Estudio Bíblico de Esdras 10:13-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Esd 10,13-17

Pero la gente es mucha.

La reforma efectuada

I. a pesar de las dificultades permanentes.

1. La grandeza de la empresa.

2. Las inclemencias del tiempo. Aprende: Erradicar el pecado es una tarea de la mayor dificultad.

II. a pesar de la oposición (Esd 10:15). Al afectar cualquier gran reforma es de esperar oposición.

III. con ejemplar sabiduría y equidad.

1. Por las autoridades competentes.

2. Con testigos competentes y confiables.

3. En presencia del imputado.

4. La debida consideración por la conveniencia de las personas.

5. Con una investigación cuidadosa.

Aprende: La importancia de combinar la prudencia del método con la seriedad del propósito al llevar a cabo grandes reformas.

IV. a fondo. Aprende: La importancia de poner fin al pecado cuando estamos batallando con él. (William Jones.)

Reparaciones aplazadas

Estas personas, llamadas a hacer justicia , para confesarse, para ir y comenzar una nueva vida, dijo: “Ciertamente: solo deja que la lluvia amaine, y nos encontrarás lo suficientemente piadosos; mientras tanto, no podemos convertir a las esposas paganas en cachorros de puertas”. ¡Qué lamentable, qué conspicuamente humano! Dijeron en efecto: “No podemos salir bajo la lluvia para resolver este asunto, ‘no podemos estar fuera’, estamos sin refugio, protección, y ya ves cómo la lluvia cae en cataratas. >: no estamos jugando con el pacto, lo respetamos en cada sílaba y cada letra, y ciertamente todo se llevará a cabo: ¡pero que se aclare el clima!” ¡Conciencia traicionera, razón traicionera! ¡Cómo puede un hombre ir por un camino fangoso para reparar una injusticia que ha cometido! Que el carroñero venga primero, que el camino alto esté limpio para los pies altos y delicados; entonces, cuando todo esté seco como el polvo del verano, y ese polvo del verano haya sido bien esparcido por la carreta de riego, mi señor cruzará el camino. Pero mi señor es demasiado tarde. La vida a la que se infligió la injusticia está muerta. ¡Qué lleno está el corazón de estas reparaciones postergadas! ¡Cuánto vamos a hacer cuando se rompan las nubes y vuelva a salir el sol! Cuando el sol comercial regrese sin nubes, pagaremos nuestros atrasos y cumpliremos con nuestras obligaciones; entonces podremos salir con algún consuelo, y luego volveremos por la tarde con un canto nuevo y una alegría secreta. No lo harás. Si no puedes enfrentar el clima, no puedes enfrentar una gran obligación moral. Estáis coqueteando con vosotros mismos, estáis matando vuestra conciencia. Cada día de retraso significa descalificación para la cosa que se ha de hacer. ¡Ahuyenta el mal aunque esté empapado de lluvia! (J. Parker, D. D)

La demora es imprudente en la reforma moral

Cuanto más tiempo guardas un pecado en tu corazón, más se apodera de ti; sus colmillos son cada vez más profundos. Así, los hombres se enfrentarían a todo tipo de problemas, ya fueran problemas personales, problemas sociales o cuestiones imperiales. Los hombres están muy ansiosos de no hacer reformas vitales rápidamente. No quieren guillotinar sus crímenes. Que esos crímenes se envenenen lentamente; deja que nuestros pecados mueran una muerte lenta. El borracho dice que se va a reformar, pero si le quitaras el veneno embriagador de una vez, se volvería loco. Va a descender gradualmente hacia la sobriedad; se va a beber hasta la abstinencia. “Esto”, dice él, “no se puede hacer en un día o dos; ¿Por qué ser irrazonable al respecto? Es muy maravilloso lo que hace nuestra disciplina penitenciaria en este asunto. Un hombre es sorprendido en el acto mismo de la embriaguez, y durante seis meses no ve más bebidas embriagantes y, sin embargo, no se vuelve loco. ¿Qué se puede decir a pobres inocentes como Judá, Benjamín e Israel cuando dicen: “Hemos hecho un pacto, y vamos a cumplir todo lo que hemos confesado y prometido; sólo que el clima es tan atrozmente malo y el gran problema es tan complicado y extenso que no se puede resolver en uno o dos días”? Hay miles de personas involucradas en esto mismo, que dicen: “¡Dennos tiempo!” No se debe dar una hora. La reforma debe comenzar ahora. Hay algunas cosas que no puedes arreglar poco a poco. En el primer caso, debe hacer que el pacto sea tan vinculante que no vuelva a tocar la cosa mala, y luego debe trabajar poco a poco en su camino hacia una fortaleza cada vez mayor. Ningún maestro sabio sostendrá que la fuerza vendrá en suficiente adecuación de una sola vez: pero el primer paso que se dé debe ser positivo e irreversible; entonces el progreso posterior puede ser sabiamente lento. (J. Parker, D. D)

Y es tiempo de mucha lluvia.

Tiempo de mucha lluvia

La lluvia a la que se refiere el texto cayó, se supone, en diciembre, el mes más frío y lluvioso de Palestina . Llegó en un momento importante, cuando había que realizar trabajos que requerían buen tiempo. Esdras ha llegado a Jerusalén. Ha venido lleno de patriotismo, revestido de autoridad, con vastos tesoros para el templo de la corte persa. Ha venido encendido con celo por el honor de Dios, decidido a hacer todo lo posible por la restauración de la ciudad, el templo y la reforma de la vida. Pronto se entera de que la gente necesita algo más importante que el oro y la plata, o un magnífico ritualismo. Su moral había sido corrompida a través de sus alianzas matrimoniales con los paganos. Se convocó una convocatoria, cuando se resolvió que debía haber una disolución de todas las relaciones matrimoniales que fueran contrarias a la ley del país; pero tan fuerte fue la lluvia que cayó, que el pueblo tembló de miedo, como si el juicio de un segundo diluvio hubiera irrumpido sobre ellos a causa de sus pecados. Israel no podía olvidar esa lluvia; tampoco se olvidará fácilmente la lluvia del presente año (1880, año de mucha lluvia). Muchos lo miran a la luz de la ciencia, unos a la luz de la agricultura, otros lo miran a la luz del comercio, pero mirémoslo a la luz de la Revelación. Hay un significado Divino en todas las cosas. Cada gota de lluvia está llena del propósito de Dios.

I. Un tiempo de mucha lluvia nos enseña nuestra dependencia.

1. Nos muestra que no puede haber cosechas a menos que Dios lo permita. El agricultor puede arar y sembrar, su tierra puede ser muy fértil, la semilla de la mejor clase, el cultivo perfecto; pero si Dios impide que su sol brille, y ordena a las nubes que descarguen una sobreabundancia de lluvia, día a día, durante meses, las esperanzas de cosecha serán destruidas.

2. Un tiempo de grandes lluvias nos recuerda que nuestro comercio está a disposición Divina. Una mala cosecha no puede dejar de mermar la riqueza de un país y afectar gravemente a sus mercancías.

3. Un tiempo de mucha lluvia muestra nuestra dependencia de muchas maneras. Necesitas cambiar de aires y emprender un viaje, pero el beneficio que buscas depende del tiempo que Dios dará; o decide ir a un pueblo distante para la transacción de un negocio importante, designa la hora en que estará allí para encontrarse con una persona interesada en la transacción. Pero si agrada a Dios que en ese mismo tiempo llueva mucho, tu amigo puede no venir, tus planes pueden fracasar, tu salud puede sufrir y tu vida puede estar en peligro por las inclemencias del tiempo. “Id ahora, los que decís”, etc. La ley de la dependencia está estampada en todas las cosas. Cada átomo depende de átomo, hombre de hombre, nación de nación, mundo de mundo, y todos dependen de Dios.

4. Este tiempo de mucha lluvia nos hace sentir , como inglés, que somos excesivamente dependientes de otras naciones. Qué sombrío futuro sería el de Inglaterra hoy si no pudiera obtener provisiones de maíz de los mercados extranjeros.

II. Que una época de mucha lluvia es muy penosa.

1. A la paciencia. ¿Hemos resistido el juicio? ¿Hemos murmurado? ¿Hemos dicho: “Esto no está bien? Una temporada tan húmeda no es lo que queremos; no es lo que tenemos derecho a esperar”. Si es así, hemos olvidado que la vida espiritual requiere pruebas. Una flor puede llegar a la perfección en un verano, pero el árbol que ha de dar fruto requiere no sólo el sol del verano, sino la lluvia y las tormentas de muchos inviernos,

2. A la fe. Probó la fe de los hebreos en el tiempo de Esdras. Condujo a una pérdida temporal de la fe en la bondad de Dios, porque temblaron pensando que la lluvia era una señal de su desagrado. Pero la fe de algunas personas parece ser probada en relación con la justicia divina así como con la bondad. Es más, se sintieron tentados a cuestionar la existencia misma de Dios ya considerar al mundo como un huérfano, abandonado al destino oa la ley severa. Ven la gran máquina de la naturaleza, pero no ven la personalidad que vive detrás ya través del todo. ¡Qué reproche la sabia economía de la naturaleza bajo la cual desciende la lluvia ministra a tal incredulidad! Si no fuera por el agua que sube del mar en nubes, y cae en chubascos sobre la tierra, no podría existir la vida vegetal, animal y humana. Se ordena sabiamente que en una isla como la nuestra, tan densamente poblada y cuyos grandes poblados requieren a veces más que una limpieza ordinaria, se mantenga la caída media de lluvia, no año por año, sino por la exceso de un período que compensa la deficiencia de otro. Sir Charles Lyell estaba en el continente cuando le dijo a un caballero sentado a su lado en la mesa: «Me temo que las lluvias han estado causando muchos daños». «Debería pensar», respondió su compañero. «Eran muy necesarios para reponer los manantiales después de este año de sequía». «Inmediatamente sentí», dice Sir Charles Lyell, «que había pronunciado un discurso ocioso e irreflexivo».

III. Que un tiempo de mucha lluvia lleve a la oración. Independientemente de lo que algunos puedan decir en contra de la propiedad de orar por bendiciones temporales, hay en la naturaleza humana un instinto que le ordena pedir la intervención divina en todas las estaciones de angustia. Seguramente la oración en relación con la lluvia es tan razonable hoy como cuando Elías oró para que no lloviera; “y no llovió sobre la tierra por espacio de tres años y seis meses.” (F. Fox Thomas.)

Una cosecha mojada

Ha estado con nosotros un tiempo de mucha lluvia. Y sin embargo, la presente ocasión sugiere–

I. agradecimiento. Estamos aquí para agradecer a Dios, y lo hacemos bien. Si no podemos agradecer a Dios por darnos una cosecha, no somos dignos de ser llamados Sus hijos. Lo que debemos preguntarnos es esto: Cuando los tiempos eran buenos y las estaciones buenas, ¿cómo mostramos nuestra gratitud? ¿Lo mostramos con nuestras vidas? Porque si solo lo demostramos comiendo o bebiendo más o en groseras fiestas, difícilmente podemos sorprendernos de que no seamos siempre igualmente bendecidos. ¿No hay algunos de nosotros siempre dispuestos a quejarse, rara vez dispuestos a dar gracias? como el granjero de Cheshire al que dos chicos fueron a ver. La temporada había sido particularmente buena. “Me pregunto de qué se quejará ahora”, dijeron mientras pasaban. “Bueno, agricultor”, gritaron, “has tenido una excelente temporada”. El ceño del granjero se nubló mientras señalaba con indignación una pequeña parcela de frijoles. “Mira esos frijoles”, dijo. Algunos de ustedes están listos para quejarse de los ríos crecidos, las cortinas de agua en los campos, los cultivos dañados y los jardines inundados. Pero les pediría que recordaran lo que hemos escapado y lo que hemos sufrido. Hace apenas unas semanas los hombres temblaban ante la proximidad del cólera, pero por misericordia hemos escapado. Si no podemos agradecer a Dios por su misericordia, somos indignos del nombre cristiano.

II. enmienda. ¿Qué hacía el pueblo en los días de Esdras cuando temblaba por la gran lluvia? Estaban a punto de arreglar sus casas para acabar con los caminos del pecado. El tiempo del pecado del descuido daría lugar al día de la Reforma. ¡Ojalá pudiera ser lo mismo con algún alma en esta iglesia esta noche! La cosecha te lleva a pensar en el día cuando Dios mirará sobre Sus campos, y recogerá el buen grano en Sus graneros y desechará el malo. Estos años malos y estas inundaciones de lluvia no serán en vano si hacen que tus pensamientos se desvíen de las cosas buenas de la tierra hacia las cosas mejores del cielo, si los hábitos de la sensualidad descuidada dan lugar al temor de Dios. (WR Hutton, MA)

Tampoco es un trabajo de uno o dos días .–

Perseverancia

Tomo esta palabra como lema de aliento a todo aquel que se inicia o desconcierta ante las adversidades de la vida cristiana.

I. La perseverancia es el secreto de toda vida y trabajo exitosos. Pasea por las calles de nuestra ciudad. Quiénes son sus hombres prósperos. Muchos que comenzaron en un estado bajo, todas sus riquezas entonces fueron dos manos dispuestas, una mente clara, una voluntad resuelta. ¿Cómo se ha producido el cambio? La perseverancia lo ha hecho. No han llegado a su posición por un vuelo repentino. Siguieron adelante. Peldaño a peldaño subieron sigilosamente la escalera. Paso a paso subieron la montaña. Se han luchado y derrotado las dificultades. Ha sido un trabajo duro. No es un trabajo de un día o dos. Esto es universal. Mira a los hombres eminentes a nivel nacional. Casi sin excepción, en lo que se convirtieron se debió a su propio esfuerzo decidido. Los hombres son lo que, Dios ayudándolos, se hacen a sí mismos. Pero el camino hacia el éxito en el comercio, la literatura, las artes y las ciencias es largo. Un largo viaje desde el primer chelín ahorrado hasta la riqueza del millonario; desde el tosco perfil de Tiza hasta el famoso cuadro de las paredes de la Academia; desde los primeros experimentos hasta los maravillosos descubrimientos de un Faraday; desde el verso vacilante del niño hasta el «poema redondo y perfecto como una estrella». Las cumbres de la prosperidad no se alcanzan de golpe. Sobre los escritorios de los empleados en la oficina de un próspero comerciante cristiano estaban escritas en letras prominentes las palabras, una clave para su propio éxito: «¡Inténtalo de nuevo!» Al intentarlo una y otra vez, los hombres tocan la cima de su ambición. Pero “tampoco es ésta una obra de un día o de dos”. ¡Qué historia de heroísmo está escrita en las turbulentas páginas del gran libro de las profundidades! Piensa en Colón. Qué espléndido su ensueño de tierras en el Oeste desconocido. Pero cómo dificultad tras dificultad lo aislaba del océano, él deseaba aventurarse. Los nativos de Génova le hacían oídos sordos. Venecia se negó a ayudarlo. La Corte de Portugal lo engañó. España por fin se hizo amiga de su petición. Y luego, cuando estaba en las vastas y desconocidas aguas, su barco resonó con los gritos de motín. Pero el corazón valiente no se acobardó. Y, al fin, el grito de “¡Tierra! ¡tierra!» anunció un Nuevo Mundo dado al Viejo. Y en nuestros días uno de los mayores triunfos de la perseverancia ha unido por hilo sensible y comunicador ese Nuevo Mundo con el Viejo. ¿Y fue fácil realizar esa obra saludable? Escuche las palabras de Cyrus Field, el capitán de esta victoria incruenta y bendecida: “Ha sido una lucha larga y dura. Casi trece años de ansiosa observación y trabajo incesante. A menudo mi corazón ha estado a punto de hundirse. Muchas veces, cuando vagaba por los bosques de Terranova bajo la lluvia torrencial o en la cubierta de los barcos en noches oscuras y tormentosas, solo, lejos de casa, casi me he acusado de locura y locura por sacrificar la paz de mi familia y de todos los demás. esperanzas de vida por lo que podría ser, después de todo, un sueño. He visto a mis compañeros uno tras otro caer a mi lado, y temí que yo también no viviera para ver el final. Y, sin embargo, una esperanza me ha guiado, y he orado para no gustar la muerte hasta que esta obra esté completa. Esa oración es contestada; y ahora más allá de todo reconocimiento a los hombres está el sentimiento de gratitud a Dios Todopoderoso. Un éxito vasto y benéfico, y tampoco fue un trabajo de un día o dos. Así ocurre con todos los grandes movimientos filantrópicos. Han surgido de un comienzo débil. Se han encarnado en algún hombre decidido. Lentamente haz que tus amigos se reúnan a su lado. Los obstáculos los han impedido. Las tergiversaciones los han asaltado. Todavía en la pequeña banda se ha ido. Así conmovió a John Howard en su esfuerzo por limpiar y reformar las prisiones y los presos. Así se movieron Clarkson y otros en sus esfuerzos por asegurar la emancipación de todos los esclavos de propiedad inglesa. Así, han conmovido a Livesey y otros en su esfuerzo por hacer de Inglaterra una tierra sobria. Pero debemos decir en vista de las enormes obstrucciones y pruebas de paciencia filantrópica, “tampoco es un trabajo de un día o dos”.

II. La perseverancia es la necesidad de la vida espiritual y la prosperidad. Si la perseverancia es necesaria para los intereses seculares y la prosperidad temporal, quién puede quejarse si también es necesaria para la bendición espiritual y eterna. Hay que romper los malos caminos, y eso no es cosa fácil. El hábito en el pecado es tiránico. No podemos abandonar un hábito como cambiamos una prenda vieja por una nueva, desechando la vieja de una vez y para siempre. La culpa del pecado puede ser perdonada, pero aún sobrevive algo de su poder. ¿Ha estado un hombre acostumbrado al vicio? Aunque es una nueva criatura, debe velar con oración y resolución para no caer en la vida anterior en un momento de descuido. ¿El hábito ha sido la blasfemia? Cuán bien deben vigilarse los labios para que no prorrumpan inconscientemente las palabras pecaminosas. ¿El hábito ha sido la embriaguez? Qué bien deben evitar los recuperados escenas y asociaciones con su encanto seductor y despiadado, y el comienzo mismo de la copa cuyas heces son la muerte. ¿El hábito ha sido el despilfarro? Cuán bien deben vigilarse los ojos para que a través de la Puerta del Ojo el alma sea asaltada y el alma rescatada sea arrastrada una vez más al “pozo horrible”. Y si el pecado ha sido secreto y del alma, tanto más necesidad de vigilancia. Romper del pecado a la santidad no es cosa fácil. Es posible, aunque difícil. Posible, “aunque no un trabajo de un día o dos”. ¿Quiénes entre los santos de la Biblia estaban sin pecado? Su piedad creció. Tomemos el caso de Jacob. Es un hombre desagradable y egoísta cuando entra en la historia por primera vez. Pero ya entonces tenía esa fe por la que se purifica el corazón. A lo largo de muchos años prosiguió la contienda entre los elementos más bajos y los más nobles de su naturaleza. Ser todo lo que el santo debe no fue fácil para Jacob, pero siguió intentándolo. Y cuando lo vemos en el ocaso de la vida ante Faraón, en su lecho de muerte, bendiciendo a sus hijos, vemos a un hombre tan diferente del Jacob que engañó a Isaac que apenas lo conocemos por lo mismo. “Pero eso no fue un trabajo de un día o dos”. Tal vez tengas en tus ojos a algún cristiano o cristiana a la que deseas parecerte. Dices: “Si ahora pudiera ser tan puro, tan santo, tan gentil, tan útil como ese o ese, entonces sería feliz. Bueno, recuerda que aquellos a quienes quizás miras como modelos espirituales han tenido muchos años y muchas pruebas para moldearlos a lo que son. Entonces tome el corazón acerca de usted mismo. Triste en verdad si estuvieras bastante contento contigo mismo; pero no desesperes. Pablo dijo: “En cualquier estado en que me encuentre, he aprendido a contentarme”. Con sus circunstancias, aunque a menudo duras y amargas, había aprendido a estar contento. Pero consigo mismo, nunca. “No que ya lo hubiera alcanzado, ni que ya fuera perfecto; mas yo sigo, por ver si logro asir aquello para lo cual fui también asido por Cristo Jesús.” “Pero esto no es un trabajo de un día o dos”. El carácter se forma, como la vida se llena, con pequeñas cosas. Algunos de ustedes pueden tener un futuro de eminencia distinguida en utilidad, pero para la mayoría la vida tendrá un molde común. Si vamos a hacer algo bueno, debemos utilizar las oportunidades y los sucesos comunes a medida que se presenten. Si vamos a ser santos, debe ser en el valle humilde visto por pocos. ¡Y si nuestro carácter ha de ser moldeado por las circunstancias, debe ser por las que parecen triviales, por los acontecimientos que, la luz como el más suave toque de cincel sobre la cara de mármol saca a relucir la perfecta belleza de expresión que vive en el alma del escultor! Sirviendo a Dios en las cosas pequeñas seremos más semejantes a Él. Y si Él no es servido en lo pequeño, no lo será en lo grande. Mira a cualquier hombre. Si no es más amable con su religión, más considerado con los demás, su comodidad y sus sentimientos, más laborioso en el trabajo, más cortés, más paciente en las pruebas, más feliz en la alegría de los demás y más triste en su dolor, entonces su religión es vano. ¿Son estas cosas pequeñas? Son testigos del mayor de todos: la renovación del hombre. Por pequeños actos estamos formando hábitos y moldeando el carácter. “Pequeños golpes hicieron el arca que salvó a Noé.” El buen trabajo es un trabajo muy obstaculizado. Tenemos propensiones al mal. La espiritualidad misma de la religión es un elemento vital de dificultad. Entonces, ¿cuántos obstáculos desde fuera? Con tales obstáculos, el tiempo es una necesidad para progresar. Estamos llamados a la perfección. Debemos ser santos como Cristo es santo. Hay una obra que debe hacerse en nosotros. ¿Un trabajo de un día o dos? ¿Una obra para la eternidad? Piensa en los estímulos a la perseverancia. Cristo ora por nosotros. Él nos salva del pecado. Rompe su poder. Él marca nuestros pasos y se regocija en nuestro progreso. Él nos ama hasta el final. Porque Él ora, “el Espíritu nos ayuda en nuestras debilidades” en cada momento de necesidad. Y porque Él ruega que el cielo sea tuyo al fin. (GT Coster.)

La mejora del carácter lleva tiempo

Las obras maestras de la literatura no fueron producido en unas pocas semanas, no, ni en unos pocos años. Sus autores desplegaron una paciencia casi infinita antes de terminarlos. Comparativamente pocos autores tienen hoy tanta paciencia, y de ahí la multitud de obras efímeras. ¿Quién en estos días intentaría seriamente construir construcciones como las pirámides? Las obras que duran no se pueden armar ni ejecutar en pocas horas. Toda una cosecha de hongos brotará en una noche; los robles tardan siglos en llegar a la perfección. (Christian Weekly.)

Se requiere persistencia en las reformas morales

Virtud no es un hongo que brota por sí mismo en una noche, cuando estamos dormidos o no lo miramos; sino una planta delicada que crece lenta y tiernamente, necesitando mucho trabajo para cultivarla mucho tiempo para cuidarla, mucho tiempo para madurarla. Tampoco el vicio es un espíritu que será conjurado con un hechizo, asesinado de un solo golpe o despachado de una puñalada. ¿Quién, pues, será tan necio como para dejar en su lugar la erradicación del vicio y la siembra de la virtud durante algunos años o semanas? Sin embargo, quien posterga groseramente su arrepentimiento y enmienda lo hace con los ojos abiertos, abrevia el tiempo asignado a la obra más larga e importante que tiene que realizar; es un tonto. (L. Barrow.)