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Ef 4:30
Y entristezcan no el Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención.
No contristéis al Espíritu Santo</p
Es una prueba muy clara de la personalidad del Espíritu Santo que Él puede ser contristado. Nuestro texto, además, nos revela la estrecha conexión entre el Espíritu Santo y el creyente, Él debe tomar una actitud muy tierna y afectuosa. interés en nosotros, ya que Él se entristece por nuestras faltas y nuestros pecados.
I. El hecho asombroso de que el Espíritu Santo pueda ser contristado.
1. El dolor amoroso del Espíritu Santo puede atribuirse a su carácter santo y sus atributos perfectos. Es la naturaleza de un ser santo el sentirse afligido por la falta de santidad.
2. Pero es principalmente por nosotros que Él es afligido.
3. Sin duda también por Jesucristo.
4. Por causa de la Iglesia.
II. En segundo lugar, hablemos de las causas deplorables que producen el dolor del Espíritu Santo. El contexto es de alguna ayuda para nosotros.
1. Aprendemos que los pecados de la carne, la inmundicia y las malas palabras de todo tipo, son graves para Él. “Ninguna palabra corrupta salga de vuestra boca”. En los días de Noé, la paloma no encontró lugar para la planta de su pie en todos los cadáveres que flotaban en la basura; y así la Paloma celestial no encuentra reposo en las cosas muertas y corruptas de la carne.
2. Parece, del versículo treinta y uno, que el Espíritu Santo se entristece por cualquier acercamiento a la amargura, la ira, la ira, el clamor, la maledicencia y la malicia.
3. Sin duda, al Espíritu le apena mucho ver en los creyentes algún grado de amor por el mundo. Su celo santo es excitado por un amor tan profano. Si una madre viera a su hijo defenderse de otro que de ella; si supiera que era más feliz en compañía de un extraño que en el seno de su propio padre, sentiría que era una prueba muy dura de soportar. Ahora bien, el Espíritu de Dios nos da a los creyentes gozos celestiales y abundantes consuelos; y si Él ve que damos la espalda a todo esto, para ir a la compañía mundana, para alimentarnos con avidez de los mismos goces vacíos que satisfacen a los mundanos, Él es un Dios celoso, y Él lo toma como un gran desprecio hacia Sí mismo.
4. El Espíritu de Dios se entristece mucho por la incredulidad. ¿Qué te apenaría más que que tu hijo sospeche de tu veracidad?
5. Sin duda, el Espíritu se entristece por nuestra ingratitud.
6. Y con soberbia entristecemos grandemente al Espíritu bendito.
7. Otra cosa que aflige al Espíritu es la falta de oración.
8. La indulgencia de cualquier pecado conocido.
III. El resultado lamentable de que el Espíritu sea contristado.
1. La pérdida de todo sentido de Su presencia.
2. Pérdida del gozo cristiano.
3. Pérdida de potencia.
4. Pérdida de garantía.
5. Pérdida de utilidad.
¡Que una Iglesia entristezca el Espíritu de Dios, y oh, las plagas que vendrán y marchitarán su hermoso jardín!
IV. Por último, hay un argumento personal que se usa en el texto para prohibir que contristemos al Espíritu: “Con el cual fuisteis sellados para el día de la redención”. ¿Qué significa esto? Hay muchos significados asignados por diferentes comentaristas: nos contentaremos con los siguientes.
1. Se pone un sello sobre una cosa para atestiguar su autenticidad y autoridad.
2. Una vez más, se usa un sello para preservar, así como para atestiguar.
El oriental sella sus bolsas de dinero para asegurar el oro que contienen, y nosotros sellamos nuestras cartas para proteger el recinto. Se coloca un sello por seguridad. No contristéis, pues, a ese Espíritu del que dependeis tanto: El es vuestras credenciales como cristianos; Él es tu vida como creyente. (CH Spurgeon.)
Contristar al Espíritu Santo
La ira engendra ira; pero el dolor engendra lástima, y la lástima es próxima al amor; y amamos a los que hemos hecho sufrir. Ahora bien, ¿no es esta una expresión muy dulce: “No contristéis al Espíritu Santo”?
I. El amor del espíritu. ¡El amor del Espíritu! ¿Cómo lo manifestaré? Seguramente necesita un cantor que la cante, porque el amor sólo se puede hablar con palabras de canciones. El amor del Espíritu.
1. Permítame hablarle de su amor temprano por nosotros. Nos amó sin principio.
2. ¿No fue Él quien te guió hacia Jesús?
3. Desde entonces, cuán dulcemente ha demostrado Su amor. No sólo en Sus primeros esfuerzos, o después de sus avivamientos; pero en lo sucesivo, cuánto le hemos debido a su instrucción.
4. No olvides, también, cuánto le debemos a su consolación.
5. Recuerda cuánto nos ama, cuando nos ayuda en nuestras debilidades.
6. Otra muestra de Su amor, es Su morada en los santos.
II. Es por el Espíritu Santo que somos sellados. El Espíritu mismo se expresa como el sello, así como se dice directamente que Él mismo es la prenda de nuestra herencia. El sellamiento, creo, tiene un significado triple.
1. Es un sellado de atestación o confirmación. Ninguna fe es genuina si no lleva el sello del Espíritu. Ningún amor, ninguna esperanza puede salvarnos jamás, a menos que esté sellada con el Espíritu de Dios, porque todo lo que no tiene Su sello es falso. La fe que no está sellada puede ser veneno, puede ser presunción; pero la fe sellada por el Espíritu es fe verdadera, real, genuina.
2. Es un sello de apropiación. Cuando los hombres ponen su marca en un artículo, es para mostrar que es suyo. El granjero marca sus herramientas para que no se las roben. El pastor marca a sus ovejas para que sean reconocidas como pertenecientes a su rebaño. El rey mismo pone su ancha flecha sobre todo lo que es de su propiedad. Así el Espíritu Santo pone el ancho brazo de Dios sobre los corazones de todo Su pueblo.
3. Nuevamente, por sellar se entiende preservación. Los hombres sellan lo que quieren que se conserve, y cuando se sella un documento, se vuelve válido a partir de ese momento. Ahora, es por el Espíritu de Dios que el cristiano es sellado, guardado, preservado, hasta el día de la redención.
III. El aflicción del Espíritu. ¿Cómo podemos entristecerlo? ¿Cuál será el triste resultado de entristecerlo? Si lo hemos entristecido, ¿cómo podemos traerlo de vuelta?
1. ¿Cómo podemos contristar al Espíritu? Ahora estoy, fíjense, hablando de los que aman al Señor Jesucristo. El pecado es tan fácil como malvado.
(1) Puedes entristecerlo con pensamientos impuros. Él no puede soportar el pecado.
(2) Lo entristecemos aún más si nos entregamos a actos externos de pecado. Entonces a veces se entristece tanto que emprende su vuelo por un tiempo, porque la Paloma no morará en nuestros corazones si llevamos allí carroña repugnante.
(3) Otra vez , si descuidamos la oración, si la puerta de nuestro armario está llena de telarañas, si olvidamos leer las Escrituras, si las hojas de nuestra Biblia están casi pegadas por el descuido, si nunca buscamos hacer ningún bien en el mundo, si vivimos meramente por nosotros mismos y no por Cristo, entonces el Espíritu Santo se entristecerá.
(4) Nuevamente, el Espíritu Santo se entristece sobremanera por nuestra incredulidad.
2. Ahora, supongamos que el Espíritu Santo es ofendido, ¿cuál es el efecto que se produce en nosotros?
(1) Cuando el Espíritu es ofendido primero, Él nos soporta. Se entristece una y otra vez, y aún así lo soporta todo.
(2) Pero al final, Su dolor se vuelve tan excesivo que dice: , “Suspenderé Mis operaciones; Ya me habré ido; Dejaré la vida detrás de Mí, pero quitaré Mi propia presencia actual.” Nuestras gracias son muy parecidas a la flor llamada Hydrangia, cuando tiene mucha agua, florece, pero tan pronto como falla la humedad, las hojas caen de inmediato. Y así cuando el Espíritu se va, la fe cierra sus flores; no se exhala ningún perfume. Entonces el fruto de nuestro amor comienza a pudrirse y cae del árbol; entonces los dulces capullos de nuestra esperanza se congelan y mueren. Ay, qué triste es perder el Espíritu.
3. Es una misericordia saber que el Espíritu de Dios nunca abandona definitivamente a Su pueblo; Los deja para castigo, pero no para condenación. (CH Spurgeon.)
Contristar al Espíritu
Si podemos hablar con reverencia de Uno tan arriba, fuera del alcance de todo lenguaje humano, el Espíritu Santo es un Ser con los sentimientos más tiernos. Todos conocemos la sensibilidad de los afectos, la delicadeza del pensamiento, la exquisita precisión del toque moral, que se requieren para los dulces oficios del consuelo. ¡En qué medida infinita, entonces, deben combinarse esas propiedades en Aquel que es característica y exclusivamente “el Consolador” de la Iglesia! Esencialmente nos ama.
1. Cada vez que contristáis al Espíritu Santo, entonces, en primer lugar, provocais dolor -es la propia palabra de Dios- a Aquel a quien estáis obligados por todo sentimiento generoso a dar sólo felicidad.
2. ¿Pero has considerado, además, que cada vez que contristas al Espíritu, debilitas los sellos de tu propia seguridad?
3. Porque hay pocos de nosotros, confío, que no hace mucho que hemos aprendido que el secreto de todo verdadero consuelo y satisfacción en el mundo, es llevar dentro de nosotros la luz del amor de Dios, que es paz y alegría. ¿Y qué es ese sol sino la morada sin nubes del Espíritu Santo?
4. Para marcarlo una vez más. Hay cuatro pasos profundos hacia abajo en el camino a la muerte: entristecer al Espíritu es el primero, resistir al Espíritu es el segundo, apagar el Espíritu es el tercero, blasfemar contra el Espíritu es el cuarto. Ninguno de estos se alcanza nunca sino pasando por lo que es anterior a él. Considera, por lo tanto, primero en todo lo que haces o dices, en los placeres que te permites, las amistades que formas, los pensamientos que te complacen, ¿cómo afectará esto al Espíritu Santo? recordando siempre Su extremada sensibilidad, que si le entristecéis, Él os dejará, hasta que no tengáis suficientes sentimientos para afligiros porque Él se ha ido; pero si le agradas a Él, encontrarás cada vez más y para siempre un placer satisfactorio en Aquel que con tanta gracia se digna complacerse a Sí mismo en ti. (J. Vaughan, MA)
El aflicción del Espíritu
Es un pregunta muy importante: «¿Cómo se contrista el Espíritu Santo con nosotros?» El gran instrumento del Espíritu Santo es la conciencia. Solo aquí cuídate; rechazar las voces alentadoras de la conciencia es tan malo como descuidar las que reprenden. Haber pecado y dudar del perdón del pecado, después de haber confesado el pecado, “entristece al Espíritu Santo” tanto como el pecado mismo. Él es “Espíritu”, por lo tanto, la religión material, una visión materialista de las cosas espirituales, lo “entristecen”. Él es “el Espíritu Santo”; por lo tanto, todo lo que se burla de las cosas santas, la irreverencia, la ligereza en temas religiosos, la familiaridad poco devota con los temas sagrados, la baja visión de Dios, estas cosas lo “entristecen” mucho. (J. Vaughan, MA)
Contristar al Espíritu Santo
Hay diferentes maneras en que puedes entristecer a una persona. Si la persona te odia y te desea el mal, entonces puedes entristecerla y enfadarla tomando el camino que te hará bien y feliz. Si la persona es una mala persona, entonces puedes entristecerla haciendo lo correcto. ¿Qué mayor estímulo para el deber que éste?: “Ahora, serás industrioso, honesto y bueno; y hazlos felices en casa!” Y qué más sana consideración en una hora de tentación de hacer el mal, que la que viene primero y más natural: “¡Oh, no harás eso, y romperás el corazón de tu madre!” Mis amigos cristianos, agradó a Dios, en las palabras de mi texto, apelar a nosotros con esa simple consideración. “No contristéis”, las palabras se dirigen a todos nosotros, “el Espíritu Santo de Dios”.
I. Y primero, marca a quién se nos pide que no entristezcamos. Has visto cuán completamente se vuelve sobre el carácter de la persona afligida, qué tipo de cosas serán las que le afligirán. La Persona a la que se nos pide que no contristemos es el Espíritu Santo de Dios: el bendito Consolador. Él es el más amable y mejor: Él es nuestro más cálido bienqueriente. ¡Y qué bondad y consideración hay en la manera en que el texto nos muestra nuestro deber! Es nuestro propio bien lo que el Espíritu Santo desea obrar: y se nos pide que no lo molestemos impidiéndole hacer ¿qué?
II. Y ahora, mirando este precepto–
1. Podemos estar muy seguros de que contristamos al Espíritu Santo, al refrenar la oración, o al orar sin corazón.
2. Una segunda forma en la que entristeceremos especialmente al Espíritu Santo, despreciando especialmente Su oficio y obra, será negándonos a permitir que Él nos consuele en la tristeza.
3. Hay una tercera manera en la que entristeceremos especialmente al Espíritu Santo; y esto es resistiéndole cuando Él está buscando llevarnos a Cristo; negándose a volverse del pecado a Dios en penitencia; y luego crecer en gracia y santidad. (AKH Boyd, DD)
Contristar al Espíritu Santo
Yo. ¿Quiénes, entonces, son aquellos a quienes se les dice que no contristen el espíritu de Dios? Deben ser necesariamente aquellos con quienes Él ya ha establecido Su morada. Podemos enojar a un extraño, pero entristecemos a un amigo.
II. Pero consideremos de qué manera el cristiano creyente puede contristar al Espíritu Santo de Dios.
1. Si cedemos a cualquier pecado en pensamiento, palabra o acción, entonces estamos contristando al Espíritu Santo.
2. Pero no es sólo así que estamos en peligro de entristecer al Espíritu de Dios; no es sólo por lo que hacemos mal, sino por lo que dejamos de hacer.
3. Otra manera de entristecer al Espíritu Santo es descuidar aquellos medios de gracia por los cuales Dios se agrada, para obrar en nuestras almas.
III. ¿Cuáles son las consecuencias de contristar al Espíritu de Dios?
1. Nos convertimos así en culpables de una gran ingratitud.
2. También obstaculizamos nuestro propio avance en santidad y bondad.
3. Y, al hacerlo, perdemos las comodidades de la religión.
4. Una vez más: al entristecer al Espíritu Santo de Dios, nos inhabilitamos para hacer el bien a los hombres, y así adornar el evangelio. (E. Blencowe, MA)
La advertencia contra afligir al Espíritu
Justo lo que el corazón es para el cuerpo; lo que son los ojos para la cabeza; qué es el resorte real para el reloj; lo que es el vapor para la locomotora; o lo que es el timón al barco, justamente esto, y más, es el Espíritu Santo para nosotros, al intentar llegar al cielo.
I. Y en primer lugar, debemos tener en cuenta esta advertencia, porque contristar al Espíritu dañará nuestro conocimiento. Por nosotros mismos, no tenemos conocimiento del camino al cielo, y nunca podríamos decir cómo llegar allí. Solo el Espíritu Santo puede darnos este conocimiento, pero si contristamos al Espíritu, nunca obtendremos este conocimiento. Suponga que usted y yo viajáramos por un país extraño, como Suiza. No deberíamos tener conocimiento de la forma correcta de viajar, para atravesar el país de manera segura. Y esto haría necesario que tuviéramos una guía que nos indicara el camino. Recuerdo cuando el reverendo Dr. Cooper de esta ciudad y yo viajábamos por Suiza hace algunos años, ocurrió un incidente que puede ser una buena ilustración de esta parte de nuestro tema. Estábamos parando en una posada en el hermoso valle de Interlachen, y habíamos hecho arreglos una noche para ir a pie al día siguiente sobre una montaña alta, llamada «Wengern Alp», hasta el valle de Lauterbrunnen, en el otro lado. Habíamos contratado a un guía para que nos mostrara el camino y debíamos partir temprano a la mañana siguiente. Había un viajero inglés que se hospedaba en la misma posada que nosotros. Viajaba solo y quería hacer el mismo viaje. Habló con uno de los guías acerca de ir con él. Pero pensó que el hombre pedía demasiado dinero. No pudieron ponerse de acuerdo sobre el precio; por lo que se negó a tomar la guía, y dijo que estaba seguro de que podría encontrar el camino por sí mismo. Empezó solo a la mañana siguiente, mucho antes que nosotros. Cuando habíamos llegado casi a la mitad de la montaña, nuestro guía se detuvo. Señaló un objeto pequeño de aspecto oscuro, lejos del camino por el que caminábamos, y dijo: “Ahí está el señor que no quería guía. Ha perdido su camino. Nunca podrá salir de las montañas en esa dirección. Si no regresa, perderá la vida”. Entonces el guía se subió a un terreno alto y, llevándose las manos a la boca, gritó lo más fuerte que pudo: “¡Regresa! ¡regresar!» No pudimos saber si el hombre perdido lo escuchó o no, o qué fue de él. Pero al negarse a tomar un guía que le mostrara la forma en que el hombre estaba dañando su conocimiento, tal como lo hacemos cuando contristamos al Espíritu Santo.
II. La segunda razón por la que debemos prestar atención a esta advertencia es porque contristar al Espíritu dañará nuestra felicidad. Cuando David estaba hablando del efecto feliz que se deriva de nuestro conocimiento de la verdad de Dios, dijo: «Bienaventurado el pueblo que conoce el sonido de alegría». Esta bienaventuranza se refiere a la felicidad que el pueblo de Dios encuentra al conocerlo. Y aquí vemos cómo el conocimiento de Dios y la felicidad que brota de él van juntos. Este conocimiento es como una fuente; y esta felicidad es como el arroyo que brota de la fuente.
III. La tercera razón por la que debemos prestar atención a esta advertencia es porque contristar al Espíritu dañará nuestra utilidad. Si eres un chico de los recados en una tienda, y tu deber es llevar paquetes o mensajes, donde sea que te envíen, entonces si algo te dejara cojo, de modo que no pudieras caminar, esto interferiría con tu utilidad. Supongamos que tiene un puesto en una de las estaciones del ferrocarril de Pensilvania. Vuestro deber allí es vigilar las señales, que avisan cuando viene un tren; y luego dar aviso de ello haciendo sonar una campana. Y supón que algo les sucediera a tus ojos, de modo que no pudieras ver; esto dañaría inmediatamente su utilidad y lo inhabilitaría para los deberes de su puesto. O suponga que su madre es una costurera muy hábil y mantiene a su familia con el uso diligente de su aguja. Tiene un ataque de reumatismo, que se asienta en su mano derecha, lo que hace que sus dedos se pongan tan rígidos que no puede usar la aguja. Eso dañaría su utilidad. Y así es con nosotros, al tratar de servir a Dios. Si escuchamos la voz del Espíritu, cuando nos habla, y prestamos atención a lo que dice, entonces Él nos mostrará cuál es nuestro deber y nos ayudará a cumplirlo. Y eso nos hará útiles. Tengo otra ilustración para esta parte de nuestro tema. Podemos llamarlo “muy tentado”. Nos muestra cómo se evitó que un muchacho perjudique su utilidad, al no entristecer al Espíritu, sino al escuchar Su voz. El nombre del niño era Tommy Wright. Tenía unos quince años y era el único hijo de su madre, que lo quería mucho. La Sra. Wright le había conseguido un puesto en la tienda de un comerciante. Cuando estaba a punto de irse de casa para comenzar a trabajar en este nuevo lugar, su madre le dijo: “Ahora, Tommy, antes de que te vayas, hay dos promesas que quiero que me hagas”. “¿Qué son, madre?” preguntó, mirando con cariño su rostro amoroso, que siempre estaba tan tranquilo y pacífico. “Prométeme primero, que siempre, dondequiera que estés, sin importar cuán ocupado, leerás uno o más versículos de la Biblia todos los días; y luego prométeme que nunca tomarás un centavo que no sea tuyo”. “La primera es bastante fácil, madre querida”, dijo Tommy; “pero no me gusta nada el segundo. Parece casi un insulto. Sabes muy bien que no me han educado para ser ladrón. ¿Seguramente no te imaginas ni por un momento que alguna vez robaría? “Hazme la promesa, querido Tommy”, dijo su madre, “y oraré por ti, como debes orar por ti mismo, para que Dios te dé gracia para cumplir tu palabra. Estos son tiempos terribles en los que estamos viviendo. Los hombres que se destacan en el honor a menudo son conocidos por hacer cosas muy malas y deshonrosas. Las reputaciones más bellas están arruinadas. La ciudad está llena de trampas, y no sé con qué tentaciones te encontrarás. Necesitarás la ayuda de Dios todos los días para evitar que te desvíes”. Así que Tommy hizo la promesa, y luego su madre se arrodilló con él, y con sus sencillas y sinceras palabras, le pidió al Señor que fuera con su querido hijo y lo ayudara a cumplir con su deber en la nueva posición que estaba a punto de ocupar, y para evitar que él hiciera lo que estaba mal. Durante algún tiempo, después de asumir las funciones de su nuevo cargo, Tommy se llevaba muy bien. Leía todos los días al menos un versículo de la Biblia. A veces leía varios versos, y ocasionalmente un capítulo entero. Pero después de un tiempo comenzó a ser descuidado al respecto. De vez en cuando omitía su lectura por la mañana, con la intención de hacerlo por la noche, y por la noche aplazarla hasta el día siguiente. Entonces se olvidaba de orar. El siguiente paso en falso fue ir con malos compañeros. Su ansiosa y cariñosa madre, en la vieja granja, estaba segura de que no le iba bien, porque sus cartas eran pocas y breves. Pero ella siguió orando por él con creciente fervor. Finalmente se endeudó y no sabía qué hacer. Un día se quedó solo al final del día, en una habitación donde había un cajón sin llave, con una gran suma de dinero en él, en billetes y plata. Justo entonces vino Satanás y lo tentó. Él le dijo: “¿Por qué no puedes tomar algo de este dinero y salir de la deuda? El Sr. Courtney, su empleador, nunca lo descubrirá. Y cuando recibas tu salario, si quieres, puedes devolverlo”. Tommy se decidió a hacer esto. Fue al cajón y tomó un puñado de plata; pero justo cuando estaba a punto de guardarlo en el bolsillo de su abrigo, lo sobresaltó lo que parecía ser que alguien le susurraba al oído. La voz tranquila parecía decir “¡Tommy Wright! ¡Tommy Wright! ¡Cuídate! Recuerda la promesa que le hiciste a tu madre. En un momento volvió a poner el dinero en el cajón y se fue a casa. Al llegar allí, subió directamente a su cuartito, y arrodillándose con gran angustia y con muchas lágrimas, confesó su pecado a Dios, y pidió ser perdonado. Luego oró para que Dios lo ayudara a resistir cada una de esas tentaciones en el futuro y siempre hacer lo correcto. Ahora fue el Espíritu de Dios quien susurró esas palabras de advertencia al oído de Tommy. Escuchó la voz del Espíritu, y eso le impidió hacer el mal. Pero si no le hubiera importado esas palabras susurradas, habría afligido al Espíritu. Y luego habría ido de un pecado a otro, hasta perder su situación, y así habría perjudicado su utilidad. Y aquí vemos que la tercera razón por la que debemos prestar atención a esta advertencia es porque contristar al Espíritu dañará nuestra utilidad.
IV. La cuarta razón por la que debemos prestar atención a esta advertencia es porque contristar al Espíritu causará la pérdida de nuestras almas. “No contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención”. Sellar el alma para el día de la redención es asegurar su salvación. Esto es lo que el Espíritu hará por aquellos que escuchan Su voz. Mira, ahí está el arca de Noé recién terminada. Dios le dijo a Noé y a toda su familia que entraran al arca. Ellos escucharon Su voz. Todos entraron en el arca; y cuando vino el diluvio fueron salvos. Pero supongamos ahora que no les hubiera importado lo que Dios les había dicho, y se hubieran negado a entrar en el arca; eso hubiera sido como entristecer al Espíritu; y el resultado habría sido que cuando vino el diluvio todos habrían sido destruidos. Y así, si seguimos contristando al Espíritu, ciertamente debe resultar en la pérdida de nuestras almas. (Dr. Newton.)
Sobre entristecer al Espíritu Santo
Hay varias maneras en lo cual más especialmente se puede decir que el Espíritu se contrista. Así, por ejemplo–
1. Cuando Su oficio es deshonrado. Este es el caso cada vez que se cuestiona o prácticamente se ignora la espiritualidad del culto divino. “Dios es Espíritu, y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.”
2. De nuevo, se puede decir que el Espíritu se entristece cada vez que Su soberanía es limitada. El Espíritu es un agente libre. Él hace lo que quiere, repartiendo a cada uno según su beneplácito.
3. Se puede decir además que el Espíritu se entristece cuando se infringe Su prerrogativa. Si, por ejemplo, Él es defraudado en alguna medida de Su título como el supremo y único intérprete infalible de la Palabra escrita, si, en lugar de buscar ferviente y humildemente ser guiados por Él a toda la verdad, buscamos la sabiduría humana o guía para la interpretación de la Palabra inspirada, si dejamos Su guía, esto es para entristecerlo.
4. Nuevamente, el Espíritu Santo se entristece cada vez que se resiste persistentemente a su influencia. Este es un caso, es de temer, de ocurrencia no infrecuente bajo el ministerio del evangelio. (Obispo R. Bickersteth.)
El pecado y la locura de entristecer al Espíritu Santo
Yo. Qué se entiende aquí por el «Espíritu Santo de Dios», y ahora Él nos sella para el día de la redención.
II. Qué implica el duelo y cómo se hace generalmente.
III. El pecado, la necedad y las miserables consecuencias de entristecer al Espíritu Santo.
1. El pecado de ello. Es un acto de desobediencia e injusticia.
2. La locura de eso. Puede compararse con la locura de afligir a un amigo, cuya dirección y ayuda necesitamos continuamente; un padre, de quien dependemos; un marido, sin el cual no podemos vivir felices.
3. Las miserables consecuencias del pecado. En la medida en que lo contristamos, permanecemos ignorantes, pecadores, culpables, depravados, débiles y miserables. (J. Benson, DD)
Influencia y oposición al Espíritu Santo
Yo. Aquí se supone que hay una influencia Divina necesaria para la salvación de los hombres caídos.
II. La influencia del Espíritu Santo se expresa en las Escrituras mediante una gran variedad de frases. Se dice que los cristianos nacen del Espíritu; renovados, santificados y guiados por el Espíritu; ser ungido y lleno del Espíritu; y ser los templos en los que mora el Espíritu. Aquí se dice que están «sellados» por el Espíritu, es decir, la imagen divina está impresa en el corazón del creyente.
III. Se dice que los creyentes están sellados para el día de la redención.
1. El sellamiento o santificación del Espíritu es una preparación necesaria para el cielo.
2. Una evidencia de nuestro derecho al cielo.
IV. El Espíritu se entristece cuando actuamos en oposición a Su influencia.
V. Una advertencia solemne contra el agravio del Espíritu de Dios.
1. La indiferencia y el descuido en la religión es oposición a la gracia de Dios.
2. El orgullo espiritual entristece al Espíritu Divino.
3. El Espíritu se entristece cuando descuidamos los medios designados para obtener Su influencia.
4. La oposición a los esfuerzos del Espíritu es otra forma en la que a menudo se le entristece.
5. Hay algunos tipos particulares de pecado que son, en un sentido eminente y peculiar, opuestos a la obra del Espíritu.
(1) Entre estos puede estar la impureza considerada, la intemperancia, la disipación y todos los vicios de la sensualidad.
(2) La complacencia de las pasiones malignas entristece al Espíritu.
(3) Las contiendas entre los cristianos son opuestas al Espíritu.
(4) Los hombres entristecen al Espíritu cuando le atribuyen movimientos y acciones que son contrarios a Su naturaleza. (J. Lathrop, DD)
Deberes relacionados con el Espíritu Santo
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Yo. Pregunte qué deberes nos incumben en relación con el Espíritu de Dios. Según la regla general de interpretación de los preceptos negativos, el encargo de no contristar al Espíritu implica más de lo que se expresa; lleva una obligación a un deber contrario, y es comportarse de una manera digna hacia Él.
1. Él debe ser reconocido y glorificado como una Persona Divina.
2. Debemos abrigar pensamientos honorables del Espíritu de Dios, con respecto a la parte peculiar que Él lleva en la obra de salvación.
3. Debemos ser fervientes en nuestros deseos y oraciones por el Espíritu, para todos los propósitos para los cuales lo necesitamos.
4. Es nuestro deber hacer uso de todos los medios de gracia que Dios ha señalado y posee para la concesión de Su Espíritu.
5. Debemos atender seriamente todos los movimientos del Espíritu sobre nuestras almas.
6. Debemos vivir bajo Su influencia, de tal manera que sea agradable a Él y responsable de Su santo diseño sobre nosotros.
7. Debería apenarnos de todo corazón que el Espíritu de Dios esté tan afligido.
II. Considerar los diversos argumentos contenidos en nuestro texto, para hacer cumplir estos deberes.
1. La autoridad de Dios demanda que estos deberes sean pagados a Su Espíritu. Es Dios, por medio del apóstol, quien nos encarga en nuestro texto que no contristemos Su Espíritu, sino que lo llevemos bien hacia Él; porque toda la Escritura es inspirada por Dios (2Ti 3:16).
2. Aquel a quien estos deberes tienen una especial referencia es el Espíritu de Dios. No es un hombre como tú, no es tu igual, no es un Espíritu creado, sino uno infinitamente superior a ti, y superior a todos los ángeles y arcángeles; es el Espíritu increado de Dios, quien es Dios mismo. ¿Y puedes atreverte a ofender y provocar, oa comportarte indebidamente con Él?
3. Él es el Espíritu Santo. Su naturaleza y voluntad, caminos y obras son santos, todas las tendencias de sus operaciones son para la santidad, y todos sus efectos, donde prevalecen, son la santidad; no hay iniquidad en Él ni en ellos. Con qué reverencia y cautela entonces debes comportarte a la vista y presencia de tal Santo.
4. La naturaleza y el diseño de la obra del Espíritu es sellarnos. ¿Te ha preservado hasta ahora y se comprometió a preservarte aún hasta el día de la redención completa? ¿Y no lo llevarás bien a un Amigo tan complaciente como este?
5. Esta obra selladora del Espíritu es para el día de la redención. El Espíritu en Su obra de sellamiento les está dando las más dulces y seguras arras de este bendito día. ¿Y no es todo este trabajo feliz y delicioso para ti? ¿harías algo para ponerle una mejilla encima?
6. Si no nos comportamos debidamente hacia el Espíritu, ciertamente Él se entristecerá. (J. Guyse.)
Una fuente sellada
Yo. Qué es entristecer el espíritu. El Espíritu Santo no puede entristecerse propiamente en su propia persona, porque el duelo implica un defecto de felicidad en el sufrimiento que deseamos eliminar. Implica un defecto de previsión, para prevenir lo que puede afligir. Implica pasión, que pronto se levanta y luego se deposita. Dios no está sujeto al cambio. Implica cierta falta de poder para eliminar lo que sentimos que es un agravio. Y por lo tanto, no es propio de la majestad del Espíritu ser agraviado de esta manera. Por tanto, debemos concebirlo como propio de la majestad de Dios, quitando de nuestro pensamiento todas las imperfecciones.
1. Se dice que entristecemos a Dios cuando hacemos algo que en sí mismo es apto para entristecer; como se dice que destruimos a nuestro hermano débil cuando hacemos lo que, ofendiéndose, puede engañarlo y así destruirlo.
2. Agraviamos al Espíritu cuando hacemos lo que el Espíritu hace lo que hacen las personas agraviadas; es decir, se retira y muestra aversión y devuelve pena nuevamente.
3. Aunque la pasión del dolor no esté en el Espíritu Santo, sin embargo, hay en Su naturaleza santa un puro disgusto y odio por el pecado, con tal grado de abominación, como si no tendiera a la destrucción del ofensor, todavía a la corrección aguda; de modo que la pena es eminentemente en el odio a Dios de la manera que le conviene.
4. Podemos concebir al Espíritu tal como es en sí mismo en el cielo, y como mora y obra en nosotros; como podemos concebir a Dios el Padre, como escondido en Sí mismo y como revelado en Su Hijo y en Su Palabra; y como podemos concebir a Cristo como la Segunda Persona y como Encarnado. Así también del Espíritu Santo como en sí mismo y como en nosotros. Dios, en la persona de Su Hijo, y Su Hijo como hombre y como ministro de la circuncisión, se entristeció por la rebelión y destrucción de Su propio pueblo. El Espíritu Santo como en nosotros se entristece con nosotros, da testimonio con nosotros, se regocija en nosotros y con nosotros; y el Espíritu en sí mismo y según obra en nosotros tiene el mismo nombre; como los dones y las gracias y los consuelos del Espíritu se llaman el Espíritu; así como los rayos del sol que brillan sobre la tierra se llaman sol, y cuando los dejamos entrar o los excluimos, se dice que dejamos entrar o excluimos al sol. Podemos entristecer al Espíritu, cuando lo entristecemos como obra de gracia y que nos ofrece consuelo.
II. Detalles en los que entristecemos especialmente al Espíritu. Es el oficio del Espíritu iluminar, suavizar, vivificar y santificar. Cuando damos contenido a Satanás, pone al Espíritu Santo fuera de su cargo. Donde el Espíritu Santo no sólo ha encendido una luz, sino que ha dado a probar las cosas celestiales, y sin embargo nosotros, bajo falsas tentaciones, crecemos hasta sentir disgusto, no puede sino entristecer al Espíritu. Según diversos aspectos, un pecado puede afligir más o menos que otro. Así como el Espíritu Santo es un Espíritu, así los pecados espirituales son los que más duelen, como el orgullo, la envidia, imprimiendo en el alma, por así decirlo, un carácter del mal espíritu contrario. Los pecados carnales, por los cuales el alma se ahoga en el deleite del cuerpo, pueden entristecer más al Espíritu en otro aspecto; como profanando Su templo, y como quitando mucho del alma. El oficio del Espíritu es exponer a Cristo, y el favor y la misericordia de Dios en Cristo.
1. Cuando menospreciamos a Cristo en el evangelio, ordenanza y órgano que obra el bien en nosotros, el Espíritu Santo es menospreciado y ofendido.
2. El Espíritu Santo se entristece cuando tenéis un juicio corrupto de las cosas, no sopesándolas en la justa balanza, ni valorándolas según su valor.
3. Esto entristece también al Espíritu Santo, cuando los hombres le quitan el oficio de Espíritu; es decir, cuando haremos las cosas con nuestras propias fuerzas y con nuestra propia luz, como si fuéramos dioses para nosotros mismos.
4. Además de contristar al Espíritu de Dios en nosotros mismos, tenemos una gran culpabilidad por contristar al Espíritu en otros, lo cual se hace de muchas maneras. Primero, descuidando la gracia de Dios en ellos, o despreciándolos por algunas enfermedades que el amor debería cubrir. El desprecio es cosa ante la cual la naturaleza del hombre es más impaciente que ante cualquier injuria. Del mismo modo, afligimos el espíritu de los demás con censuras agudas, y cuanto mayor es nuestra autoridad, más profundo es el dolor que inflige una censura. Además, los que están por encima de los demás afligen los espíritus de los que están debajo de ellos con órdenes injustas; como cuando los amos presionan a sus sirvientes a lo que su conciencia no puede digerir, y así los hacen pecar, y ofrecen violencia a esa parte tierna. De nuevo, Nosotros afligimos el espíritu de los demás, cuando aquellos que son inferiores se muestran intratables a los que están por encima de ellos en la magistratura o el ministerio, cuando les hacen gastar sus fuerzas en vano.
IV. Qué rumbo debemos tomar para evitar este duelo del espíritu.
1. Entreguemos el gobierno de nuestras almas al Espíritu de Dios.
2. Estudiar para andar perfectamente en la obediencia al Espíritu en todas las cosas.
3. Si no queremos contristar al Espíritu, cuidémonos de faltar a la dirección del Espíritu.
4. Cuando el Espíritu te sugiera buenas mociones, conviértelas pronto en santas resoluciones. No nos demos por vencidos hasta que estos movimientos se conviertan en propósitos, y esos buenos propósitos maduren en acciones santas, para que no sean cortados en la flor, sino que produzcan frutos perfectos.
5. Que el Espíritu tenga pleno alcance, tanto en las ordenanzas como en las mociones suscitadas por las ordenanzas. Esta es la manera de hacer las ordenanzas y los tiempos gloriosos, pero las libertades del evangelio son contrarias a las libertades de la carne.
6. Cuando encontramos que el Espíritu no nos ayuda ni nos consuela como en tiempos pasados, es adecuado buscar la causa, y encontraremos algún menosprecio de las mociones sagradas, o los medios para engendrarlas.
7. Cuidado con los pecados pequeños, que nosotros consideramos pecados menores quizás que los que Dios considera. “El Espíritu Santo con el cual fuisteis sellados”. El Espíritu Santo se deleita en hablar en nuestro propio idioma.
No podemos elevarnos a Él, por lo tanto, Él se inclina hacia nosotros. Las personas selladas son, primero, Cristo, y luego los que son dados a Cristo. Yo, Cristo, estoy sellado.
1. Por el Padre (Juan 6:27).
2. Él fue sellado por la plenitud de la Deidad que habita en carne, humillado y exaltado por nosotros; así como su carne es la carne del Hijo de Dios, y su sangre la “sangre de Dios” (Hch 20:28).
3. Sellado por un testimonio del cielo de las tres personas: por el Padre, “Este es mi Hijo amado”; por el Espíritu Santo que desciende como paloma; por sí mismo a su naturaleza humana habitando en ella con toda plenitud.
4. Al ser justificado en el Espíritu, haber resucitado de entre los muertos y “declarado Hijo de Dios poderosamente en poder” (Rom 1 :4); y luego avanzamos a la diestra de Dios, para que por medio de Él nuestra fe y nuestra confianza sean en Dios (2Pe 3:14).
II. Así como Cristo fue sellado y preparado para nosotros, así nosotros somos sellados y preparados para Cristo. Muchos son los privilegios de un cristiano a partir de este sellamiento, como el uso de un sello en los asuntos del hombre es múltiple.
1. Los sellos sirven para la confirmación y la concesión. A tal fin se sellan medidas. Se dice que Dios sella la instrucción (Job 33:16). La confirmación es por dar fuerza, o por la autoridad de aquellos que son capaces de cumplir lo que prometen, y también están dispuestos; lo cual muestran poniendo en su sello, el cual tiene tanta fuerza para confirmar a aquel a quien se hace la promesa, como tiene voluntad y poder para cumplirla el que se comprometió.
2 . Su uso es igualmente para distinguirlo de otros que no llevan esa marca. Así el sellamiento del Espíritu distingue a un cristiano de todos los demás hombres.
3. El uso de un sello es igualmente para la apropiación. Los comerciantes usan para sellar sus productos sobre los que no quieren que otros tengan ningún derecho.
4. Nuevamente, solemos poner nuestro sello solo sobre aquello de lo que tenemos alguna estimación. “Ponme como un sello”, dice la Iglesia en los Cánticos, “a tu diestra” (Hijo 8,6); tenme en Tus ojos y en Tu mente como algo especial que Tú valoras.
5. Los sellos también se usan para el secreto, como en cartas, etc. Así que este sello del Espíritu es una obra secreta. Dios sabe quiénes son suyos (Ap 2:17). “Nuestra vida está escondida con Cristo en Dios” (Col 3:3).
6. Por lo tanto, igualmente, el uso de un sello es mostrar que las cosas deben mantenerse inviolables. En esto la Iglesia es como una “fuente sellada” (Cantar de los Cantares de Salomón 4:12). El sellar muestra un cuidado de la preservación de la molestia común.
Así también es que sellar es asegurar a las personas o cosas selladas contra el daño. “Con lo cual estás sellado”. Ahora bien, hay diversos grados de sellamiento del Espíritu.
1. Fe: “El que cree, tiene el testimonio en sí mismo” (1Jn 5:10). El sello y primer descubrimiento de la elección se nos manifiesta en nuestro creer.
2. La obra de la gracia santificadora sobre el corazón es un sello. A quien el Espíritu santifica, Él dice. “El Señor sabe quiénes son los suyos” (2Ti 2:19).
Pero ¿cómo lo sabremos? Por este sello: “Apártese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre del Señor”, no sólo en corazón y afecto, sino también en conversación; y eso será un sello de su filiación para Él. “Hasta el día de la redención.”
1. Hay una redención doble: redención del alma por la primera venida de Cristo para derramar su sangre por nosotros; redención de nuestros cuerpos de la corrupción por Su segunda venida.
2. En segundo lugar, la redención total aún no ha llegado. Pero hay un “día” señalado para ello. ¡Pensamiento consolador! “No contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención.”
De la consideración de todo lo dicho anteriormente, el sellamiento del Espíritu para el día de la redención, de ahí surgen estas cuatro conclusiones:
1. Por lo primero, podemos saber que estamos en el estado de gracia
(1) porque el apóstol no habría usado un argumento que movía para no entristecer al Espíritu de algo desconocido o adivinado. Es una mala forma de razonar argumentar a partir de algo desconocido.
(2) Una vez más, el sellamiento de nosotros por el Espíritu no es con respecto a Dios, sino a nosotros mismos. Dios sabe quiénes son suyos, pero nosotros no sabemos que somos suyos sino por sellar.
(3) El alcance de las Escrituras indicadas por el Espíritu es para consolación. El apóstol dice tan directamente; ¿Y qué consuelo hay en una condición incierta, en la que un hombre no sabe pero puede ser un réprobo?
2. La segunda conclusión: Podemos, al conocer nuestro estado actual en gracia, estar seguros para el tiempo venidero, porque este sellamiento es para el “día de la redención”; es decir, hasta que seamos puestos en plena posesión de lo que ahora creemos.
3. La tercera conclusión es esta, que el Espíritu nos sella. Esto no puede ser de otra manera; porque ¿quién nos puede confirmar en el amor de Dios sino el que conoce la mente de Dios para con nosotros? y ¿quién conoce la mente de Dios sino el Espíritu de Dios?
4. La cuarta conclusión es que el sellamiento del Espíritu para salvación debe ser un fuerte argumento prevaleciente para no entristecer al Espíritu; es decir, no pecar, porque el pecado sólo entristece al Espíritu (ver Tit 2:11-12). Incluso la consideración de los beneficios de Cristo que son pasados, como los que vinieron con la primera venida de Cristo; pero eso no es todo (versículo 13, “aguardando la esperanza bienaventurada, y la manifestación gloriosa del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo”). La segunda venida de Cristo impone igualmente el mismo cuidado de la santidad: “Nuestra conversación está en los cielos. ” (Filipenses 3:20), y no como los de ellos, de los que habla el versículo anterior, cuyo fin es la perdición, cuyo vientre es su dios , que se preocupan por las cosas terrenales. No. Nos importan las cosas celestiales. Y estos deseos celestiales, ¿de dónde brotaron