Estudio Bíblico de Efesios 4:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Ef 4:12

Para perfeccionar de los santos, para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo.

No hay perfección sin dolores

“Por prodigiosos que sean los dones de la naturaleza para sus elegidos, sólo pueden desarrollarse y llevarse a su perfección extrema mediante el trabajo y el estudio.” Piense en Michael Angelo trabajando durante una semana sin quitarse la ropa, y Handel ahuecando cada tecla de su clavicémbalo, como una cuchara, con una práctica incesante. Señores, después de esto, nunca hablen de dificultad o cansancio. (CH Spurgeon.)

El perfeccionamiento de los creyentes

El el poder invisible de Cristo, y Sus dones visibles en la Iglesia, están en cooperación “para la perfección de los santos”. Para este fin se provee una variedad interminable de ministerios. Todo ministerio divino es suplido con su medida de sabiduría y de gracia, del tesoro de Cristo. La diversidad de dones es necesaria para satisfacer una diversidad correspondiente en las naturalezas de los hombres. Cada discípulo es susceptible de un desarrollo peculiar a sí mismo; ni puede confundirse su perfección con la de ningún otro hombre. La perfección de una prímula no es la de un lirio, ni la perfección de un lirio la de una rosa. La idea de perfección de Dios no es convertir lirios en árboles frutales, ni árboles frutales en cedros. Dios hará que Sus hijos semejantes a lirios sean perfectos como lirios, y Sus hijos cedros sean perfectos como cedros, y así sucesivamente. Habrá infinita diversidad entre los hombres, pero cada uno perfecto en su propio orden. Las riquezas del amor y la sabiduría divina, la fuerza y la belleza, se reflejarán en la variedad. “El perfeccionamiento de los santos” no solo es muy distinto de su conversión, o primera fe en Cristo; pero mucho más importante que su consuelo. El método Divino de consolar es perfeccionando. Consolar a las almas y dejarlas sin renovar y descalificadas para la vida en el cielo sería engañoso y cruel. Mirar a Cristo como el Principiante de la nueva vida es absurdo, a menos que también lo miremos como el Consumador. Terminar la vida de fe y perfeccionar a los hombres es la misma obra. “El perfeccionamiento de los santos” nunca puede ser promovido por el ministerio de un mero evangelista o predicador de los hechos evangélicos. El hodman es muy útil, pero no como arquitecto. Un reiterador de lugares comunes no es un maestro. El perfeccionamiento de tu casa debe ser confiado a otras manos que no sean los hombres que excavaron los cimientos. El gran fin del ministerio cristiano, como también es el fin de los tiempos, y el fin de toda la obra de Cristo, es perfeccionar al hombre, o más bien perfeccionar a la humanidad. (J. Pulsford.)

La edificación del cuerpo de Cristo

I. La edificación del cuerpo de Cristo consiste en ampliar sus puntos de vista sobre el estado contaminado, culpable e indefenso del hombre caído.

II. Persona, obra y relación de Cristo con su pueblo.

III. La libertad con que las Escrituras lo presentan para nuestra salvación.

IV. Los privilegios de los creyentes.

V. La necesidad y los argumentos bíblicos para imponer un caminar ejemplar ante Dios, la Iglesia, el mundo.

VI. La soberanía de Dios en la disposición de sus favores.

VII. Los motivos de sumisión a Él.

VIII. En señalarles sus pecados particulares. “Se dice comúnmente que entre vosotros hay fornicación”, etc. (1Co 5:1, etc.). Errores. Gálatas. Al ponerlos en mente de su futura gloria. “Por tanto, consolaos unos a otros con estas palabras” (1Tes 4:10). (H. Foster, MA)

La Iglesia Cristiana el cuerpo de Cristo

Observe algunos puntos de importancia relacionados con la Iglesia como cuerpo del Redentor.

I. Su visibilidad.

II. Es un cuerpo vivo.

III. Como cuerpo, la Iglesia simplemente exhibe la mente y el carácter de Cristo.

El cuerpo de carne que Cristo tenía estaba bajo el control y la santificada influencia del Espíritu Santo. Era la residencia de la Deidad. Ahora bien, así también Su cuerpo la Iglesia. Es recibir influencias e impresiones celestiales de Cristo, y luego manifestarlas.

1. ¿Fue Cristo manso y humilde? Así debe ser Su Iglesia.

2. ¿Espiritual y santo? Así debe ser Su Iglesia.

3. ¿Abnegación y paciencia? Así debe ser Su Iglesia.

4. Dedicado y obediente? Así debe ser Su Iglesia.

5. ¿Compasivo y misericordioso? Así debe ser Su Iglesia.

La mente, el espíritu y la vida de Cristo deben ser reflejados por la Iglesia, el cuerpo de Cristo.

IV. Como cuerpo de Cristo, debe llevar a cabo los propósitos y la voluntad de Cristo.

1. La Iglesia debe ser una enseñanza santa.

2. La Iglesia debe ser un cuerpo solidario.

3. La Iglesia debe ser un cuerpo activo.

4. La Iglesia debe ser un cuerpo liberal y benévolo.

5. Debe ser un cuerpo celeste.

Es de formación celeste. Él tenía el cielo en Su espíritu, y palabras y vida, así también la Iglesia debe ser Su cuerpo. (J. Burns, DD)

La Iglesia el cuerpo de Cristo

I. La Iglesia es llamada el cuerpo de Cristo.

1. Todos los sentidos están en la cabeza para la guía y protección del cuerpo (Ef 1:22; Col 1:19; Juan 1:16; 1Co 1:30).

2. La variedad y respectiva utilidad de los miembros en ella (1Co 12:15, etc.).

3. Las enfermedades a que están sujetos los distintos miembros.

4. La preocupación de un miembro por otro (1Co 12:26).

5. Su aumento continuo, etc. (Ef 4:12-13; Efesios 4:16).

6. Cristo, como su Cabeza, tiene la preeminencia, etc. (Col 1,18).

7. Sin ella, Cristo no estaría completo (Efesios 1:23; Hebreos 2:13).

II. La edificación del cuerpo en el ministerio de la palabra, consiste en–

1. En la ampliación de sus puntos de vista de las verdades del evangelio, en su importancia, conexión y uso.

2. En señalarles sus pecados y errores. “suele decirse que entre vosotros hay fornicación”, etc. (1Co 5:1, etc.). Gálatas.

3. En presentarles su deber en sus diversas conexiones en la vida. (H. Foster, MA)