Estudio Bíblico de Esdras 8:24-30 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Esd 8,24-30

Y les pesó la plata y el oro y los vasos.

La custodia de los tesoros sagrados

I. Los tesoros a custodiar.

1. Valiosos en sí mismos.

2. Valioso por estar consagrado a Dios.

3. Valiosos por ser los regalos espontáneos de amigos y simpatizantes.

II. Los guardianes de los tesoros.

III. El cargo a los guardianes de los tesoros.

IV. La aceptación de la tutela de los tesoros. Conclusión–

1. Nuestro tema habla a los ministros del evangelio (1Co 4:1-2; Tit 1:7; Tit 1:9; 1Ti 6:20; 2Ti 1:14).

2. A todos los que tengan a su cargo caudales públicos o bienes ajenos.

3. A todos los hombres (Mateo 25:14-30). (William Jones.)

La carga de los sacerdotes peregrinos

Sin ser excesivamente fantasioso Creo que puedo aventurarme a tomar estas palabras como un tipo de los mandatos que se nos dan a nosotros, los cristianos, y ver en ellos una representación pintoresca de los deberes que nos incumben en el curso de nuestro viaje a través del desierto hacia el templo-hogar arriba.

I. Considera: el precioso tesoro confiado a nuestra custodia.

1. El tesoro somos primero nosotros mismos, con todo lo que somos y podemos ser bajo la influencia humillante y vivificadora de Su gracia y espíritu. Lo que llevamos con nosotros: las infinitas posibilidades de estos terribles espíritus nuestros, las tremendas facultades que se le dan a cada alma humana y que, como una vela sumergida en oxígeno, están destinadas a arder mucho más intensamente bajo el estímulo de La fe cristiana y la posesión de la verdad de Dios, son el rico depósito encomendado a nuestro cargo. El precioso tesoro de nuestra propia naturaleza, de nuestro propio corazón, de nuestro propio entendimiento, de nuestra voluntad, de nuestra conciencia, de nuestros deseos, guardadlos hasta que sean pesados en la casa del Señor en Jerusalén.

2. El tesoro está a continuación: esta gran palabra de salvación, una vez entregada a los santos, y para ser transmitida sin disminución ni alteración a las generaciones venideras. La posesión siempre implica responsabilidad. La palabra de salvación nos es dada. Si lo manipulamos, por aprehensión errónea, por uso injusto, por no aplicarlo a nuestra propia vida diaria, entonces se desvanecerá y desaparecerá de nuestro alcance. Nos es dada para que la guardemos y la llevemos alto a través del desierto como conviene a los sacerdotes del Dios Altísimo.

II. Luego, el mandato, la tutela que aquí se establece. Vigilad y guardadlos. Es decir, velad para que podáis guardar. Esto implica–

1. Vigilancia insomne.

2. Baja confianza.

3. Pureza puntillosa.

Convenía que los sacerdotes llevaran las cosas que pertenecían al templo. Ninguna otra mano, excepto las manos consagradas, tenía derecho a tocarlas. A ninguna otra tutela sino a la tutela de los poseedores de una pureza simbólica y ceremonial podían encomendarse los vasos de un culto simbólico y ceremonial; ya nadie más que a los poseedores de la santidad real y espiritual se les pueden confiar los tesoros del verdadero templo, de un culto interior y espiritual: “Sed limpios los que lleváis los vasos de Jehová”, dijo Isaías mucho después. La única forma de mantener nuestro tesoro intacto e intacto es mantenernos puros y limpios.

4. Uso constante del tesoro. Aunque las naves llevadas por el desierto por aquellos sacerdotes no se usaron para ningún servicio durante la marcha, al llegar al final pesaron lo mismo que al principio. Pero si no usamos los vasos que se nos encomiendan, no pesarán lo mismo. Nunca hubo un talento sin usar todavía, pero cuando fue sacado y puesto en la balanza, era más ligero que cuando fue encomendado al cuidado de la tierra. Los regalos que se usan fructifican. Capacidades que se tensan al máximo aumentan. El servicio fortalece el poder del servicio; y así como la recompensa del trabajo es más trabajo, la forma de hacernos aptos para cosas más grandes es hacer las cosas que están por nosotros. El brazo del herrero, el ojo del marinero, los órganos de cualquier pieza de artesanía, como todos sabemos, se fortalecen con el ejercicio, y así es en la región superior.

III . El pesaje en la casa del Señor. Aunque no puede ser que enfrentemos la prueba y el peso de ese día sin muchos defectos y muchas pérdidas, sin embargo, podemos esperar que por Su ayuda preciosa y Su aceptación compasiva podamos acostarnos finalmente en paz, diciendo: “ he guardado la fe”, y puede ser despertado por la palabra “Bien, buen siervo y fiel”. (A. Maclaren, DD)

De Ahava a Jerusalén

Esto ilustra la peregrinación del cristiano.

I. La salida de ahava.

1. Del cautiverio a la libertad.

2. Del exilio al hogar ancestral.

3. De la tierra de la idolatría al escenario de la verdadera adoración.

II. El progreso en el viaje.

III. La llegada a Jerusalén. Esta se caracterizó por–

1. Descanso agradecido.

2. Alegría de bienvenida. (William Jones.)

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