Estudio Bíblico de Esdras 1:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Esd 1:3
Déjalo ir hasta Jerusalén.
La liberación de los judíos de Babilonia es una ilustración de la redención del hombre del pecado
Descubrimos una analogía en estas dos cosas con respecto a–
I. Los temas. Los judíos estaban exiliados y cautivos en Babilonia. “Todo aquel que comete pecado, es esclavo del pecado” (Juan 8:34). En su estado de pecado, el hombre es un exiliado de su verdadera condición y lugar, y esclavo de los poderes malignos.
II. Los agentes. Ciro y Jesucristo. La analogía entre ellos es al menos doble.
1. Ambos fueron llamados por Dios para esta obra. Mucho antes de su nacimiento Ciro fue prenominado para esta obra (Isa 44:24; Isaías 14:6). Y Jesucristo es por excelencia el Siervo, el Ungido, el Enviado de Dios (Is 13,1; Isaías 61:1-3; Lucas 4:18-19 ; Juan 3:16-17; Gál 4:4-5; 1Jn 4:9).
2. Ambos realizaron esta obra luchando y venciendo a los opresores. Ciro tuvo que conquistar el Imperio Babilónico antes de poder liberar a los judíos cautivos. Y nuestro Señor y Salvador, como Hijo del Hombre, se enfrentó al pecado y lo dominó.
III. La fuente. En ambos casos la bendición brotó de la gracia gratuita e inmerecida de Dios. Los judíos no tenían ningún derecho sobre Aquel contra quien se habían rebelado tan persistentemente. “Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.”
IV. La medida.
1. Se ofrece a todos.
2. Solo algunos lo aceptan. Un gran número prefirió permanecer en Babilonia.
(1) Muchos no sintieron ninguna privación o degradación en su exilio y sujeción.
( 2) Muchos tenían apegos e intereses en Babilonia que no podían o no querían dejar.
V. “Subid a edificar la casa del Señor que está en Jerusalén”. Una ilustración llamativa del gran final de la redención. (W. Jones.)
Nuestra elección de la verdadera vida
Yo. Cyrus les presentó a estos judíos exiliados la oportunidad de una libre elección. Cyrus no obligó. Estos judíos podrían o no ir a Jerusalén. Quedaba a elección de cada uno de ellos. Así Cristo, en su llamada a la vida verdadera y al cielo, pone ante los hombres la posibilidad de una elección absolutamente libre. “No queréis venir a mí para que tengáis vida.”
II. Esta elección que Ciro presentó a estos judíos exiliados fue una elección de exclusiones. Si elegían ir a Palestina, debían ceder las cosas que los mantendrían en Babilonia. Pueden llevar consigo muchas cosas (Esd 1:7-11). Pero sus casas y tierras, todo lo que detenga, debe ser entregado. Por tanto, esta elección que Cristo presenta a los hombres es necesariamente una elección de exclusiones. El cristianismo no es estrechez. Lea los estatutos de una libertad cristiana en 1Co 3:21-23. Pero Cristo viene a salvar al hombre del pecado. Los pecados babilónicos y preventivos a los que te aferras deben ser rendidos.
III. Fue una elección hacia la nobleza que Ciro dio a estos judíos exiliados. Seguramente era mejor, más noble ir a Jerusalén y reconstruir el templo de Dios que morar en el exilio en Babilonia.
IV. Esta elección que Ciro abrió para estos judíos exiliados fue una elección que necesitaba fe. Entre Babilonia y Palestina se extendían vastas llanuras arenosas. Pero para el aliento de los judíos que eligieron el destino más noble, estaba la promesa divina. Así que para el cristiano, el hombre que acepta el llamado de Cristo a una vida más noble, hay promesas divinas,
V. Esta necesidad de elección. Para cada uno de nosotros, en un sentido espiritual elevado, esta elección confronta a Babilonia o Jerusalén. (Revisión homilética.)
Su Dios sea con él.—
Dios con nosotros
Aviso–
I. EL DEVOTO EXPRESADO: “Su Dios esté con él”. Es equivalente a nuestro “adiós”, que es una abreviatura de “Dios esté contigo”. El deseo comprende dos cosas.
1. Relación personal con Dios: “Su Dios”. Esta expresión puede verse en dos aspectos.
(1) “Su Dios”, en oposición a los dioses de los paganos.
(2) “Su Dios”, comprometido con él en una relación de pacto. Así habla nuestro Señor: “Mi Padre y vuestro Padre”: “Mi Dios y vuestro Dios” (Juan 20:17 ). Martín Lutero dijo que la dulzura del evangelio consistía principalmente en sus pronombres, como yo, tú, tuyo, etc. “Señor mío y Dios mío” (Joh 20:28). “Quien me amó y se entregó a sí mismo por mí” (Gál 2,20). “Cristo Jesús, mi Señor” (Filipenses 3:8).
2. Reconocimiento de la presencia de Dios: “Su Dios sea con él”. Su presencia es garantía de toda la ayuda y bendición que necesitamos. Pero al expresar este deseo con respecto a los judíos, Ciro probablemente tenía en mente dos cosas que la presencia de Dios les aseguraría:
(1) Guía y tutela en su largo viaje.
(2) Éxito en su gran empresa.
II. La amable expresión de este deseo. La expresión de este deseo indica por parte de Ciro–
1. Reverencia hacia Dios. No pronuncia estas palabras sin pensar, sino con seriedad.
2. Amabilidad para con los cautivos. Les deseó lo mejor y demostró la sinceridad de sus deseos ayudándolos prácticamente en su mejor interés.
Conclusión:
1. ¿Mantenemos esta relación personal con Dios?
2. ¿Nos damos cuenta de la bendita presencia de Dios?
3. ¿Deseamos que otros también puedan darse cuenta de su presencia llena de gracia? (William Jones.)
Nuestro Dios
Como Él no es un Dios sin infinito sabiduría, y poder infinito, y bondad infinita, y bienaventuranza infinita, etc., así Él pasa por alto en este pacto todo aquello que lo presenta como el Ser más adorable a Sus criaturas. Él será para ellos tan grande, tan sabio, tan poderoso, tan bueno como lo es en sí mismo; y el asegurarnos en este pacto que seremos nuestro Dios también significa que Él hará por nosotros tanto como nosotros haríamos por nosotros mismos si estuviéramos provistos de la misma bondad, poder y sabiduría. Siendo nuestro Dios, testifica que todo es uno, como si tuviéramos las mismas perfecciones en nuestro propio poder para emplear para nuestro uso; porque Él, estando poseído por ellos, es tanto como si nosotros mismos estuviéramos poseídos por ellos para nuestro propio beneficio, según las reglas de la sabiduría y las diversas condiciones por las que pasamos para Su gloria. (Stephen Charnocke, BD)