Vaya! ¡Hay tal cambio!” (CH Spurgeon.)
Promoción por bondad
En tiempos antiguos era costumbre coronar con laurel a un valiente soldado ante todo el pueblo. Zeno nunca salió a luchar por su país, sino que pasó su vida en un mejor servicio, porque trató de enseñar a una nación a ser sabia y buena. Por fin la gente sintió que la única forma de ser grande es haciendo el bien. Le dieron a Zeno la corona de laurel; pero ganó para sí mismo un premio mucho más noble: el respeto y el amor de todos los que lo conocieron. (Denton.)
Lugares celestiales
Dr. Preston, cuando se estaba muriendo, usó estas palabras: “Bendito sea Dios, aunque cambie de lugar, no cambiaré de compañía; porque he caminado con Dios mientras vivía, y ahora voy a descansar con Dios.”(Baxendale.)
II. Por qué se dice que las bendiciones de los elegidos de Dios están en y con Cristo. Porque son primeros en Él como Cabeza, y de Él se les comunica como miembros, a saber, su elección, justificación, santificación, etc.
III. Por qué la Escritura habla de lo que aún está por hacer por el pueblo de Dios como si ya se hubiera hecho. De la certeza de su realización. Para alentar la fe y la esperanza de los suyos. “Dios ha hablado en Su santidad”, etc. (Sal 55:6, etc.). Los creyentes pueden mirar hacia atrás y hacia adelante y verse rodeados de misericordia. ¡Qué diferente su final de lo que merecen! ¡Ay de los que piensan ir al cielo sin Cristo! (H. Foster, MA)
YO. El estado pasado de aquellos a quienes el apóstol escribió.
II. Su estado actual. “Avivado”. La misericordia de Dios se ejerce todavía de la misma manera.
III. La fuente de esta aceleración. Unión con Cristo.
IV. La luz bajo la que este tema sitúa el amor de Dios. (Thomas Young.)
I. Estar viviendo en la fuente del poder para una nueva obediencia, y sacar de allí apoyo en ese servicio que es la verdadera libertad, libertad de los miedos serviles, de las preocupaciones corrosivas, de todo afecto desordenado que os estorbaría en el haciendo Su voluntad. Acercados a Dios, viviendo en la comunión de Dios, por medio de Jesús, tenéis un manantial de nuevos motivos de acción abiertos para vosotros en su servicio, y de fuerza para descansar pacientemente en su voluntad. Ese manantial está siempre lleno y nunca falla. Estos recursos Divinos están siempre cerca y siempre son los mismos; aunque tu experiencia de ellos, ¡ay! puede fluir, fluir y fluctuar.
II. Pero llegamos ahora a notar otra perspectiva de la posición de aquellos que son levantados para sentarse con Cristo. Es estar armado para el conflicto. Los espíritus del mal todavía tienen poder para tentar y molestar. Y si estas malas influencias han de ser repelidas y extinguidas, solo puede hacerse desde dentro de la ciudadela de poder que se proporciona en la comunión de un Señor resucitado.
III. Los “lugares celestiales” a los que todos los creyentes son elevados en la tierra para sentarse con Cristo, son (de manera peculiar) lugares de acción de gracias. Como la hendidura de la Roca a la que has huido de la furia de la tormenta, ¿qué otra cosa debería ser tu lugar sino uno adecuado para la acción de gracias, un «tabernáculo» para ser llenado con las «voces de regocijo y salvación» y alabanza saliendo siempre en testimonio de Aquel cuya mano poderosa abrió el refugio y evitó la destrucción!
IV. Y ahora, en conclusión, el texto apunta al futuro, a «las edades» de la eternidad, a ese gran más allá en cuyo borde estamos siempre caminando, y en el que en cualquier momento podemos ser llamados a entrar. . (JS Muir.)