Estudio Bíblico de Esdras 3:6-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Esd 3,6-13

Desde el primer día del mes séptimo comenzaron a ofrecer holocaustos al Señor.

El pleno establecimiento de los servicios religiosos precede La construcción del templo

Una verdad de peso se consagra en este hecho aparentemente incongruente. Se considera que el culto en sí es más importante que la casa en la que se va a celebrar (Juan 4:21-24 ). ¡Cuán vano es, entonces, tratar la erección de iglesias como si fuera un renacimiento de la religión! Tan cierto como que la concha marina vacía nunca puede secretar un organismo vivo para heredarla, un mero edificio, ya sea la catedral más espléndida o la casa de reunión más sencilla de un pueblo, nunca inducirá a un espíritu viviente de adoración a morar en su frío lugar. soledad. Todo verdadero renacimiento de la religión comienza en la esfera espiritual. (Walter F. Adeney, MA)

Dieron dinero también a los carpinteros.

Los preparativos para la reconstrucción del templo

I . La gran obra aún por realizar. Esto ilustra–

1. La incompletud de los goces humanos.

2. Lo incompleto de las obras humanas.

El altar se construyó, pero el templo no se comenzó. La obra del hombre ferviente nunca se completa. Incluso cuando se acerca la muerte, la mayoría de los hombres tienen mucho que desear lograr. Esta incompletud de nuestras obras humanas también se ordena sabia y bien. Tiende a prevenir el estancamiento; despertar a actividades serias, etc.

3. La obligación de la Iglesia de Dios. Los judíos de Jerusalén se sintieron obligados a no contentarse con los gozos y bendiciones del altar, sino a proceder a la tarea más ardua de reconstruir el templo.

II. Los prontos preparativos para la realización de este trabajo. Dos puntos llaman la atención–

1. La variedad de servicio y la unidad de diseño.

2. La cooperación de judíos y gentiles.

Conclusión–

1. ¿Somos “edificados como piedras vivas” en el templo espiritual de Dios? (1Pe 2:4-6).

2. ¿También estamos ayudando a construir este glorioso templo? (1Co 3:10-15). (William Jones.)

La construcción del templo

Yo. Que las dificultades no deben desanimarnos en la obra del Señor. Escasez de números y debilidad de los recursos. Enemigos.

II. La disposición del pueblo a dar de sus bienes al Señor (Esd 2:68-69). Su primer cuidado fue la casa de Dios. Sin casas propias, con sus ciudades en ruinas, con mil demandas apremiantes sobre ellos, sin embargo proveyeron ante todo para la adoración del templo. ¡Qué necesaria la lección! La casa de Dios antes que la nuestra. Dios primero y después uno mismo. Primero este trabajo, y luego el nuestro.

1. Se ofrecieron de buena gana. No era el diezmo que la ley les exigía dar. Era una ofrenda voluntaria a Dios, y por lo tanto más aceptable (2Co 9:7).

2. Ellos dieron de acuerdo a su capacidad. Dar proporcionalmente a medida que Dios nos ha prosperado es una de las necesidades más apremiantes de la Iglesia de hoy. Es un deber tan claramente ordenado como la oración y la alabanza (Dt 16:17; 1Co 16:2).

III. La gente estaba dispuesta tanto a trabajar como a dar. La Iglesia necesita trabajadores dispuestos aún más que dadores generosos. Los corazones y las manos siempre valen más que el oro y la plata.

1. Trabajaron unidos. El pueblo trabajaba “como uno” (margen). Sus consejos no estaban divididos. No hubo celos, ni ambiciones personales que impidieran el progreso de la empresa.

2. La obra fue sistemáticamente procesada. Se desplegaba celo y energía, pero sin convertirlos en sustitutos de la inteligencia y la adaptación. Una de las grandes necesidades del pueblo de Dios es la apreciación de las ventajas del trabajo sistemático.

IV. Gozo agradecido en el servicio del Señor. Los ancianos lloraron a gran voz al ver que se ponían los cimientos de la nueva casa. Sin embargo, después de todo, es posible que su llanto no tuviera nada del espíritu de murmuración. Las lágrimas son a menudo expresión de la alegría más profunda.

“No hay una cuerda sintonizada con la alegría

Pero tiene su acorde en la melancolía.”

La alegría que es tocado por el dolor es la más noble de las alegrías. La música más dulce está escrita en tono menor. Posiblemente el ruido de su llanto fue más agradecido a Dios que los gritos de sus compañeros más jóvenes. (Rufus S. Green, DD)

El segundo templo

I. La construcción de este templo fue un testimonio visible y permanente de la firme fe del hombre en la existencia y el poder del dios del cielo. “El misterio de los santuarios sagrados”, dice Kinglake, “se encuentra en lo más profundo de la naturaleza humana. Sin embargo, “las mentes más espirituales pueden elevarse y remontarse, el hombre común, durante su carrera mortal, está atado al globo que es su morada designada; y cuanto más puros y santos son sus afectos, más parecen mezclarse con algún lugar sagrado, que pertenece al mundo exterior y visible?’ Los templos nos hablan de uno que es invisible. Así como Jacob levantó un altar en el lugar donde Dios habló con él y llamó el nombre del lugar Betel, así siempre los hombres han erigido piedras conmemorativas para conmemorar su fe en Dios.

II. Los templos y altares que el hombre construye dignifican su deseo de una comunión más cercana y constante con Dios. Desde el principio, Dios se había revelado como Aquel que estaba listo para encontrarse con Su pueblo, para quitar el velo, al menos en parte, y tener comunión con ellos desde fuera del lugar santo. Fuera de los muros del Edén apareció sobre el altar de Abel. Cada vez que, en tiempos posteriores, los patriarcas levantaron un altar e invocaron el nombre del Señor, esperaban que Él vendría y santificaría el lugar con Su presencia. No quedaron decepcionados. Enoc caminó con Él; Noé construyó un arca bajo Su dirección; Abraham vio Su día; a Jacob se le apareció una y otra vez; Habló con Moisés y mostró Su gloria a Isaías; El altar de Elías fue tocado con fuego; a todo el pueblo mostró una columna de nube y llama, y les mandó, diciendo: “Haganme un santuario, para que yo habite entre ellos”, y cuando terminó, apareció la shekinah, Dios habitó en el Santo. del lugar santísimo, y desde el trono de fuego hablaba con sus profetas y sacerdotes. Aunque bajo la dispensación cristiana se ennoblece la idea de la comunión con Dios, y la comunión se hace más exaltada y espiritual, de modo que Jesucristo es ahora nuestro verdadero santuario y pascua, todavía no se abandona por completo la antigua concepción. Aunque el velo del templo se rasga en dos y toda zarza común arde con Dios, todavía hay una bendición especial para los que se reúnen en el santuario. El lugar de adoración se denomina correctamente como la “casa de reunión”, la casa de reunión donde el hombre viene a encontrarse con su Dios.

III. La conducta de estos edificios del templo indica determinación y abnegación. (Sermones de Monday Club.)