Estudio Bíblico de Ester 1:11-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Est 1:11-12

Para llevar a Vasti la reina ante el rey.

Vanidad

Cualquiera que sea la pasión dominante de un hombre, ya sea el orgullo, la vanidad, la ira, la lujuria, la impiedad o incluso la benevolencia, se manifestará cuando esté inflamado por la bebida fuerte. La vanidad era la pasión reinante en el pecho del monarca persa. Había agasajado a sus nobles durante semanas para “mostrar las riquezas de su glorioso reino”; y ahora traería a la reina, para “mostrar al pueblo y a los príncipes su belleza”. Fue vanidoso con Vasti; y habiendo mostrado “el honor de su majestad real”, ahora exhibiría la belleza de su majestad real. Estamos heridos por la ebullición del orgullo, pero listos para reírnos de la exhibición de vanidad. Es verdad que ridiculiza su tema, pero es un vicio tanto como una debilidad, y a menudo produce grandes daños. Se supone comúnmente que el sexo femenino es el más adicto a la vanidad; pero los hombres no se libran de ella, y, si no tienen nada de qué enorgullecerse de sí mismos, a veces se complacen en brillar con plumas prestadas. (T. McCrie.)

La negativa de Vashti

Cuál fue la razón que la influyó a este paso audaz no se nos dice. Sus motivos pueden haber sido mixtos. Tal vez estaba cansada de sus propios esfuerzos. Quizás sintió que por el momento no era hermosa y que no luciría como una reina. Quizás pensó que la convocatoria era demasiado perentoria y que los portadores de la misma no eran lo suficientemente dignos como para acudir a ella con tal mensaje. Ciertamente no podemos decirlo. Todos los motivos humanos están más o menos mezclados, al igual que los de ella, pero uno se siente obligado a decir que, con mucho, la causa más probable de su negativa fue una profunda sensación de daño causado a su feminidad y, por supuesto, a su realeza, en esta súbita llamada a mostrarse en tal compañía, en tal momento. (A. Raleigh, DD)

La soberbia de Vasti

Por mala que fuera la conducta del rey al dar la orden, no se sigue que la reina tuviera razón al desobedecerla. Si la acción hubiera sido en sí misma positivamente inmoral, entonces habría sido su deber resistir, cualesquiera que fueran las consecuencias. Ninguna autoridad puede obligar, y ningún peligro debe obligar a una mujer a hacer nada que sea vicioso o esencialmente inmodesto. Si Vasti hubiera entrado en la compañía por su propia voluntad, si hubiera buscado la oportunidad, o la hubiera abrazado con alegría, habría sido condenada por falta de modestia; pero si ella hubiera obedecido simplemente por respeto a la autoridad, y para evitar que su marido fuera deshonrado por su negativa, en presencia de sus súbditos, su conducta habría aparecido bajo una luz muy diferente a los ojos de todas las personas razonables. Ella era un súbdito, además de una esposa; y si su marido real, cuando estaba acalorado con el vino, hubiera dado una orden que se reflejara en su honor, ella, estando perfectamente sobria, podría haber consultado la de él. Pero Vasti era tan orgullosa como Asuero era vanidoso, y determinó que si él era imperioso, ella sería altiva e inflexible. Le molestó que tal mensaje le fuera enviado en presencia de sus damas de honor y de las grandes damas de Persia, y resolvió mostrar su espíritu rechazando la petición del rey su esposo. En lugar de presentar una excusa modesta o enviar «una respuesta suave que quita la ira», ella se negó rotunda y rotundamente. (T. McCrie.)

Vashti obedeció la ley superior

Así que la pregunta era forzado públicamente a todos, ¿es este hombre, que gobierna desde la India hasta Etiopía, realmente un gran hombre, después de todo? Porque Vasti lo desobedeció; y Vasti tenía razón. Hay una ley más alta incluso que la voluntad de un rey y un esposo: la ley que le da a la mujer el derecho de proteger su propia modestia cuando aquellos que deberían protegerla no lo hacen. Vasti obedeció esa ley superior escrita por el Creador en la naturaleza de hombres y mujeres; y no podemos pensar más que bien de ella en este asunto. Si se hubiera utilizado la fuerza, su responsabilidad habría cesado, pero no tenía derecho a ceder; y la corona real fue un precio barato a pagar por su propio respeto.

El egoísmo es insensible

¿Le envió un mensaje a Vashti para preguntarle si ella estaría dispuesta? ¿Cuándo fue la mujer alguna vez honrada por Cristo, quien la redimió de su alejamiento social y soledad, y la puso adelante investida con la majestad de una hermosura y modestia dadas por Dios? Escucha al rey:: “Busca a Vasti ahora, y haz alarde de su hermosura, porque es hermosa a la vista”. Todo esto está en orden natural. El egoísmo nunca considera los sentimientos de los demás. El egoísmo será gratificado a toda costa y peligro. Cuando el corazón de un hombre está alegre con el vino, todo lo que es más sagrado en la humanidad sale de él. ¿Quién puede retener algo de una bestia voraz? ¿Quién debería detener su poder y decir estar tranquilo, tener dominio propio, estar contento? Ninguna. Esta es la naturaleza humana cuando se la deja sola. (J. Parker, DD)

Amestris

Si Asuero debe ser identificado con Jerjes, es probable que Vashti sea la misma Amestris de la que los griegos hablan como la esposa de Jerjes, y con quien debe haberse casado antes de su ascensión al trono. (WM Taylor, DD)

Vashti cierto

Pero por mi parte lo considero digno de todo elogio, y sostenga que tenía toda la razón en lo que hizo. Es cierto que por designación de Dios el esposo es la cabeza de la esposa, pero la jefatura no es absoluta ni autocrática. Aquí, también, el gobierno debe ser constitucional y dentro de los límites que han sido fijados por el Señor mismo. Ningún marido tiene derecho a ordenar a su esposa que haga algo malo, y la libertad de conciencia debe ser tan sagrada en el hogar como en el Estado. (WM Taylor, DD)

Vashti tenía buenas razones para ser excusada

Vashti tenía buenas razones para rogar que la excusaran de aparecer en una compañía donde muchos estaban alegres con el vino, y es probable que si ella hubiera enviado su humilde petición al rey para que le perdonara la modestia, él podría haber recordado sus ordenes (G. Lawson.)

Desobediencia de Vasti

Ella no estaba en peligro de siendo insultada con palabras indecentes o miradas lascivas en presencia de su esposo real, cuyo ceño fruncido era la muerte para sus súbditos. Ella pensó que estaba apoyando el honor de su sexo. ¿Pero no se dio cuenta de que estaba afrentando a su marido y a su rey no sólo ante sus eunucos, sino ante todo su pueblo? Si permitió que su propia familia pisoteara su autoridad, su respetabilidad entre sus otros súbditos debió haber disminuido considerablemente. La reina es el primer súbdito del reino; ella debe, por lo tanto, ir antes que todos los demás súbditos al mostrar una deferencia adecuada a la complacencia del rey. Si los hombres esperan la debida obediencia de sus esposas, que sean siempre razonables en sus mandatos, de lo contrario, la mitad de la culpa de la desobediencia de sus esposas permanecerá en ellos. Nunca impongas a tu esposa una carga que, ya sea por la delicadeza femenina o por su temperamento particular, que deberías conocer, la haga demasiado pesada para llevar. Asuero esperaba mostrar a todos sus príncipes y gente en Susa cuán feliz era, y solo les mostró su miseria. (G. Lawson.)

La indulgencia mundana fue decepcionante

Era Asuero contento con lo que había disfrutado tan abundantemente? Estamos en esta cámara del mundo para presenciar una escena notable de su locura y locura.

1. He aquí la total insatisfacción que acompaña a sus alegrías. Ver la miseria consciente que limita todos sus placeres. El hombre encuentra un elemento inherente e inseparable de insatisfacción en todas las escenas de sus alegrías terrenales. No lo hacen, no pueden satisfacer sus necesidades. Siempre se despierta para encontrar que su alma está vacía y triste en la conciencia del hecho. Asuero está tan insatisfecho con toda su magnífica exhibición y con su pomposa fiesta de seis meses como lo está el súbdito más pobre de su reino con su propia suerte. La oportunidad ilimitada de indulgencia no es nada, mientras que hay una capacidad limitada para disfrutar y un deseo ilimitado. para el disfrute Así fue Asuero. Su corazón estaba vacío de alegría aunque lleno de locura. Imagina un nuevo espectáculo que despertará una nueva admiración. Él ordena a sus siete chambelanes “que lleven a la reina Vasti ante el rey, con la corona real, para mostrar al pueblo y a los príncipes su hermosura, porque era hermosa a la vista”. Pero él no está solo. ¿Dónde está la fiesta o dónde está la provisión del mundo para la gratificación humana en la que no queda nada que desear al corazón? Asuero no es más que un espécimen. Su locura se ha multiplicado en miríadas de casos y en toda variedad en la escala de la imitación. Solo muestra el vacío que hay en el conjunto de este esquema de gratificación sensual.

2. He aquí el amargo chasco. “La reina Vashti se negó a venir por mandato del rey por medio de sus chambelanes.” ¡Se negó a venir! ¡Qué decepción para la curiosidad morbosa y vulgar! ¡Qué caída en el orgullo embriagado! Pero era un noble espécimen de la dignidad, la modestia y la virtud de la mujer. Toda su indulgencia ha sido olvidada, la felicidad de su palacio ha pasado. El corazón mundano está vacío y enojado consigo mismo. Su sueño de gloria se ha desvanecido. Su belleza y esplendor se han marchitado por completo para él. Una “mosca muerta” ha destruido la fragancia de toda la provisión. Pero, ¿es este un caso peculiar en la desilusión que describe? ¿Fue Asuero la única víctima de tal error consciente en medio de la indulgencia? Ves la locura, la desilusión en el corazón sensual que produce en todas partes la indulgencia mundana. Ve a donde quieras, tan lejos como quieras, aún deseas que la imaginación anal siga adelante. Todavía se exige algo para completar su logro. Esta es la ley inevitable del resultado en el placer humano. La porción más brillante deja algo aún por preguntar. El logro más alto es tan insatisfactorio como el más bajo.

3. Mirad la degradación a que esta desilusión ha llevado a su víctima. El rey es miserable en presencia de ellos todo Asuero es degradado, pero él se ha degradado a sí mismo. El hombre que ha sacrificado su virtud, su integridad, su amor propio, puede estar seguro de que, tarde o temprano, su pecado lo alcanzará. Pero esta es otra lección en la cámara de la indulgencia mundana. Este es el final habitual de una vida de mera gratificación sensual. La degradación personal es su resultado habitual; de una forma u otra, su resultado final e inevitable. ¡Degradación moral, externa con frecuencia! ¡Degradación intelectual, consciente, degradación social! ¿Qué puede ser más degradante que tal sujeción? ¿Qué puede ser más degradante que tal esclavitud al apetito bruto y la exhibición sensual? Es la profanación y destrucción de una mente que puede ser elevada a Dios y educada para la gloria. (SH Tyng, DD)

Vashti

1. En en primer lugar quiero que mires a Vasti la reina. Una cinta azul con rayas blancas, dibujada alrededor de su frente, indicaba su posición real. No era un pequeño honor ser reina en un reino como ese. ¡Escucha el susurro de sus túnicas! ¡Mira el resplandor de sus joyas! Y, sin embargo, no es necesario tener un palacio y una túnica real para ser una reina. Cuando veo a una mujer con fe firme en Dios, poniendo su pie en toda mezquindad y egoísmo y ostentación impía, yendo directamente hacia adelante para servir a Cristo y a la raza mediante un gran y glorioso servicio, digo: Esa mujer es una reina, y si ella viene de la chabola en el ejido o la mansión de la plaza elegante. La saludo con el grito: “¡Salve, reina Vashti!” Cuando Scarron, el ingenioso y eclesiástico, tan pobre como brillante, estaba a punto de casarse con Madame de Maintenon, el notario le preguntó qué se proponía decidir con Mademoiselle. La respuesta fue: “La inmortalidad; los nombres de las esposas de los reyes mueren con ellos; el nombre de la esposa de Scarron vivirá para siempre”. ¡En un sentido más alto y mejor sobre todas las mujeres que cumplen con su deber, Dios colocará la inmortalidad! No la inmortalidad de la fama terrenal, sino la inmortalidad celestial. ¡Y reinarán por los siglos de los siglos! ¡Oh, la oportunidad que toda mujer tiene de ser reina! Cuanto más vivo, más admiro la buena feminidad. Si un hombre tiene una idea deprimida del carácter femenino, es un mal hombre, y no hay excepción a la regla. Los escritos de Goethe nunca podrán tener para mí tanta atracción como Shakespeare, porque casi todos los personajes femeninos del gran alemán tienen algún tipo de bajeza.

2. Nuevamente, quiero que consideres a Vasti la velada. Si se hubiera presentado ante Asuero y su corte ese día con el rostro descubierto, habría escandalizado todas las delicadezas de la sociedad oriental, y los mismos hombres que en su embriaguez exigieron que ella viniera, en sus momentos sobrios la habrían despreciado. Así como algunas flores parecen prosperar mejor en el camino oscuro y en la sombra, y donde el sol parece no alcanzarlas, así Dios asigna a la mayoría de las naturalezas femeninas un espíritu retraído y discreto. Dios de vez en cuando llama a una Isabel a un trono, o a Miriam a tocar el pandero al frente de una multitud, o a María Antonieta para sofocar una turba francesa, o a Débora para pararse al frente de un batallón armado llorando fuera, “¡Arriba! ¡Arriba! Este es el día en que el Señor entregará a Sísara en tus manos”. Y cuando las mujeres son llamadas a tal trabajo al aire libre ya posiciones tan heroicas, Dios las prepara para ello. Cuando veo a una mujer que cumple con su deber diario, presidiendo la mesa con alegre dignidad; con disciplina bondadosa y gentil pero firme presidiendo la guardería; saliendo al mundo sin ningún toque de trompetas, siguiendo las huellas de Aquel que anduvo haciendo bienes, digo: “Esta es Vasti con un velo puesto”. Pero cuando veo a una mujer de osadía desvergonzada, de voz alta, con una lengua de cháchara infinita, de mirada arrogante, paseando por las calles con un varonil columpio, alegremente ataviada con un verdadero huracán de sombrerería, grito: “ Vasti ha perdido su velo.”

3. Nuevamente, quiero que consideres a Vasti como el sacrificio. ¿Quién es este que veo salir por la puerta del palacio de Susa? Ella llega sin hogar, sin hogar, sin amigos, caminando con el corazón roto. ¿Quién es ella? Es Vasti el sacrificio. ¡Oh, qué cambio fue el de una posición real a la corteza de un viajero! ¡Ay! tú y yo lo hemos visto muchas veces. Aquí hay un hogar empalado con la belleza. Todo lo que el refinamiento, los libros y la riqueza pueden hacer por ese hogar se ha hecho; pero Asuero, el esposo y el padre, se está aferrando a los caminos del pecado. Él está bajando gradualmente. Pronto la ropa brillante de los niños se convertirá en harapos; pronto la canción del hogar se convertirá en el sollozo de un corazón quebrantado. La vieja historia otra vez. La casa llena de ultraje, crueldad y abominación, mientras que Vasti y sus hijos salen de la puerta del palacio. ¡Oh, Asuero, que estés en un hogar por una vida disipada destruyendo la paz y la comodidad de ese hogar!

4. Una vez más, quiero que mires a Vasti la silenciosa. No oyes ningún clamor de esta mujer cuando sale por la puerta del palacio. Por la misma dignidad de su naturaleza sabes que no habrá vociferación, A veces en la vida es necesario hacer una réplica; a veces en la vida es necesario resistir; pero hay crisis en las que lo más triunfante es guardar silencio. Aflicción, soportando sin ninguna queja la agudeza del dolor, y la violencia de la tormenta, y el grillete de la cadena, y la oscuridad de la noche, esperando hasta que una mano Divina sea extendida para calmar el dolor y silenciar la alborota y suelta al cautivo. Un explorador del Ártico encontró un barco flotando indefenso entre los icebergs, y al subir a bordo descubrió que el capitán estaba congelado en su cuaderno de bitácora, y el timonel estaba congelado en el timón, y los hombres en la vigía estaban congelados en sus lugares Eso fue horrible, pero magnífico. Todas las explosiones del Ártico y todos los icebergs no pudieron apartarlos de su deber. Su silencio era más fuerte que el trueno. Y esta vieja nave del mundo tiene muchos en sus puestos en el espantoso frío del abandono, y congelados por el desprecio del mundo, y su silencio será el elogio de los cielos, y será recompensado mucho después de que esta nave de un planeta curtida por el clima. habrá hecho su último viaje. Doy gracias a Dios porque las influencias más poderosas son las más silenciosas. Los fuegos en un horno de una fábrica o de un barco de vapor rugen aunque sólo muevan unas pocas lanzaderas o unos pocos miles de toneladas, pero el sol que calienta el mundo sale y se pone sin un crujido ni el más leve sonido. Los viajeros que visitaban el monte Etna, habiendo oído hablar de las glorias del amanecer en ese pico, subían para pasar la noche allí y ver salir el sol a la mañana siguiente, pero cuando salió estaba tan lejos de sus expectativas que en realidad lo silbaron. Las influencias más poderosas de la actualidad son como el sistema planetario: completamente silencioso. ¡No silbes al sol! (T. De Witt Talmage.)

Entonces el rey se enojó mucho.

El autocontrol es el logro más alto

“Por lo tanto el rey se enojó mucho, y su ira se encendió en él.” Literalmente, echó espuma por la boca y se convirtió en un jabalí. La fuerza de la hombría está en el dominio propio. El rey oriental no podía tolerar que su voluntad fuera resistida. Es el logro más elevado de la educación cristiana que un hombre acepte la resistencia de su voluntad como un elemento de su cultura. Ningún hombre buscará forzar su voluntad; razonará al respecto, será poderoso en el argumento, tierno y gentil en la persuasión, y si no puede ganar el primer día o el segundo día, puede tener éxito en el tercer día. Pero la mera fuerza nunca ganó una verdadera victoria. Vence por amor y reinarás por consentimiento. Deja que los hombres sientan que tu sabiduría es mayor que la de ellos, y dirán: «¡Dios salve al rey!» Se acerca el tiempo en que cada hombre tendrá que probar su realeza no por las insignias que lleva en la torre, sino por una cabeza sabia, un corazón noble y una mano que nunca rehusó sus oficios a una causa honesta. (J. Parker, DD)

Ira

Yo. La deformidad de la ira. Que cosa tan fea es la ira.

II. La deshonra de la ira.

III. El peligro de la ira. (J. Trapp.)

Las baterías de la pasión

El mal genio habitual es en conjunto una cosa completamente diferente de la pasión. El uno se corroe incesantemente como un ácido o un metal, el otro descarga descargas desesperadas como las descargas eléctricas del gymnotus, y se gasta. No te interpongas en el camino de los hombres apasionados hasta que sus baterías estén descargadas. El agotamiento de estas baterías es sólo cuestión de tiempo y oportunidad. Y puedes observar el proceso con calma, y ser instruido por la descripción de Humboldt de la forma en que los gimnotes usan sus baterías, y ver si descubres en ella alguna semejanza y lección para las personas apasionadas. Nos dice que las gimnotas abundan en las cercanías de Calaboza en la América del Sur, y los indios, bien conscientes del peligro de encontrarlas cuando sus fuerzas están en vigor, juntan de veinte a treinta caballos, los echan a los estanques, y cuando los gimnotes han agotado sus baterías eléctricas sobre los pobres caballos se pueden tomar sin riesgo. Se necesita tiempo y reposo antes de que las baterías estén listas para actuar nuevamente. El primer asalto de las gymnotes, dice Humboldt, fue principalmente temible. De hecho, después de un tiempo, las anguilas parecían baterías descargadas. Su movimiento muscular continuaba activo, pero habían perdido el poder de dar descargas energéticas. Cuando el combate había durado un cuarto de hora, los caballos parecían estar menos asustados. Ya no se les veía caer de espaldas, y los gimnotes, nadando con el cuerpo medio fuera del agua, ahora volaban de los caballos y se dirigían a la orilla. Entonces los indios empezaron a usar sus arpones, y por medio de largas cuerdas atadas a ellos sacaron los peces del agua. Cuando las baterías de su pasión se han descargado, muchos hombres apasionados también han proporcionado una conquista igualmente fácil a aquellos que simplemente han observado y esperado. (Ilustraciones científicas, etc.)

El carácter apasionado

La pantera raramente ataca al hombre sin ser provocado; pero se irrita por la más mínima bagatela, y su ira se manifiesta por la rapidez relámpago de su ataque, que invariablemente resulta en la muerte rápida del ser imprudente que ha despertado su furia. Evita a las personas apasionadas, pues son como la pantera. (Ilustraciones científicas, etc.)

Un bello entorno puede ser inoperante para siempre

Seguramente un palacio será un santuario. El palacio de este hombre era peor que un establo. ¡Seguramente en presencia de la belleza los hombres deben volverse hermosos! Este hombre miró la belleza pero no la vio, y perpetró la ironía de vivir entre cosas hermosas hasta que se volvió espantoso y espantoso. Nunca el Placer celebró tal carnaval; nunca se conocieron tales saturnales en toda la tierra. Sin embargo, los hombres no se retiraron de él como héroes y jefes de virtud y beneficencia; se alejaron tambaleándose mitad bestia y mitad diablo. (J. Parker, DD)

El carácter no está en las circunstancias

A veces decimos , mirando las moradas de la pobreza, “¿Qué podemos esperar aquí de la decencia, la educación moral y el progreso? ¡Mira cómo los pobres están amontonados y apiñados! ¿Qué se puede buscar aquí sino un “semillero que produce la más mala cosecha”? Todo eso es correcto. Pero si hay algún argumento en él, es un argumento que cubre un gran espacio. Aquí hay un hombre que tiene espacio suficiente, tiene todo a su disposición; si quiere oro, plata o piedras preciosas, puede obtenerlas con un movimiento de cabeza, ¿qué podemos esperar aquí sino piedad, satisfacción, agradecimiento, progreso moral? La vida familiar bajo tal dosel debe ser una doxología diaria, una cosa dulce y sagrada más del cielo que de la tierra. Debemos tener cuidado con el sofisma en ambos lados de este argumento popular. El carácter no está en las circunstancias. Las personas más pobres, en casos no aislados fácilmente numerables, han ilustrado más vívidamente el carácter más puro y más noble. Hay reyes que son pobres, hay pobres que son reyes. Le debemos todo a la educación moral; no le debemos nada al esplendor real. (J. Parker, DD)