Ef 4:29
Que no se corrompa de vuestra boca sale comunicación.
Conversación
Bien podría el santo obispo de Mona añadir a estas palabras: «Guárdame, oh Dios, de una conversación vana». Porque este no es un pasaje aislado (ver Sal 141:3; Ef 5:4; Pro 10:19; Mateo 12:36-37; Santiago 3:8). ¿Cómo es, pues, que en lo que es más peligroso estemos menos resguardados? Sin duda una de las causas de este descuido es la dificultad del trabajo; pero otra es la incredulidad en su necesidad. No podemos llegar a creer que las palabras son actos. Presenciar una buena confesión salva.
I. Las palabras son actos de dos maneras.
1. Son resultados: la realización y efecto de ciertas pasiones y estados de ánimo. Cuando un hombre apasionado ha hablado, se siente aliviado; ha cumplido su ira; y de esta manera las palabras manifiestan a un hombre. Siendo exteriores, salen y muestran lo que era interior.
2. Las palabras son actos, como causas de algo más allá. Efectos de la pasión, producen pasión. Se estremecen en el aire; despertando sin cesar la armonía o la discordia, en regiones y en generaciones aún desconocidas.
II. Reglas para la mejora de la conversación.
1. Para aprender el silencio, la mejor seguridad. Por este medio, las personas se salvarían constantemente de unirse involuntariamente a lo que realmente desaprueban. Por esto también aprenderían a gobernar su lengua. Así también encontrarían tiempo para pensar y escaparían de la vanidad y la irrealidad.
2. Para que no sean melancólicos y antisociales, sí, y puedan tener el privilegio de hacer algo más por la sociedad que simplemente abstenerse de sus faltas, las personas con frecuencia pueden dirigir una conversación hacia objetos de verdadero interés; a temas más elevados y de mayor mejora.
3. Pero una vez que nos hemos lanzado a la conversación, debemos doblar la guardia en la puerta de nuestra boca. Debemos vigilar que nada se diga para nuestra propia gloria, nada para descrédito de nuestro prójimo, nada ligero o impropio de una estricta profesión de religión; y, en caso de que comience una conversación religiosa, no nos unamos a ella, a menos que sea prudentemente para corregir algunos grandes errores, y a menos que sea «oportuno», es decir, cuando los hombres se sienten mejor por ello. No en compañía promiscua; no se mezcla con deportes, prisas, negocios o bebida. Y tengamos cuidado de unir una buena vida a nuestra conversación religiosa; y nunca contradigamos nuestra lengua con nuestras obras. (WE Heygate, MA)
Malos resultados de comunicaciones corruptas
¿No podemos todos ¿Recuerdas algún dicho erróneo e insensato de nuestros mayores, que nos ha hecho daño de por vida? ¿algún cuento o chiste, alguna palabra apasionada o irreverente? Y si podemos recordar algunos, ¿cuántos no hemos olvidado? ¿No estábamos influenciados por todas esas alabanzas tontas con las que los hombres y mujeres envenenan a los jóvenes? ¿Quedamos ilesos por todo lo que se dijo de un buen espíritu, o de que es varonil dar golpe por golpe? ¿Nunca bebimos, para perjuicio nuestro, la conversación mundana que no estaba destinada a nuestros oídos; conversación que implica que el éxito es el gran objetivo de la vida; que este mundo lo es todo; ¿O la admiración concedida a los codiciosos, duros e irreligiosos, porque eran nobles en rango, exitosos, inteligentes o agradables? ¡Pobre de mí! contra quien pecó, y pecando, una generación de hombres contamina a otra con sus palabras. Y las palabras no son solo actos que avanzan, estropeando la gloria de Dios e hiriendo las almas; sino actos que nos afectan a nosotros mismos, volviéndose hacia el hablante. Es maravilloso cómo nos persuadimos a nosotros mismos con nuestras propias palabras; esforzarnos; hablarnos de ira y vanidad. ¡Cuántas veces no hemos creído necesario apoyar una afirmación extrema con otra hasta haber sobrepasado los límites de la moderación y de la verdad! ¡Cuán a menudo no hemos comenzado con un leve reproche y continuado con la indignación y la ira! Este, de hecho, es un secreto de la calidez y el poder de los grandes oradores. Lo que dicen los lleva más y más lejos, paso a paso, hasta que se superan a sí mismos en celo, fuego de espíritu y altos principios, de modo que los admiramos como seres por encima de nosotros, cuando todo el tiempo están igualmente por encima de ellos mismos. , antinatural e irreal. Así nos exaltamos o nos deprimimos: nos exasperamos; halagarnos hasta la vanidad; engañarnos a nosotros mismos, por nuestras palabras. Si un hombre desea controlar sus malas tendencias, que no hable de ellas, excepto en confesión o en relaciones confidenciales; ni dejarse llevar por ellos al discurso. (WE Heygate, MA)
Caballeros aquí
Un general estadounidense estaba de pie con su Volviendo al fuego, cuando entró un joven subalterno, y después de mirar alrededor de la habitación, dijo: “¡Oh! no hay damas aquí. Tengo una historia tan importante que contarte, me alegra ver que no hay damas.”—“No,” dijo el general, en un momento , “no, señor, hay señores”. (Coronel Everitt.)
Entierra tu propia corrupción
La corrupción siempre debe estar cubierta y enterrado. Si lo dices, que sea con gemidos de autodesprecio hacia Dios, para que se marchite y muera bajo el aliento de Su santidad. La raíz a la que se le permite producir hojas y ramas, se fortalece a sí misma. Si deseáis que muera una raíz, dejad que no produzca su vida. Suprime y persiste en suprimir la manifestación de su vida, ya su debido tiempo, no tendrá vida para manifestar. Será una raíz muerta. Por lo tanto, no se puede sobrestimar la sabiduría del consejo del apóstol: “Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca”. Hablar de corrupción es difundirla de alma en alma. Deja que tu lengua sea sagrada para lo que es inocente, hermoso y bueno. ¿Por qué no has de tener más bien una multitud de amigos, en el juicio, que te honren y te bendigan por el bien que les hiciste con tu lengua? Por la gracia que les ministras ahora con tu lengua, ellos te ministrarán su amor en la eternidad. Y en la vida eterna, será más rico y más feliz quien sea más amado. (John Pulsford.)
Las ventajas de un buen discurso
Yo. Una prohibición. Bajo el título de prohibido debemos clasificar todos los discursos profanos, irreligiosos o inmodestos. Otro tipo de discursos que mencionaría aquí como prohibidos por el apóstol, son aquellos que son perjudiciales para nuestro prójimo.
II. Una dirección positiva. Los temas que deben emplear nuestra conversación, se nos dice, son aquellos que son buenos para el uso de la edificación, y que pueden ministrar gracia a los oyentes.
III. Una exhortación.
1. Sé que nada puede ser acusado más justamente de esa visible decadencia del verdadero celo y piedad que observamos y lamentamos en el mundo, que el desuso del discurso serio e instructivo en la conversación. Es un punto muy grande y, en sus consecuencias, muy fatal ganado por el libertino, cuando no pudo persuadir a los hombres de virtud y sobriedad para que abandonaran por completo su religión, y sin embargo persuadirlos de que la confinaran al templo o el armario; limitarlo a tiempos fijos, a ciertos y estrechos límites fuera de los cuales debería ser impropio y ridículo, pues una vez que los hombres hubieron desterrado la religión de una parte tan grande de su tiempo como la que dedican a la conversación, los retornos más solemnes de no solo se volvió agobiante y desafectante desde el intermedio; pero las libertades viciosas y profanas, que tomaron su lugar en el discurso, dejaron tal mancha en las mentes de los hombres, que los indispusieron para los buenos efectos de nuestras asambleas públicas; y poco a poco introdujo en algunos un total desprecio por toda religión, y en muchos degradó los restos de ella con una mezcla tal de hábitos y principios viciosos, que la convirtió en nada mejor que una pretensión superficial, inaceptable para Dios e ineficaz para los grandes. fines propuestos en el evangelio.
2. A lo que permítanme agregar aquí, que si la religión fuera restaurada a su participación adecuada en nuestras conversaciones, esa confianza secreta del pecador de que otros son tan malvados como él, aunque mejor disimulada, y que tal vez sea el mayor apoyo para infidelidad, sería quitado por completo.
3. Recordemos, que Dios está presente en todas nuestras asambleas, que observa y atesora para el día de nuestra cuenta cada palabra y expresión, y cada circunstancia de nuestro comportamiento en ellas.
4. Y por último, que no se piense que la religión es un tema demasiado estéril o demasiado melancólico para el entretenimiento de un cristiano. (J. Rogers, DD)
Una regla para la conversación
Los abusos del habla y las faltas cometidas en la conversación son numerosas.
1. Nuestro discurso debe estar en todo momento libre de blasfemias, de hablar con desdén de Dios y de la religión, de ridiculizar las cosas graves y sagradas, de excusar, ensalzar y fomentar el vicio y la inmoralidad.
2. Otra falta de la que nuestra conversación debe estar libre, es el lenguaje impúdico.
3. En la conversación se deben evitar las palabrotas, bajo las cuales se pueden incluir maldiciones e imprecaciones sobre nosotros mismos y los demás.
4. En nuestra conversación se debe evitar la mentira, es decir, intentar engañar a los demás, haciéndoles creer que es verdad lo que nosotros sabemos o pensamos que es falso.
5. Nuestro discurso también debe estar libre de insultos y lenguaje abusivo.
6. Nuestra conversación debe estar libre de calumnias y difamaciones.
7. Otro defecto en la conversación consiste en la conformidad con las faltas de los demás.
8. Otro defecto de la conversación es limitarla a discursos vanos, triviales y del todo inútiles.
9. Otra falta de la que nuestra palabra debe estar libre, es la maldad y la soberbia, y esa soberbia, positivismo, vana jactancia y grosera contradicción que brotan de estas malas disposiciones.
10. Otra falta en la conversación es la locuacidad, o ese humor locuaz que engulle todo el discurso para sí mismo.
11. Otra falta que se debe evitar es la adulación, falta por la cual nos humillamos y herimos a aquellos cuya vanidad y amor propio calmamos y aumentamos.
12. Otra falta, en algunos aspectos como la antes mencionada, es una falta de sinceridad pérfida, haciendo grandes profesiones de estima y amistad a personas a las que no valoramos, y nunca intentamos servir.
13 Por último, hay una cosa llamada bromas y burlas, que entra mucho en algunas conversaciones, y que quien condena, corre el riesgo de provocar a un tipo de gente maliciosa.
Consideremos, entonces, cuáles son los temas propios de nuestro discurso.
1. Hay muchos temas que no se relacionan directamente con la virtud y la piedad, y sin embargo no merecen ser llamados bagatelas, temas tomados de nuestros propios asuntos, de los sucesos comunes de la vida, de los diversos estudios y ocupaciones que hacen al honesto e inocentes ocupaciones de los hombres.
2. Hay un discurso moral y religioso que ciertamente está de acuerdo con el espíritu del cristianismo, pero que al mundo generalmente le desagrada y lo evita por aburrido y fuera de moda. (J. Jortin, DD)
Discurso improductivo
Madame Antoinette Sterling, cuando se le preguntó para subir al escenario de la ópera, respondió: “No puedo. Mantengo cada palabra que pronuncio cuando canto, y siento que debo hacerlo hasta la muerte. No es solo una canción conmigo: sonidos melodiosos; es la lección inculcada: esperanza en el futuro, alegrías brillantes por venir, la misericordia de un Dios todo sabio. No cantaría una palabra malvada o frívola ante una audiencia por nada del mundo”. (Francis Hay.)