Estudio Bíblico de Esdras 7:27-28 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Esd 7,27-28

Bendito sea el Señor, Dios de nuestros padres, que puso tal cosa en el corazón del rey.

Reyes de Persia- -padres enfermeros de la Iglesia

El libro de Esdras contiene un registro interesante de los tratos de Dios en Su providencia hacia Su Iglesia visible bajo el Imperio Persa. Ese imperio realizó importantes servicios para la Iglesia, una breve consideración de los cuales, tal como se registran en los primeros siete capítulos de Esdras, mostrará ejemplos maravillosos del cuidado vigilante de la Providencia para con la Iglesia, y abrirá el camino para las siguientes inferencias: strong>:

Yo. El decreto de artajerjes fue correcto tanto en el juicio de Dios como en el juicio de la iglesia. Esdras da gracias a Dios por este decreto y atribuye su obtención a la mano inmediata de Dios.

II. Que es de gran importancia obtener el semblante y la ayuda del poder civil a favor de la iglesia visible en todas las edades. Es cierto que Dios puede preservar y aumentar Su Iglesia sin la ayuda ya pesar de la oposición de reyes y gobernantes. Se multiplicó en medio de la persecución exterminadora en Egipto; y no se perdió durante los setenta años de cautiverio en Babilonia; y durante trescientos años después de Cristo, la Iglesia fue generalmente perseguida por los poderes civiles, y sin embargo, se multiplicó en extremo. Pero aún la oposición de los poderes civiles, y mucho más la persecución, es en sí misma un mal; y el cuidado de enfermería de los reyes de la tierra es una gran bendición para la Iglesia.

III. Si la ayuda civil y el semblante son tan importantes para la iglesia, es el deber de todos los que aman la prosperidad de Jerusalén esforzarse por obtenerla. Esdras lo hizo (versículo 6), “Y el rey le concedió todo lo que pidió, conforme a la mano de Jehová su Dios sobre él”.

IV. No debemos desanimarnos de buscar el apoyo adecuado del estado por la aparente improbabilidad de obtenerlo. “¿Quién eres tú, oh gran monte?” dijo el profeta Zacarías, refiriéndose al rey persa usurpador, azuzado por los enemigos de la Iglesia, “delante de Zorobabel serás reducido a llanura” (Zacarías 4:6-7).

V. Los amigos de la religión y de la iglesia no deben preocuparse demasiado por qué partido está arriba o cuál está abajo. Cuando los amigos de la Iglesia estén en primer lugar, den gracias, como Esdras, a Dios, quien puso en el corazón del rey el embellecer Su casa. Cuando los enemigos sean superiores, haz como David, cuando se animaba en el Señor su Dios.

VI. Los amigos de la iglesia no deben conmoverse mucho ni por las lisonjas ni por las amenazas de los enemigos.

VII. La iglesia necesita, y tiene derecho a, la liberalidad privada de los individuos así como el apoyo público de la nación. Por grandes y liberales que fueran las concesiones gubernamentales de Darío, Ciro y Artajerjes, se puso en práctica la liberalidad voluntaria de los judíos privados. Así fue en el tiempo de Moisés y de los reyes, y así debe ser como ha sido en los tiempos del evangelio.

VIII. La iglesia de Dios no debe ser tratada ni por individuos ni por naciones de una manera mezquina y mezquina. Artajerjes no tuvo que construir el templo, eso ya estaba hecho, pero lo embelleció; puso dinero en él, como algunos dirían innecesaria y extravagantemente. Pero Esdras da gracias a Dios por haber puesto tal cosa en el corazón del rey, para embellecer la casa de Dios.

IX. Así como es deber de todos servir y glorificar a Dios, así nadie está exento del deber de sostener a Su verdadera iglesia.

X. No debemos negarnos a aumentar el número de ministros y edificios en la iglesia hasta que la iglesia esté perfectamente reformada.

XI. La ayuda del gobierno a la extensión de la iglesia es el rico dando a los pobres.

XII. No pensemos que nos empobreceremos si damos mucho a Dios. (W. Mackenzie.)

Elogio ejemplar

I. Los verdaderos que ofrecen alabanza. Esdras exhibe en estos versículos–

1. Humildad sin afectación.

2. Sincera piedad.

3. Religiosidad práctica.

II. El gran objeto de alabanza.

1. El Ser Supremo.

2. El Ser Supremo en relación de pacto con Sus adoradores.

3. El Ser Supremo a quien adoraron nuestros padres.

III. Buenas razones para elogios.

1. Dios inspira los propósitos dignos de los hombres.

2. Influye benéficamente en los juicios morales de los hombres.

3. Él vigoriza el corazón y la vida de Sus siervos. (William Jones.)

Para embellecer la casa del Señor que está en Jerusalén .

El amor de Dios por lo bello

Uno de los deseos comunes a la humanidad es el deseo de lo bello. No necesitamos ir muy lejos para encontrar evidencia de este sentimiento universal. Se la ve manifestándose en la pequeña flor que da una gracia sin nombre a la ventana de la cabaña, en muchos adornos sencillos y cuadros que se encuentran en las casas de trabajo y en la preferencia que se da a algún lugar favorecido con más dulzura y encanto de lo habitual. . El deseo por la belleza y las expresiones de la misma son la creación de la inhalación Divina. Limitar la conducta humana a lo estrictamente útil empobrecería la existencia y le robaría la mitad de su interés y de su gracia. Si la utilidad fuera la única norma de la acción humana, la madre tendría prohibido besar a su hijo y el doliente derramar una lágrima junto a la tumba de un amigo. De acuerdo con esto, sería una tontería admirar la puesta de sol resplandeciente o levantar los ojos con asombro hacia el cielo tachonado de estrellas. Las agujas y los monumentos de nuestras ciudades, los paramentos ornamentales de nuestros edificios, el gusto y la habilidad desplegados en la disposición de nuestros parques y jardines públicos, según este sistema de valoración, serían un despilfarro y un sin valor. El hombre desea la belleza en la casa de Dios por su conveniencia; sentimos que está en armonía con las obras de Dios arriba y alrededor de nosotros para introducir algo de lo bello en la casa de oración y alabanza. El sentimiento de hostilidad ante la presencia de flagrantes abusos del arte está ahora desapareciendo. No existe una alianza inevitable entre el arreglo artístico y las prácticas idólatras: la superstición nunca tiene por qué ser el vástago de lo bello; y si el buen gusto es deseable en el hogar, hay una razón aún más poderosa para darle una expresión apropiada en la casa de Dios. Somos aprendices en la escuela de Aquel que era más grande que el templo, Aquel que era completamente hermoso, cuyo encanto era el encanto de las obras perfectas, y cuya belleza era la belleza de la santidad. Con esta belleza debemos adornar el templo cotidiano de la vida, cuidando de que ninguna imagen de falsedad, inmundicia o deshonra empañe su equidad y contriste al Espíritu Santo que ha de morar en ella. (W. Proudfoot, MA)

Belleza en la casa de Dios

Mientras nuestra las calles están tapiadas con ladrillos desnudos, y nuestros ojos descansan continuamente, en nuestra vida diaria, en objetos absolutamente feos, o de diseño inconsistente y sin sentido, puede ser una pregunta dudosa si las facultades del ojo y la mente que son capaces de percibir la belleza, habiendo sido dejados sin comida durante toda nuestra vida activa, deben ser festejados repentinamente al entrar en un lugar de culto, y el color, la música y la escultura deben deleitar los sentidos y despertar la curiosidad de los hombres que no están acostumbrados a tal atractivo, en el momento en que están obligados a componerse para actos de devoción; pero no puede ser una cuestión en absoluto, que si una vez nos familiarizamos con la forma y el color hermosos, desearemos ver esto también en la casa de oración; su ausencia perturbará en vez de ayudar a la devoción; y sentiremos que es vano preguntar si, con nuestra propia casa llena de buena artesanía, debemos adorar a Dios en una casa desprovista de ella como preguntar si un peregrino, cuyo viaje de un día lo ha llevado a través de hermosos bosques y por aguas dulces , debe desviarse al anochecer a algún lugar estéril para orar. (J. Ruskin.)

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