Estudio Bíblico de Esdras 6:9-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Esd 6,9-10

Para que ofrezcan sacrificios de olores suaves al Dios del cielo.

Sacrificio como regla de súplica a Dios

He he elegido este pasaje para mostrar que el sacrificio era un rito de súplica a Dios, en el que el suplicante no venía con su oración desnuda, sino que presentaba algo a Dios por lo cual halle gracia ante sus ojos. La cosa presentada era un regalo federal, consistente en comida y bebida, en la oferta de la cual como pecador se reconoció a sí mismo como vasallo y siervo de su Dios, por lo que al aceptarlo fue reconciliado y restaurado a Su pacto por la expiación y perdón de sus pecados. Porque así como según la costumbre de los hombres, recibir comida y bebida de la mano de otro era señal de amistad y amistad, mucho más hacer partícipe a otro de su mesa, como el pecador lo era aquí de la de Dios, al comer de su oblación. : de ahí que los que venían a hacer súplica a la Divina Majestad a quien habían ofendido, solían por este rito dar paso a su demanda quitando el obstáculo de su ofensa.

1. A menudo se dice de Abraham e Isaac que donde plantaron sus tiendas también construyeron un altar, y “allí invocaron el nombre del Señor”; pero un altar es un lugar para el sacrificio; por lo tanto el sacrificio debe ser un rito por el cual se invoque el nombre de Dios.

2. Lo mismo aparece en el discurso de Saúl (1Sa 13:12), que muestra que ofrecer holocausto era hacer súplica (1Sa 7:8-9).

3. Esto se prueba aún más con Sal 116:13 : “Tomaré la copa de la salvación” (o libación) “e invoquen el nombre del Señor.”

4. Lo mismo está implícito en Miqueas 6:6 y también en Pro 15:1, donde el sacrificio y la oración se toman el uno por el otro.

5. Lo mismo se puede inferir de la oración de Salomón en la dedicación del templo y la respuesta del Señor. En la oración no se hace mención del sacrificio que allí se ofrece, sino que a Dios le agradará oír las oraciones que se deben hacer en ese lugar o hacia él. Sin embargo, cuando Dios se apareció a Salomón en la noche, le dijo: “He oído tu oración, y he escogido para mí este lugar por casa de sacrificio” (2 Crónicas 7:12). De lo dicho podemos comprender en qué sentido la Iglesia antigua llamaba sacrificio a la Eucaristía, y cuán inofensiva era esa noción, es decir, consideraban que este sacramento había sido ordenado por Cristo para suceder a los cruentos sacrificios de la ley, y para ser un medio de súplica y dirección a Dios, en el Nuevo Testamento como lo fueron en el Antiguo, al representar el cuerpo y la sangre de Cristo a Su Padre, según Su designación. (J.Mede, BD)