Estudio Bíblico de Esdras 8:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Esd 8:21
Entonces proclamé un ayuno allí.
Oración y ayuno
(predicado con motivo de un ayuno público):—
I. Que el mejor medio para procurar el éxito de nuestros consejos y esfuerzos es buscar a Dios para su bendición.
1. Esto resulta de los primeros principios sobre los que se construye toda religión.
(1) Que hay un Dios de poder infinito que gobierna el mundo y puede disponer de todos cosas en él para fines que sean conformes a Su voluntad.
(2) Que la política y la fuerza humanas no tienen importancia cuando se oponen a Su providencia : “No hay sabiduría, ni entendimiento, ni consejo contra el Señor.”
(3) Que tiene oídos particulares de los que le sirven fielmente .
2. Al dar Su ayuda, Dios no siempre actúa de una manera tan palpable como aquella por la cual vemos causas segundas produciendo sus efectos. Pero que es la forma más racional y más religiosa de empezar por el Cielo en todas sus consultas y designios se pondrá de manifiesto reflexionando–
(1) Que es imposible que un criatura a ser independiente.
(2) Que Dios no puede dejar de gobernar el mundo más de lo que puede dejar de ser Dios.
(3) Que Él no puede gobernar a Sus criaturas si no las influye.
(4) Que aquellos que dependen de su propia política y fuerza, sin ninguna respetar su voluntad, afrentar su majestad, rechazar su gobierno y provocarlo con justicia para que los castigue y los decepcione (Pro 3:6-7).
II. Que el ayuno solemne es un método apropiado para ser usado en tales discursos a Dios. Sólo tenemos dos maneras de expresar nuestros pensamientos y las inclinaciones de nuestra mente, ya sea con palabras o con acciones que fluyan naturalmente de ellas, y ambas son igualmente apropiadas y, por lo tanto, se convierten en nuestras devociones. Porque Dios es el autor de la decencia y el orden, y Su servicio es entonces más decente y ordenado cuando no se ve afectado y es agradable a la naturaleza; y por lo tanto, tales gestos o acciones son apropiados en Su adoración que fluyen naturalmente de o por costumbre se usan para acompañar tal disposición mental en la que debemos estar cuando nos acercamos a Él. Así nos conviene arrodillarnos en nuestras oraciones, porque es la postura habitual de los suplicantes; el canto de himnos es decente en acción de gracias, porque las canciones y la música son asistentes adecuados para la alabanza y la alegría; y el ayuno es muy propio para una humillación solemne ante Dios, para pedir perdón por nuestros pecados y ayuda en nuestras dificultades, porque es una expresión natural del dolor y produce pensamientos humildes en nosotros y devotos hacia Dios. Y por lo tanto, encontramos que ha sido práctica no solo de las Iglesias de Dios, sino incluso de los mismos paganos, usar ayunos solemnes en aplicaciones extraordinarias al Cielo, de modo que el ayuno es una parte de la adoración prescrita por la naturaleza y por el sentido común. de hombres. El ayuno público debe ir acompañado de demostraciones públicas de seriedad, como la seriedad en nuestro discurso y comportamiento, el cese de los asuntos de nuestra vocación particular, abstenerse de ornamentos, recreaciones y lugares de reunión civil, y pasar el día en las devociones públicas. de la Iglesia y en los retiros de nuestros armarios. Porque aunque en privado el cristiano puede ayunar (como puede orar) sin nada de esta pompa, y cumplir con el deber en su propio pecho, sin embargo, para hacerlo público no hay otra manera que una solemnidad externa; y una comunidad no puede ayunar sino por tal apariencia. En esto, las mentes de los hombres son más propensas a ser graves y serias cuando no hay apariencia de jovialidad que los distraiga, se apartan de los pensamientos de los asuntos mundanos y se fijan en meditaciones piadosas, cuando ven a sus vecinos agolpándose en el templo, cuando no hay comercio en las tiendas ni prisa en las calles. Tal cara de las cosas muestra que los hombres se dedican a los asuntos más serios de otro mundo. (William Hayley, DD)