Estudio Bíblico de Esdras 10:1-25 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Esd 10,1-25

Cuando Esdras había orado.

Oración y confesión

El el capítulo anterior sí estableció la humillación de Esdras; esto demuestra el fruto y efecto que produjo. Cuando el pueblo vio que estaba tan afectado y afligido, y que no tanto por sus propios pecados como por los pecados del pueblo, lo tomaron en serio. Y primero, hay una asamblea muy grande reunida; en segundo lugar, lloran dolorosamente; en tercer lugar, una persona en particular, de nombre Secanías, confiesa los pecados del pueblo; en cuarto lugar, conciben esperanza de remisión; quinto, deciden repudiar a sus extrañas esposas; finalmente, pusieron en ejecución su tardía resolución. Lo que da ocasión a todo esto se establece en las primeras palabras del capítulo, que contiene: Primero, las acciones de Esdras, y son dos, «orar y llorar». En segundo lugar, su manera de confesar, “se postró delante de la casa del Señor”. A esto sigue la reunión de una gran asamblea de hombres, mujeres y niños. Comenzamos con sus acciones, y primero por su oración, “Cuando Esdras hubo orado”. El mandamiento de Dios es para ello (Sal 50:15), “Llámame en el día de la angustia, anda en Stg 5:13, ¿Está alguno entre vosotros afligido? déjalo orar. Y como Dios lo mandó, así lo han practicado Sus hijos. Primero, ore con sensatez. Sé sensible a lo que sufres. Dios no ama que los hombres sean como tantos estoicos. En segundo lugar, un hombre debe orar con tanto sentimiento como fervientemente (Santiago 5:15). En tercer lugar, debemos orar fielmente, es decir, creyendo que recibiremos lo que imploramos a Dios. En cuarto lugar, debemos orar constantemente. Primero, debemos apuntar a la gloria de Dios en todas las oraciones que hacemos. En segundo lugar, un hombre debe orar a Dios de tal manera que use medios para lograr sus deseos. Hasta aquí el primer acto de Ezra. El segundo acto realizado por él es su confesión, el texto dice: “Cuando hubo confesado”. Deseo que practiques este segundo acto de Ezra. No solo oren a Dios, sino también confiésenle sus pecados. Primero, debemos confesarlos con vergüenza, así lo hizo Job (Job 42:6). En segundo lugar, debemos hacerlo con ingenio. No debe ser extorsionado de nosotros como lo fue de Acán, sino que debemos confesar voluntariamente nuestras iniquidades. En tercer lugar, debemos hacerlo con dolor y contrición de alma. En cuarto lugar, con ira. Quinto, con corazones honestos; es decir, con un propósito seguro de salir de nuestras impiedades. Por último, debemos confesar nuestros pecados por completo; no debe haber retención, excusa o atenuación del pecado. Llegamos ahora a la forma de la confesión de Esdras, establecida en estas palabras: “llorando y postrándose delante de la casa de Jehová”. Lo primero en él es su llanto, y esto siempre ha sido un concomitante habitual de la oración. Véalo en David (Sal 6:6). Mark, hizo su oración a Dios, y las lágrimas lo acompañaron. Primero, por el gran bien que nos priva del pecado. Somos propensos a afligirnos por la pérdida de un padre, una esposa o un hijo. ¿Y no nos lamentaremos por el pecado, que nos priva del verdadero Dios? En segundo lugar, tenemos razón para llorar por el pecado, por las miserias que trae sobre los hijos de los hombres. Debería exhortarnos a llorar y lamentarnos por nuestros pecados. Gastamos lágrimas en abundancia por estas cosas seculares; pero debemos ahorrarlos allí y gastarlos aquí. ¿No es una tontería desear un establo con agua dulce? Tus lágrimas sean el agua más dulce del mundo, por lo tanto gástalas en tus pecados; Estoy seguro de que no puedes gastarlos mejor. La segunda cosa en la manera es: “Él se postró delante de la casa del Señor”. Donde el arrepentimiento es verdadero en el interior, se pondrá en el exterior. Aquellos que no encuentran esto en sí mismos pueden sospechar su arrepentimiento. “Él mismo descendió delante de la casa del Señor”. ¿Porque? Era más para incitarlo a la humillación. Parece decir: «¿Qué? ¿Gozará Tu pueblo de los privilegios de Tu casa? ¿Y así Te irritarán y te provocarán? (Hosiah Shute, BD)

La influencia de un ejemplo eminente

Llegamos ahora a las primicias de la humillación de Esdras; y eso es la convocatoria de una gran congregación para él. Así que Esdras tiene aquí la gloria de ser un ejemplo de bondad para los demás. Es para incitarnos a todos a este santo orgullo, a ser los primeros en las buenas acciones. El que primero inventó la imprenta, su nombre será famoso hasta el fin del mundo. Ahora bien, ser el primero que cree en un pueblo, ser el primero que pone en ejecución una buena ley, poner la primera piedra en una obra piadosa, esto no es poco, sino un honor muy grande. Decimos que es un caballo enfermo que no marcará el camino sino que sólo seguirá; y no daré un botón por ese cristiano que no hará más de lo que ve hacer a otros. ¿Cómo os vais en vuestros asuntos en el mundo? Si una mercancía viene de más allá de los mares y la necesitas, ¿te quedas hasta que otros ofrezcan dinero por ella? No; pero con toda rapidez lo pones en tus propias manos. ¿Y habrá tal moderación en las cosas espirituales? Además, así como Esdras tuvo el honor de ser un ejemplo de bondad para otros, veamos ahora el efecto de ello: “Se reunió una gran multitud de hombres, mujeres y niños”. ¿Y por qué así? Sin duda por ninguna otra causa que la de humillarse como él lo había hecho. Tan eficaz y poderoso es el ejemplo de bondad en los grandes. Se dice de Augusto que en su tiempo Roma estaba llena de eruditos porque afectaba el saber. En la época de Cómodo estaba lleno de esgrimidores porque le encantaba ese ejercicio. Y en tiempos de Nerón estaba lleno de músicos, pues él se deleitaba mucho en la música. Todos los hombres componen sus costumbres a quien es su gobernador. La verdad es que el ejemplo de los grandes es el imán que atrae a los inferiores tras él; esa es la brújula con la que navegan la mayoría de los hombres. En segundo lugar, que sea de utilidad para los que son eminentes en la Iglesia, como lo fue Esdras. Que no solo prediquen, sino que vivan bien. Donde el pecado es general y epidémico, buena razón para que todos se unan en la humillación. Cuando veamos que los pecados de los tiempos se desbordan y crecen hasta el cielo, como lo son en este tiempo, será adecuado, aunque la autoridad no prescriba una humillación pública, hacer nuestra humillación general mediante el dolor de cada uno. por sus propios pecados. “¡Oh!”, dicen los de la ciudad, “los de la corte son tan terriblemente malvados que todos estamos dispuestos a lastimarnos por su blasfemia”. Y dice el tribunal: «Tal es el engaño de los ciudadanos, que ellos traerán juicios sobre todos nosotros». Así uno acusa a otro; pero, mientras tanto, ¿quién se golpea el pecho con la mano y dice: «¿Qué he hecho?»? Pero fíjense en la numeración particular que hace el Espíritu de Dios, “hombres, mujeres, niños”. Primero, hombres; y una buena razón para que los hombres dirijan el baile y se adelanten a los demás en el buen sentido. Abraham fue el primero en salir de su país, y Sara lo siguió. No insisto más que así: ustedes que son hombres, les confieso que tienen más honor que el que tienen las mujeres, y sé que son lo suficientemente propensos a arrogarse tanto a sí mismos; pero ten cuidado de que mientras vas delante de ellos con honor, no te impidan en las mejores cosas. La segunda clase de personas de las que se habla son las mujeres, y en verdad el servicio de Dios está a cargo de ellas así como de los hombres, como en 1Ti 2:10; 1Ti 2:15; 1Pe 3:4. En tercer lugar, “vinieron los niños”. ¿Qué? los niños se unen en la humillación? Sí; ¿Por qué no? porque Dios fue ofendido, y ellos tenían razón para humillarse por ello. Lo segundo que se establece en este versículo es “que el pueblo lloraba mucho”. ¿Cuál fue la razón? La razón será la observación. Los grandes pecados deben tener una gran medida de dolor. En Sal 6:6, David, habiendo cometido grandes pecados, “hizo nadar su lecho, y con sus lágrimas regó su lecho”. “El pecado debe tener dolor en un momento u otro” (Pro 29:6). (Hosiah Shute, BD)

Ayudando al ministro

¿Qué consuelo le agrada a Dios da a sus ministros aquí en ese feliz fruto de la humillación de los pueblos. Tan grande es el consuelo de este tipo que no puede haber uno mayor. No creo, pero en este mismo momento las lágrimas asomaron a los ojos de Ezra; sin embargo, cuando vio que las lágrimas brotaban de los ojos de la gente, se alegró en su corazón. Los ministros saben que si se ganan grandes personas para Dios, ganarán a otros con su ejemplo; así de poderoso es el ejemplo de los grandes para los inferiores. Debe enseñar a los ministros de la Palabra, como Esdras, a trabajar en la conversión de personas grandes y eminentes, y a hacer lo que puedan para que se entristezcan por sus pecados. Que cómodo es en las buenas acciones tener un asistente. ¿No es lamentable que los hombres hagan buenos negocios y no tengan a nadie que se una a ellos? Es una cosa feliz cuando el sacerdote y magistrado, la palabra y la espada, van de la mano juntos. No habrá reforma hasta que la palabra de Esdras y la espada de Secanías vayan juntas. Pero ahora, ¿qué es lo que dice Secanías? Él dice eso en unas pocas palabras, que Esdras había pronunciado más extensamente: “Hemos pecado contra nuestro Dios”. El alma penitente es más severa consigo misma que la lengua más calumniosa del mundo. Pero paso por alto eso y caigo en otra observación, que surge naturalmente de las palabras de Shechaniah, y es esta: Por encima de todos los otros dolores, este para un alma buena es el principal, «que ha ofendido a Dios .” (Hosiah Shute, BD)

Perdón por los grandes pecados

Descendemos ahora a otro fruto de Esdras: su humillación. Secanías confiesa el pecado del pueblo, que fue de primera magnitud; a saber, su unión en matrimonio con los paganos. Sin embargo, no desespera del perdón de Dios, sino que dice: “Sin embargo, hay esperanza en Israel acerca de esto”. De donde baso esta observación. La grandeza de un pecado, si hay arrepentimiento, no es impedimento para su perdón. Así dice Secanías. Primero, puede parecer cierto por el cargo que Dios da a los hombres para que se arrepientan (Isa 1:16). La segunda razón se extrae de los ejemplos de aquellos grandes pecadores de quienes Dios ha mostrado misericordia. La tercera razón se extrae de los atributos de Dios. (Hosiah Shute, BD)

Pacto con Dios

Secanías no solo está resuelto a haz como él dice, pero está dispuesto a hacer un pacto con Dios, tanto en su propio nombre como en el del pueblo. El verdadero penitente está deseoso de atarse con todos los lazos posibles para guardar lo que Dios manda. Márcalo en algunas pruebas. Primero, el hijo de Dios sabe que el servicio de Dios es un asunto de especial importancia. Sabe que es tanto como la salvación de su alma y, por lo tanto, concibe que no puede realizarla de manera demasiado estricta. En segundo lugar, hay un deseo en el hijo de Dios de mostrar cuán dispuesto está a obedecer a Dios. Uno se encuentra con aquellos que tienen miedo de estos lazos. Los hay que no vendrán al Sacramento de la Cena del Señor porque, dicen, es cosa sagrada; y si van allí, deben entrar en un pacto solemne con Dios. No puedo dejar de llorar por esto, que tienen miedo de atarse a Dios. En segundo lugar, estemos siempre dispuestos a estar atados a Dios lo más cerca posible. Sí, si conocemos alguna forma en el mundo de atarnos más rápido a Él, pongámosla en práctica. Ahora vamos a examinar el asunto de este pacto. Primero, fue para “repudiar a sus extrañas esposas”. Sin duda, esto para la carne y la sangre fue algo duro y penoso. Cuando el alma está verdaderamente arrepentida, sea lo que fuere lo que agrada al hombre, si desagrada a Dios, lo dejará. Sirve para animarnos a esta dura tarea. Lo llamo una tarea difícil porque un hombre se contentará con separarse de muchos pecados antes que dejar su amada corrupción. Como ocurre al desollar la piel de un cadáver, se desprende con facilidad hasta llegar al muerto, pero allí se pega y no se desprende sin dificultad. Acérquese al hombre codicioso, y será fácil persuadirlo para que evite la prodigalidad. Aquí lo encontrarás tan tratable como puede ser, pero sin embargo, todo lo que puedas decir o hacer no obrará en él para que abandone su codicia. En segundo lugar, repudiaron a los hijos nacidos de ellos. ¿Cuál fue la causa de esto? Cartujo da la razón, y es muy buena, lo que nos dará el fundamento de una observación. Dijo él: “Echaron fuera a los niños con sus madres, no sea que las mujeres, habiendo dejado a sus hijos detrás de ellas, tengan ocasión de volver de nuevo a buscarlos. El que quiere evitar el pecado debe hacer conciencia de evitar todas las ocasiones de pecado. Para una prueba de esto, vea ese lugar (Gen 39:10). José estaba tan decidido en la bondad que no sólo rechaza a su ama su petición ilícita; pero, dice el texto, “Aunque ella le hablaba día tras día, él no la escuchaba para acostarse con ella o estar con ella”. Primero, si es un pecado del que un hombre se ha arrepentido antes, entonces debe ser mucho más cuidadoso para evitar no solo el pecado en sí, sino todas las ocasiones que tienden a él. En segundo lugar, si es un mal en el que un hombre nunca se ha involucrado antes, debe evitar la ocasión, porque es muy necesario que nuestras oraciones fortalezcan nuestras obras, y que nuestras obras den vigor a nuestras oraciones. Nada es más cierto que ese proverbio, «La ocasión hace al ladrón». Si, pues, deseamos vencer nuestras concupiscencias, evitemos todas las ocasiones de pecado, que son como tantos pandares esperándolo. Como por ejemplo, eres una persona excesiva, y conquistarías ese pecado. Primero, enamórate de este pecado; en segundo lugar, evita todas las ocasiones que tiendan de esta manera: no te sientes mucho tiempo al vino, y cuídate de la ociosidad y las malas compañías. Eres una persona contenciosa y deseas fuerza contra ese pecado. Tenga cuidado con el calor al sostener discusiones con los demás. Bueno, cuando Secanías y los demás hayan hecho esto, ¿por qué regla andarán entonces? «Según el consejo de mi señor». Ahora bien, si fue así que Secanías, que era un príncipe, dijo así al sacerdote Esdras, toma conocimiento, pues, de esto: ¿cuánto respeto se daba en tiempos pasados a los que Dios llamaba para servirle, como para ser Suyos? sacerdotes! Es de deplorarse en estos días, cuando todo vil se cree mejor que el ministro. (Hosiah Shute, BD)

Temblor ante la Palabra de Dios

Debería parecer que hubo otros además de Esdras que aconsejaron al pueblo que repudiara a sus esposas extranjeras, y de los que se dice que tiemblan ante la Palabra de Dios. Y aquí observe el poder de la Palabra de Dios. El poder de la Palabra de Dios es tal que hace temblar a los hombres. Para probar esto, mire Jeremías 23:29. Trabajemos para que esta santa disposición del alma tiemble ante la Palabra de Dios. Un hombre que ha sido ejercitado con los terrores de Dios, tal hombre es el más apto para aconsejar y aconsejar a otros. Un hombre que conoce un país por el mapa puede hablar algo de él, pero no es nada en comparación con lo que puede decir un viajero que ha estado allí. Así que un hombre que nunca ha sentido los terrores de Dios puede ser capaz en parte de aconsejar y consolar a aquellos en tales angustias; pero no como aquel que ha sido ejercitado con el mismo terror. Que enseñe a los que son maestros de otros a poner las cosas en sus propios corazones, y probarlas allí antes de prescribirlas a otros. ¿Enseñarás a la gente cómo conquistar tal lujuria? ¿Lo has probado tú mismo? Pero yo voy por otro camino, y creo que por aquellos que temblaron ante la Palabra de Dios se entienden los que no se habían involucrado en esa abominación común de casarse con esposas extrañas; y si es así, no puedo dejar de notar esto mucho: Cuando los tiempos son más inicuos, Dios se reserva algo para Sí mismo. En segundo lugar, trabajemos para guardarnos de las corrupciones de los tiempos. Cuando todos los demás hagan lo que es malo, no lo hagas entonces. Y para que lo hagas, recuerda estas cosas: Primero, David hace que sea una bendición no andar en el camino de los pecadores (Sal 1:1). En segundo lugar, la pureza de la religión de un hombre radica en esto, “para mantenerse sin mancha del mundo” (Santiago 1:27). En tercer lugar, recuerda con qué fin murió Cristo. Él se entregó a sí mismo por nuestros pecados, “para librarnos del presente siglo malo” (Gal 1:4). En cuarto lugar, quisiera que un hombre considerara qué gloria es para Dios cuando él es bueno en medio de una generación perversa, ser como un pez que conserva su frescura en el mar salado. En quinto lugar, fíjate en la confusión que es para Satanás cuando un hombre va bien donde la mayoría de los hombres van mal. Por último, si nos clasificamos con los pecadores de la época, obstaculizamos la conversión del mundo. Mientras que, cuando un hombre evita la compañía de un hombre tan malvado, comenzará a decir consigo mismo: «Seguramente ese hombre ve algo mal en mí, que lo hace refrenarse de mi compañía». Y por este medio puede ser reclamado. El temor de Dios es el freno de todo pecado. Esto está suficientemente probado (Pro 16:6). Ese hombre es más apto para aconsejar a otros que no está involucrado en la misma transgresión. La mano que debe lavar una cosa limpia, a menos que esté limpia, se sumará a su contaminación. (Hosiah Shute, BD)

La reforma propuesta

Yo. La impresión que produjo en el pueblo la condición y conducta de Esdras a causa de su pecado fue–

1. Simpático.

2. Profunda.

II. La propuesta de reforma realizada.

III. Se acepta la propuesta de reforma. Aprender–

1. La manifestación de sentimientos intensos a veces es encomiable y muy influyente para el bien.

2. A. El profundo sentimiento de culpa del pecado es un fuerte estímulo para esperar el perdón, la enmienda, etc. (v. 2).

3. Que sólo es genuino el arrepentimiento que lleva a la restitución y reforma (versículo 3).

4. Es de suma importancia traducir el sentimiento religioso en la acción correspondiente sin demora.

5. Los grandes líderes pueden recibir valiosa ayuda incluso de sus seguidores más humildes.

6. A veces es sabio fortalecer las buenas resoluciones mediante un pacto solemne con Dios, o mediante una promesa seria a los hombres. (William Jones.)

Levántate; porque este asunto te pertenece: nosotros también estaremos contigo.

La verdadera lealtad

La verdadera lealtad está marcada- –

Yo. Por respeto genuino. En la comunidad de Israel en ese momento había una gran necesidad de reforma. El pueblo no había regresado mucho tiempo después del cautiverio. Eran impotentes y pocos. Sin embargo, el mismo mal que previamente había ocasionado su cautiverio había comenzado a reaparecer. Se habían dado pasos que, si no se volvían sobre sus pasos, sin duda provocarían ese mal. Muchos en altos puestos, algunos de los propios parientes del orador, estaban en falta (Ezr 10:26). Por lo tanto, el asunto era apremiante. Así lo sintió. Deseaba la reforma con mucha seriedad; lo recomendó muy fuertemente (Ezr 10:2-3). Sin embargo, él no asumiría la responsabilidad de ser el primero en moverse en este asunto. Él no dejaría de lado a aquellos cuyo oficio era hacer esto. «Surgir; porque este asunto te pertenece.” Ves exactamente el estado de su mente. A pesar de la profundidad de su celo y convicciones, preferiría no hacer nada antes que faltarle el respeto a Ezra. Ningún cambio, a su juicio, sería una reforma adecuada que debería poner la autoridad adecuada de un lado.

II. Por sincera simpatía. Esto se muestra aquí en las palabras que vienen a continuación: “Nosotros también estaremos contigo: ten buen ánimo y hazlo”. Es posible someterse a la autoridad con un espíritu frío y hostil, dejar demasiado en manos de nuestros gobernantes y no tomar nuestra parte adecuada de odio al apoyarlos a ellos y sus medidas. Si deseamos ser verdaderamente leales, estamos obligados a alentarlos abiertamente en sus justos esfuerzos. También estamos obligados a prometerles nuestro apoyo y asistencia. Podemos aplicar estas lecciones–

1. A las leyes de nuestra tierra. Excepto cuando se trate de principios religiosos, estas deberían ser las leyes de nuestra vida. Es el objeto de las “clases criminales” tratar de evadirlas. El objetivo de las personas temerosas de Dios debería ser tratar de observarlos. “Dad al César lo que es del César” (Mat 22:21; Rom 13:1-2; Rom 13:7). Todo esto debe ser considerado por nosotros como parte de nuestro deber hacia Dios. Esto también debe ser aplicado por nosotros cuidadosamente a todos los puntos que abarca; por ejemplo, nuestras declaraciones de impuestos sobre la renta; nuestra acción frente al contrabando; nuestro respeto a los administradores de justicia; nuestro apoyo a sus funcionarios, etc. Un mal ciudadano nunca será un buen cristiano.

2. A las leyes y oficiales de nuestra Iglesia. Ezra estaba actuando aquí tanto eclesiástica como políticamente; de los dos, quizás, algo más. En todas las cosas con respecto a las cuales una Iglesia tiene poder para ordenar, en todos los asuntos en los que sus ministros tienen derecho a ser consultados, no solo asentimos, sino que alentamos; no solo alentar, sino apoyar. La palabra inglesa «líder» significa tanto un comandante como una guía. Por lo tanto, nunca estés muchos pasos detrás de tu Líder; Nunca estés un paso por delante. (WS Lewis, MA)

Pastor e Iglesia

Tres comentarios generales–

Yo. Que el ministro cristiano es el instrumento principal en la renovación moral de la sociedad. Cuatro cosas muestran esto.

1. Originalmente está dotado de poderes que lo habilitan especialmente para su trabajo.

2. Ha sido educado para su alta vocación,

3. Tiene más tiempo que otros para tal fin.

4. Es del ministro cristiano que el mundo busca ayuda moral y espiritual.

II. Que la verdadera iglesia coopera gustosamente con el ministro en su noble fin. La Iglesia puede cooperar con él–

1. Mostrándole simpatía práctica.

2. Trabajando su flanco.

3. Orando por él.

III. Que la cooperación de la iglesia sea fuente de gozo y aliento para el ministro.

1. La cooperación es indicativa de la salud espiritual de la Iglesia.

2. Muestra que la Iglesia aprecia los esfuerzos del ministro.

3. La cooperación es una condición necesaria para el éxito.(Homilía.)