Ef 4:24
Y que Vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad.
Revestios
Observe–
I. Que la vida cristiana comienza en la renuncia, pero no termina ahí. Es un gran error imaginar que la vida cristiana termina con la renuncia, o que la renuncia constituye la suma de esa vida. Sin embargo, por grande que pueda ser ese error, prevalece en gran medida y hace mucho daño. Se siente que la vida cristiana se ocupa principalmente con el sacrificio y la resistencia; lo que renunciamos es el asunto principal, siendo la gran idea la renuncia total. De esta visión negativa, constantemente expuesta y exagerada, surgieron grandes males.
1. Un resultado desafortunado de esta visión de la vida cristiana son las experiencias decepcionantes. No es raro encontrar personas cristianas con una sensación de decepción en la vida que se esfuerzan por vivir; no experimentan toda la satisfacción y el gozo que obviamente promete el Nuevo Testamento. Una dama le dijo al presente escritor, que al regresar de la India con su pequeña hija, cuando los acantilados de Inglaterra aparecieron por primera vez a la vista, levantó a la niña para que viera la tierra bienvenida. La niña había oído hablar mucho, por supuesto, de Inglaterra, de sus maravillosas escenas e historias, y al ver la costa fría en la niebla gris, se sintió muy desilusionada y murmuró: “¿Eso es Inglaterra? ¡No parece mucho!” No; Inglaterra no parece gran cosa desde ese particular punto de vista; debes aterrizar; debes penetrarlo; debes vagar por las orillas del Wye, por los lagos de Cumberland, por las colinas de Derbyshire; debes ver los helechos y las flores de Devonshire; los jardines de Kent, los huertos de Gloucestershire, ríos, montañas, parques, paisajes, ciudades, catedrales; y entonces Inglaterra crecerá sobre ti, y reconocerás que la mitad no ha sido contada. Muchos están igualmente desilusionados con la religión, simplemente porque no se han dado cuenta de sus tesoros y bendiciones. Han entendido que el cristianismo significa renuncia más que apropiación; y mientras han renunciado a lo falso y vil, mientras han dejado el país lejano y regresado a su patria, han conocido poco más que sus acantilados grises, y sienten una profunda desilusión. Por todo lo que renunciamos por causa de Cristo, se abre ante nosotros un nuevo mundo de nuevos intereses, actividades y placeres, y este mundo debemos reclamarlo y realizarlo de inmediato. No nos quitamos para que seamos hallados desnudos y sin consuelo, sino para que nos vistamos: nos vestimos de hermosura en lugar de ceniza, de aceite de gozo en lugar de luto, de manto de alabanza en lugar de espíritu abatido.
2. Otro resultado infeliz de esta visión negativa de la vida cristiana se encuentra en la pobreza de carácter. No basta que estemos libres de viejos vicios; hay que poner en su lugar virtudes nuevas, igualmente vivas y audaces; y sufrimos cuando este punto de vista no se considera plenamente. Carlyle tiene un pasaje lleno de significado sobre este tema: “Washington es otro de nuestros personajes perfectos, para mí un tipo muy poco interesante. No se trata sólo de evitar el error, sino de alcanzar inmensas masas de verdad.” Hay muchos como Washington: caracteres perfectos hasta el punto de rechazar el mal y evitar el error, y sin embargo limitados, sin interés, porque no han llegado a alcanzar la plenitud del conocimiento, la profundidad de los sentimientos, la fuerza y la riqueza de carácter. Renunciar simplemente al error y al mal nos dejará caracteres neutrales, sin atractivo ni fuerza; debemos alcanzar inmensas masas de verdad, inmensas masas de pureza, inmensas masas de bondad, inmensas masas de todo lo bello y de buen nombre. Así como en la primavera las viejas hojas marchitas son expulsadas por nuevos capullos y reemplazadas por flores que se abren, así las viejas malas características de nuestra vida deben ser rechazadas y suplantadas por las nuevas gracias y alegrías radiantes que brotan del Espíritu de Dios renovando el espíritu de nuestra mente.
3. Otro resultado infeliz de esta visión negativa de la vida cristiana se encuentra en muchos lapsus dolorosos. La vida cristiana comienza con la renuncia, pero la renuncia conduce a la posesión: la posesión de cualidades y características más elevadas y nobles. El suelo está limpio de espinos, para que el abeto verde pueda divertirse; de la zarza, para que el fragante mirto llene el aire de dulzura; y si el abeto y el mirto no brotan pronto, las plantas silvestres del desierto vuelven a retoñar y dar sus frutos de amargura.
II. Que el bien de la vida cristiana es la asunción del carácter más sublime. Debemos aspirar a una semejanza moral divina, a ser “perfectos, como nuestro Padre que está en los cielos es perfecto”. Algunos dicen que no pueden creer en Dios, el Dios de la Biblia, porque Él es solo “un hombre magnificado”. Bueno, ¿y qué dificultad especial hay si eso fuera así? ¿Qué es un verdadero hombre? ¡Lo mejor que sabemos! y eso magnificado no puede ser malo. ¿Qué podría ser más admirable que el genio de Shakespeare indefinidamente magnificado, la caridad de Howard, la rectitud de Paul, la amabilidad de John? Podríamos tener la concepción de un Dios peor que ese; ¿podríamos tener fácilmente una mejor? ¿Qué pasa con Dios siendo un hombre magnificado, si el hombre es primero un Dios minimizado? Aquí está la verdad: hay más del Espíritu del Universo en nosotros de lo que algunos piensan. Fuimos hechos a la imagen de Dios, nuestra naturaleza en lo más profundo lleva la semejanza de Dios, y es nuestro llamado esforzarnos hasta vestirnos de esa gloriosa personalidad que a imagen de Dios es creada en justicia y santidad. Pero, ¿dónde nos familiarizaremos con este “hombre nuevo”, tan absolutamente glorioso y divino? La verdad para nosotros es “la verdad tal como es en Jesús”, y todas las características gloriosas de nuestro gran ideal están definidas en Jesucristo. (WL Watkinson.)
El hombre nuevo
YO. Nuevos pensamientos. Anteriormente caos; ahora luz.
II. Nuevos motivos. La gloria de Dios y el bienestar del prójimo reemplazan los motivos egoístas y pecaminosos. El orden y la belleza desalojan la confusión y la infructuosidad.
III. Nuevas disposiciones. La sangre de Jesús ha lavado las inclinaciones corruptoras del corazón.
IV. Nuevos placeres. El entorno es nuevo, las experiencias también son nuevas y, en consecuencia, el corazón tiene nuevas alegrías. El hombre nuevo es inmortal. (El púlpito semanal.)
Renovación moral
YO. El gran propósito del evangelio es nuestra renovación moral.
II. Esta renovación moral, es una creación a imagen de Dios.
III. Esta nueva creación la tenemos que vestir y apropiar nosotros.
IV. El medio de apropiación de esta nueva naturaleza es el contacto con la verdad. (Sugerencias homiléticas.)
Ropa de primavera
En esta estación del año muchos viven las cosas que nos rodean están adoptando diariamente una nueva apariencia. La hierba, que durante el invierno se ha puesto del verde más opaco, ahora adquiere el verdor más brillante. Los arbustos, que han sido vestidos con vestiduras de color plomizo, ahora se están poniendo sus hermosas vestiduras. Los árboles, que pospusieron su follaje para los meses oscuros y fríos del invierno, ahora vuelven a vestir sus hojas nuevas y brillantes en armonía con los días prolongados y con los cielos soleados. Las semillas y las raíces que, durante muchas semanas, han estado escondidas en la tierra, se están despojando del hombre viejo del estado no vivificado y no desarrollado, y se están vistiendo del hombre nuevo de vida germinal, de vida vegetal y de vida floreciente. . El efecto de todos estos cambios a nuestro alrededor es producir cambios correspondientes en los espíritus, en la salud y en los hábitos de la gente. Esto se extiende a las cosas pequeñas y grandes. Todos los que tienen los medios, despójense de las vestiduras que los soles primaverales muestran raídas y sucias, y vístanse con ropas que llevarán la manifestación de la luz; mientras que aquellos cuya pobreza impide tales cambios, tratan de hacer nuevas todas las cosas, haciendo que todas las cosas sean limpias. Los cambios a que nos referimos en el reino vegetal, son fruto de la novedad de vida. Bajo la influencia de la luz y el calor primaverales, la semilla germina, la savia se eleva en el arbusto y en el árbol, y circula a través de cada rama, rama y tallo; y la apariencia mejorada de todas las cosas en el reino vegetal es el resultado de un mayor poder de vida. Los cambios, también, que los hombres hacen en esta estación son en parte el resultado de un aumento en los espíritus animales y en la energía física. Sin embargo, ningún cambio de los que hemos estado hablando pasa sobre lo que es artificial. La hierba, los arbustos y los árboles, en el paisaje del pintor, no cambian con la estación. El verdadero cristiano tiene que vestirse de un nuevo hombre. El mero formalista, como un peluche, o como una flor artificial, o como un cuadro del natural, es ahora lo que fue en un principio. No puede haber cambio, ningún cambio satisfactorio ni siquiera en la vida exterior, simplemente porque no hay vitalidad religiosa o espiritual en el alma. El hombre nuevo que, según este precepto, debemos revestirnos, y que es de Dios, está, como lo indican las mismas palabras, fuera del hombre. La referencia aquí no es al hombre interior que solo Dios ve, sino al hombre exterior, que es la única parte de nuestro ser que nuestros semejantes pueden ver. Hay preceptos que requieren atención al hombre interior, como por ejemplo, “Guarda tu corazón con toda diligencia”, y es inútil atender al hombre exterior, a menos que le demos primero y imperativa atención al hombre interior; pero el hombre exterior, el carácter que un cristiano tiene entre sus hermanos cristianos, y que tiene en el mundo, es de una importancia inmensa, de una importancia tan inmensa que Dios nos da instrucciones como el texto: «Vestíos». Él dice: “el hombre nuevo”. Ahora bien, el hombre exterior consiste, como bien sabéis, en palabras, miradas, comportamiento, comportamiento, acciones, la compañía que un hombre mantiene, la ocupación que adopta y persigue, las conexiones que establece, sus placeres y diversiones, y especialmente su hábitos Bien, este hombre exterior, repetimos, es importante, porque esta es la única parte del hombre que es realmente vista por sus semejantes. Por esto, pues, es juzgado el hombre, juzgado en la Iglesia y juzgado en el mundo. La influencia de un hombre sobre sus semejantes y los servicios que les presta dependen enteramente de la vida exterior. Y luego, este nuevo hombre debe ser revestido en conexión con un corazón nuevo y con un corazón renovado. A veces, cuando los hombres describen la hipocresía, o describen una conducta que les molesta, dicen de cierto comportamiento: “es fingido”. Ahora bien, hay un vestirse que por supuesto es pecaminoso y despreciable, pero hay un vestirse que se convierte en un deber. El artista en el teatro se pone cierto atuendo por el bien de la actuación, por el simple hecho de jugar. Pero un hombre en circunstancias ordinarias, se viste para cubrirse, por calor y salud, por comodidad y preservación de la vida. Ahora bien, debido a que algunos se visten con atuendos peculiares simplemente con el propósito de jugar, no condenamos el ponerse ropa adecuada con el propósito de trabajar. Lo mismo ocurre con la referencia al carácter exterior. Hay un carácter exterior que es deber de todo hombre estudiar. Si un hombre descuida su carácter exterior, definitivamente está cometiendo pecado; está quebrantando mandamientos tan claros y positivos como el que ahora estamos considerando: “vestíos del nuevo hombre”. Pero entonces este nuevo hombre debe ser revestido de un corazón nuevo y de un corazón renovado. Ahora bien, la característica del nuevo hombre es, por supuesto, la piedad, y sus rasgos distintivos son la justicia y la verdadera santidad. Por lo tanto, siguiendo el texto, se encuentran las palabras, “creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad”. El apóstol nombra algunas de las cosas en las que consiste esta justicia y verdadera santidad. Es muy notable que mencione cosas de las que habla aquí. Por ejemplo, continúa diciendo: “Dejando de lado la mentira, cada uno hable verdad con su prójimo, porque somos miembros los unos de los otros”, reconociendo la veracidad como parte de la justicia y la verdadera santidad, y la mentira como lo opuesto a la justicia. y verdadera santidad. Nuevamente lo encontramos salvando: “El que hurtaba, no hurte más, sino trabaje, obrando con sus manos lo que es bueno, para que tenga de qué dar al que tiene necesidad.” Ahora, hermanos, sabéis que hay gente que piensa que la justicia y la verdadera santidad consisten principalmente en hacer oraciones, y en venir a los lugares de adoración, y en tomar la Cena del Señor, y en contar la piedad y la religión desde la mañana hasta la noche; y encuentras que tales personas mienten, y no se sonrojan cuando se les acusa de mentir; descubres que robarán e incluso justificarán el robo; descubres que andarán por un sendero en el que muchos hombres rectos y mundanos no se atreverán a pisar. Ahora bien, todas estas opiniones malditas, con su fruto infernal, requieren ser ahuyentadas. La gente a veces justifica la retención de lo que Pablo llama el «viejo hombre» diciendo: «Tal cosa es mi hábito, o mi temperamento, o mi temperamento, o mi constitución, o mi naturaleza»; pero sabes que esto no es justificación para continuar en el mal. Es absurdo hablar de que los malos sentimientos son tu temperamento o temperamento, o constitución o naturaleza; tú, cristiano, eres una nueva criatura, y hay un nuevo hombre que vestir. Otros justifican la represión de mucho de lo que hay dentro de ellos diciendo “Lo siento, aunque no me expreso. Soy bondadoso con ese hombre de corazón, pero no lo demuestro”. Mira aquí, ¿qué significa nuestro texto? “Vestíos del hombre nuevo”. Si Dios ha cambiado ese corazón tuyo, ha quitado la ira y la enemistad, y ha puesto bondad allí, debes revestirte del nuevo hombre. De nada sirve, aunque tengas buenos sentimientos por dentro, mostrar por fuera al hombre enojado; debes mostrar por fuera al hombre amable, considerado y compasivo. Entonces, decimos de nuevo, ¿qué tenéis en la ropa diaria como atuendo espiritual? ¿Hablas de temas religiosos con el mismo tono, y con las mismas frases, y sin más inteligencia, sagacidad y sentimientos, que lo hacías, digamos, hace diez años? ¿Muestra su semblante tanto interés en las cosas espirituales como cuando les prestó atención por primera vez? ¿Está su caminar por la vida en la misma pendiente que cuando se movió hacia el cielo por primera vez? (S. Martín, DD)