Ef 2:7
Que en el siglos para mostrar las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.
Las riquezas de la gracia de Dios
1. El fin de toda la gracia y misericordia de Dios hacia los creyentes en Cristo, es para la manifestación de Su gloria, y alabanza de Su nombre. Esto debe enseñarnos, que todo lo bueno que Dios nos ha concedido, lo damos a conocer a Dios por ello.
2. Todas las gracias salvadoras de Dios son las más dignas de consideración de todos los cristianos en todas las épocas. Si somos hijos de Dios, demostrémoslo dando frutos eternos e inmortales para su gloria.
3. El favor especial de Dios consiste en la entrega de Cristo. (1Jn 4:9; Rom 5:6 ).
4. Toda la bondad de Dios, y el fruto de ella, debe venir a nosotros a través de Cristo.
(1) No hay lugar para la presunción.
(2) No hay lugar para la desesperación.
5. Todas nuestras bendiciones están atesoradas en Cristo.
6. En todas las cosas Cristo tiene la preeminencia.
7. De ahí la constancia de la estabilidad de todas las bendiciones dadas a los fieles. (2Ti 1:12).
(1) Esto está lleno de consuelo. Si uno tiene un tesoro terrenal, nos alegramos cuando se nos otorga de tal manera que podamos estar seguros de él, y así estar libres de preocupaciones. Pues Cristo está en el cielo, nuestro verdadero tesoro, donde no puede entrar ni ladrón, ni polilla, ni gangrena; esta es nuestra felicidad, que Él guarda nuestro tesoro; está fuera del alcance de los demonios y de los hombres; si estuviera en nuestra propia mano, pronto lo traicionaríamos; si estamos sentados en el cielo con Cristo, Cristo puede ser tan pronto sacado del cielo como nosotros decepcionados de nuestra herencia. (Paul Bayne.)
Salvación por gracia
La salvación es un término que incluye a todos los beneficios que disfruta un pecador creyente arrepentido a través de la mediación de Cristo.
I. Ilústrelo sobre los principales principios bíblicos. Todo el esquema de la redención se remonta hasta su origen en la benevolencia divina: «De tal manera amó Dios al mundo», etc. Significa un principio de amor, que prueba su realidad mediante los dones; amor a los pecadores, lleno de bondadosas voliciones, costosas bendiciones. Este amor fue movido por sí mismo, no necesariamente excitado por ninguna causa externa. No había excelencia para provocar, sino pecado para impedir su ejercicio. Por lo tanto, su libertad se hace aparecer claramente: «No que amemos a Dios, sino que Él nos amó». Por eso también aparece la soberanía de este amor. Ha colocado a la humanidad bajo una dispensación de paciencia.
II. Ilústrelo con una referencia a hechos y doctrinas pertenecientes a la experiencia cristiana.
1. La declarada depravación de la naturaleza humana.
2. La doctrina de la justificación por la fe.
3. La bendición de la santificación.
4. Las perspectivas del cristiano involucran eminentemente la gracia de su salvación.
Observemos de estos comentarios–
1. Cuán completamente el evangelio satisface las necesidades de los pecadores, su ignorancia, su culpa, su contaminación, su indigencia. Representa a Dios lleno de compasión, siendo la salvación un acto de gracia incondicional, mientras que su proclamación se hace a todos, sin excepción de los más culpables.
2. Qué horror abusar de esta gracia.
3. ¡Qué terrible el carácter y las perspectivas de los hombres incrédulos e impíos! No solo quebrantan la ley de Dios, sino que desprecian la gracia de Su evangelio. (Recordador Congregacional de Essex.)
Bendiciones en los tiempos venideros
Hay dos interpretaciones dado de este versículo.
I. Por los siglos venideros, algunos entienden los tiempos que sucederán al apóstol hasta el fin del mundo. Y luego el sentido del versículo es: que Dios derramó las abundantes riquezas de su gracia sobre los apóstoles y las iglesias de la antigüedad para que fueran ejemplos alentadores hasta el fin del mundo. Cuáles son–
1. En cuanto al carácter de aquellos a quienes Él ha salvado. Eran pecadores. Eran los jefes de ellos. “Palabra fiel y digna de ser recibida por todos”, etc. (1Ti 1:15-16). Eran de todo tipo. “Y esto erais algunos de vosotros”, etc. (1Co 6:11). “Quien quiere que todos los hombres se salven”, etc. (1Ti 2:4). “Porque la Escritura dice: Todo aquel que en él creyere, no será avergonzado”, etc. (Rom 10:11, etc.).
2. En cuanto a las bendiciones dadas a ellos. Fueron buscados. Vivificado, justificado, adoptado, santificado, preservado, glorificado.
3. En cuanto a la gracia que les fue dada, adecuada a sus pruebas. A Abraham, la fe. Trabajo, paciencia. A Daniel, integridad. Pablo, celo.
II. Por las edades venideras, algunos entienden la gloria futura (Heb 6:5). Entonces el sentido es—Que Dios otorga diversas e inestimables bendiciones sobre Su pueblo aquí, para que puedan verlos más perfectamente en la gloria (1Co 13 :9-12). (H. Foster, MA)
La bondad de Dios para con el hombre
I. Describe la bondad de Dios para con el hombre en Cristo.
1. En la asunción de nuestra naturaleza (Heb 2:16).
2. En su obediencia y padecimientos por nosotros (1Pe 3:18).
3. En la resurrección de esa naturaleza (Rom 6:9),
4. En llevarlo a la gloria (Sal 68:18).
5. En su intercesión por nosotros (Heb 7:25).
6. Al llevarnos finalmente a la gloria (Juan 17:24).
También es manifiesto que La bondad de Dios es experimentada por el cristiano en-
1. La remisión personal de sus pecados (Efesios 1:7).
2. En la donación del Espíritu Santo (Rom 8,16).
3. Uniéndonos a Su persona (Juan 17:21).
4. Llevándonos a una relación de pacto con Él mismo (Gn 17:7).
5. Justificación de nuestras personas (Sal 32:1).
6. En la renovación de nuestra naturaleza (1Pe 1:3).
7. Al adoptarnos en Su familia (1Jn 3:1).
8. Dándonos la victoria sobre la muerte (1Co 15:57).
9. En nuestra glorificación final (Sal 73:24).
II . Los objetos de esta gracia o bondad. Como criaturas.
1. Criaturas frágiles (Is 40:6).
2. Como gusanos inútiles (Job 25:6).
3. Como menos que nada (Isa 40:17).
Como criaturas caídas.
1. Como criaturas impotentes (Rom 5:6).
2. Criaturas empobrecidas (Ap 3:17).
3. Como enemigos de Dios (Col 1:21).
4. Como muertos a todo bien (Efesios 2:1).
5. Como hijos de Satanás (Juan 8:44).
III . Cómo se muestra la bondad de Dios en Cristo Jesús.
1. Es en Cristo meritoriamente (Ef 1:3).
2. La bondad de Dios hacia nosotros fluye a través de Su bondad hacia Cristo (Ef 1:6).
3. Dado a nosotros por medio de Cristo (Rom 6:23).
4. Dispensado por Cristo (Hch 5:31).
5. Como Cristo incluye todas las bondades de Dios (Col 3:11).
IV. La razón de mostrar estas riquezas.
1. Porque la naturaleza de Dios es amor (1Jn 4:8).
2. Para exaltar al hombre, su principal criatura (Tit 3:4).
3. Y para Su propia gloria (Sal 106:8).
Inferencias:
1. No hay de qué jactarse en nosotros mismos (Rom 3:27).
2 . Medita con frecuencia en la bondad y la gracia de Dios (Isa 63:7).
3 . Premia ese evangelio que revela esta gran bondad (Rom 1:16).
4 . Ore de verdad para creerlo (Mar 16:16). (TB Baker.)
Las abundantes riquezas de la gracia
Hay una historia de Mitrídates, un célebre rey de Asia, que ilustra muy bien esta parte de nuestro tema. Este rey se interesó por un anciano músico que había participado en la música interpretada en una fiesta en el palacio real. Al despertar una mañana, este anciano vio las mesas de su casa cubiertas de vasijas de plata y oro; varios sirvientes estaban parados cerca, quienes le ofrecieron ricas ropas para que se pusiera, y le dijeron que había un caballo parado en la puerta para su uso, cuando quisiera montar. El anciano pensó que solo era un sueño lo que estaba teniendo. Pero los sirvientes dijeron que no era un sueño en absoluto. Era una realidad. «¿Cuál es el significado de eso?» preguntó el asombrado anciano. “Significa esto,” dijo el sirviente, “que el rey ha decidido hacerte un hombre rico de una vez. Y estas cosas que ves son solo una pequeña parte de lo que te ha dado. Así que por favor úsalos como tuyos”. Por fin creyó lo que le dijeron. Entonces se vistió el manto de púrpura y montó en el caballo; y mientras cabalgaba, se decía a sí mismo: “¡Todo esto es mío! ¡Todo esto es mío!” (DL Moody.)
Riquezas no apropiadas
Los hombres fracasan porque intentan hacer un negocio demasiado grande con un capital demasiado pequeño. Así con los cristianos; pero Dios tiene suficiente gracia y suficiente capital. ¿Qué pensarías de un hombre que tuviera un millón de dólares en el banco y solo sacara un centavo al día? Eso es como tú y yo; y el pecador es aún más ciego que nosotros. El trono de la gracia está establecido, y allí estamos para obtener toda la gracia que necesitamos. El pecado no es tan fuerte como el brazo de Dios. Él te ayudará y te librará, si vienes y procuras la gracia que necesitas. (DL Moody.)
Cosas buenas por venir
Rowland Hill cuenta una historia de un máximo rico y un hombre pobre de su congregación. El hombre rico se acercó al Sr. Hill con una suma de dinero que deseaba dar al hombre pobre, y le pidió al Sr. Hill que se la diera como mejor le pareciera, ya sea de una sola vez o en pequeñas cantidades. El Sr. Hill envió al pobre hombre un billete de cinco libras con el endoso: «Más por seguir». Cada pocos meses llegaba la remesa, con el mismo mensaje: “Más por seguir”. Ahora eso es gracia. “Más por seguir”: sí, gracias a Dios, hay más por seguir. ¡Oh, maravillosa gracia! (DL Moody.)
Las eras por venir
Hay algo muy impresionante y admirable en esa larga mirada al futuro que distinguía a los próceres de antaño. Ninguno vivió el presente con tanta simpatía como ellos. Ninguno vivió tan lejos del presente y tan adelantado como ellos. Alimentaron sus almas con las visiones de las eras venideras.
1. Necesitamos tal previsión. La condición de la raza humana tal como existe ahora no es un tema de meditación placentera. Para aquellos que creen en el gobierno moral de Dios y en la administración activa de los asuntos en este mundo y en la naturaleza por la mente Divina, la condición real de la raza parece inexplicable.
2. La misma condición de la Iglesia lleva a rebotar en el presente ya buscar consuelo en la mirada hacia “los siglos venideros”.
3. Nuestro conocimiento de Dios en el estado actual de las cosas, con todo lo que se ha hecho para separar el trigo de la paja, es sumamente incompleto e insatisfactorio.
4. Las «edades venideras» revelarán una experiencia personal en nosotros de la que ahora solo tenemos un rastro muy leve en analogía. (HW Beecher.)
El futuro del creyente
Estamos bastante seguros de que lo que No pueden ser el fin del diseño de Dios. Cuando veo un bloque de mármol medio cincelado con quizás solo una mano asomando de la roca, nadie puede hacerme creer que eso es lo que el artista quiere que sea. Y sé que no soy lo que Dios quiere que sea, porque siento anhelos y anhelos dentro de mí mismo de ser infinitamente mejor, infinitamente más santo y más puro de lo que soy ahora. Y así es con usted; no eres lo que Dios quiere que seas; acabas de empezar a ser lo que Él quiere que seas. Él seguirá adelante con Su cincel de aflicción, usando la sabiduría y la herramienta de tallar juntas, hasta que poco a poco se manifieste para qué habéis de ser; seréis semejantes a Él, y le veréis tal como Él es. ¡Vaya! qué consuelo es esto para nuestra fe, que por el hecho de nuestra vitalidad y el hecho de que Dios está obrando con nosotros, es claro, verdadero y cierto, que nuestro último fin será aumentado. No creo que ningún hombre haya tenido nunca una idea de lo que debe ser un hombre. Somos sólo el lápiz de tiza, dibujos toscos de hombres; sin embargo, cuando lleguemos a ser llenos en la eternidad, seremos cuadros maravillosos, y nuestro último fin en verdad aumentará grandemente. (CH Spurgeon.)
Desarrollos inesperados
Actualmente no podemos formar una concepción de perfección en los elementos que constituyen el carácter. Nunca se puede decir lo que está maduro al mirar el verde. Si te traen una semilla desconocida, y la plantas en la tierra, y brota, y crece durante cinco años, echando sólo hojas, y durante cinco años más, echando todavía sólo hojas, ¿puedes decir cómo florece? van a mirar? Nunca los viste. El árbol es nuevo. Has visto la raíz, las hojas y la corteza, y has cortado la madera; conoces sus costumbres durante los primeros diez años; sabes cuándo brotan sus hojas en primavera, y cuándo caen en otoño; lo sabes todo al respecto hasta donde ha llegado durante esos diez años; pero no se puede adivinar si sus flores son blancas o amarillas. No se puede saber si colgarán en racimos o se levantarán en círculos. No se puede saber si se destacarán en picos o serán colgantes. No se puede saber si llegarán temprano o tarde. No puedes, si el arbusto o el árbol son desconocidos, descubrir la profecía de las flores. Pero al fin sale la flor. Ahora dime qué va a producir esa flor. Míralo. ¿Va a producir una vaina o va a ser un fruto? ¿Será una semilla o un delicioso alimento? No se puede saber cuál será el fruto de una flor, excepto por analogías; y ahora estoy suponiendo una nueva planta de la cual no ha habido ningún congénere dentro de vuestro conocimiento, y que estáis intentando, desde un estado inferior, concebir el superior. Ahora bien, con respecto a los seres humanos, no hay nada en el estado inmaduro de la mente que sea una interpretación justa de lo que va a ser la madurez en ella. Nunca podrías haber dicho, excepto viéndolo, lo que la razón humana era competente para hacer. Consideremos la fuerza de la razón, por la cual todo el universo físico está siendo liberado ahora; por la que se buscan, pesan, analizan los orbes más distantes; por el cual estamos desenvolviendo el sol, y quitándonos abrigo tras abrigo; por lo cual sabemos más del sol mismo que muchas veces los hombres de la provincia en que viven en la tierra. ¡Qué educación! ¡Qué extensión de pensamiento! ¡Qué desarrollo del poder de razonamiento y búsqueda de la mente! ¿Quién podría haberlo sospechado en los días de la barbarie? Ningún hombre podría haber dicho eso. ¿Y quién puede ahora predecir de qué nuevo desarrollo es capaz la razón humana? Así como desde las etapas inferiores no podías sospechar las superiores, así desde las etapas presentes no puedes anticipar las que están por venir. Ahora pensamos; pero en las formas superiores de pensar está la intuición, el salto, por así decirlo, el relámpago del pensamiento, con el cual no se puede comparar nuestro pensamiento actual. Lo llamamos intuición, lo llamamos inspiración, lo llamamos nombres; pero los nombres no son cosas. Evidentemente, hay indicios de una maravillosa revelación de poder en la dirección de la razón “en las edades venideras”. No lo vemos aquí. No podemos saberlo. Sólo podemos saber cuál es la sugerencia perpetua de ello. Dice el apóstol San Juan: “Somos hijos de Dios; pero aún no se manifiesta lo que hemos de ser.” (HW Beecher.)
Cómo opera la gracia
La bondad de Dios en Cristo Jesús es una frase expresiva de la manera en que opera la gracia. Su gracia está en Su bondad. La gracia puede mostrarse entre los hombres de una manera muy descortés, pero la gracia de Dios se viste de bondad, tanto en el momento como en la forma de otorgarla. ¡Qué bondad al enviar Su gracia tan temprano a Éfeso, y al convertir a los hombres que ahora formaban su Iglesia! ¡Vaya! Él es tan bondadoso en dar gracia, y tal gracia, a tantos hombres, y de tal demérito y degradación espiritual; tan amable que no sólo perdone el pecado, sino incluso que lo olvide (Heb 8:12); tan amable, en resumen, con nosotros no sólo por Su gracia para vivificarnos, sino en las riquezas de Su gracia para resucitarnos, y en sus abundantes riquezas para entronizarnos en los lugares celestiales en Cristo. Y toda la gracia en esta bondad mostrada en el primer siglo es una lección incluso para el siglo diecinueve. Lo que Dios hizo entonces, lo puede hacer ahora y lo hará ahora; y una de las razones por las que lo hizo entonces fue para enseñar a los hombres de la época presente su capacidad y deseo de repetir en ellos el mismo bendito proceso de salvación y vida. (J. Eadie, DD)
Gracia que refrena
Durante el ministerio del Rev. Ralph Erskine en Dunfermline un hombre fue ejecutado por robo, a quien visitó repetidamente en prisión, ya quien asistió en el andamio. Erskine se dirigió tanto a los espectadores como al criminal, y después de concluir su discurso, puso sus manos sobre su pecho, pronunciando estas palabras: “Si no fuera por la gracia que me restringe, este corazón corrupto me ha llevado a la misma condición que este hombre infeliz. .”