Estudio Bíblico de Ester 1:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Est 1:20
Todas las mujeres darán honra a sus maridos, así a grandes como a pequeños.
Las mujeres honren a sus maridos
Todas las esposas también están incluidas, porque todas deben “dar honra a sus maridos, tanto al grande como al pequeño”. Bueno, los grandes, los realmente grandes, obtendrán el honor fácilmente, y probablemente les iría muy bien sin el útil edicto. Donde hay verdadera grandeza, que, en el lenguaje cristiano, podemos traducir en verdadera bondad, es el gozo de la esposa dar lo que el marido se enorgullece de llevar. ¡Pero el honor debe darse “tanto a los grandes como a los pequeños!” «Ay, ahí está el problema». Si esta antorcha insurreccional atraviesa la tierra, ¿qué será de los pequeños? ¿Los egoístas, los rencorosos, los entrometidos, los groseros, los mezquinos, los tontos, los indefensos, los inútiles? ¡Todos deben tener honor! Como si un decreto realmente pudiera conseguirlo, o ocultárselo. ¿No sería el mejor plan, en ese caso, y en muchos casos además, que lo pequeño tratara de crecer? Que se avergüencen de su pequeñez y salgan de ella en algo parecido a la nobleza. Que amen y ayuden a sus esposas, y cuiden a sus hijos, y el honor vendrá como la cosecha sigue a la siembra. Pero a menos que hagan algo así, uno teme que todos los edictos que se puedan idear y promulgar los dejen como los encuentran: “pequeños”. (A. Raleigh, DD)
El amor es la ley
1 . ¿Y esta historia no nos enseña que la gran ley de la felicidad doméstica es el amor? No se requieren decretos persas para ejecutar los mandatos del amor, ni ningún mandamiento real puede hacer feliz a un hogar sin él. La verdadera forma de gobernar para todas las reinas es “rebajarse para conquistar”. Dejen que sus maridos se llamen a sí mismos tanto como les plazca “los señores de la creación”, y dejen que ellas parezcan llevar las riendas, pero les corresponde a ellas decirles cómo conducir. Esta es la manera más excelente. La disputa sobre la esfera de los sexos es tan poco filosófica como antibíblica. Es voluntad de Dios que el hombre sea la cabeza y la mujer el corazón de la sociedad. Si él es su fuerza, ella es su consuelo. Si él es su sabiduría, ella es su gracia y consuelo. Las peleas domésticas son siempre un gran mal, pero lo son doblemente cuando ocurren en compañía, como sucedió con el rey de Persia, y cuando los amigos profesos entran y empeoran las cosas. Es entonces cuando la herida se vuelve incurable.
2. Aprendamos a guardarnos de todos los excesos, no sólo en el festín y en la pérdida de tiempo, sino en el sentimiento y la pasión. ¡Cuán desconsiderado, cuán temerario, cuán pecaminoso fue el juramento y terrible decreto de Herodes contra Juan el Bautista! Y apenas menos malvados fueron los procedimientos injustos y crueles del rey contra su esposa. Era una máxima del general Jackson tomarse mucho tiempo para deliberar, pensar en la resolución correcta, pero una vez tomada la resolución, pensar solo en ejecutarla.
3 . ¡Qué enfática es la lección de la vanidad humana! El gran monarca de tan vasto imperio no es capaz de gobernarse a sí mismo. Y toda la grandeza de la fiesta de medio año se echa a perder por la desobediencia de su reina. Esta era la mosca muerta en su bote de ungüento.
4. ¡Ay! que un lugar tan hermoso como un jardín haya sido escenario de tal jolgorio y pecado. Un jardín está asociado con algunos de nuestros pensamientos más sagrados y tristes. El pecado se aferró a nuestra carrera en un jardín. Fue en un jardín donde se pronunció la maldición, y allí también se dio la gran promesa de un Redentor. Y fue en un jardín que el Mesías entró en las listas de combate mortal para herir la cabeza de la serpiente antigua. Entonces, en lugar de hacer de nuestros jardines escenarios de pecaminosa alegría y disipación, como hizo el rey persa, hagámoslos oratorios para piadosos alientos al cielo, que nos den pensamientos de Dios y del amor y sufrimiento de su Hijo. Jesucristo. A Él debemos todos nuestros placeres en las criaturas y los dones de la providencia, así como la esperanza de la vida eterna. Y así también que el jardín sea un predicador para nosotros de nuestra fragilidad. (WA Scott, DD)
El marido para gobernar en su casa
Este es verdaderamente una designación divina, pero no se hace de manera arbitraria, como, por ejemplo, una institución positiva de los judíos, que podría ser de esta o aquella manera con igual propiedad, derivando la cosa su carácter sagrado principalmente de la hecho de la cita. Incluso un nombramiento divino no podría hacer suprema a la esposa, continuando la naturaleza humana tal como es. Por un lado, la mujer es físicamente más débil que el hombre, y la supremacía va con la fuerza. Todas las clases de fuerza tienen su fuente última en Dios, y cuando Él hace al hombre permanentemente más fuerte que la mujer, sin duda Él se refiere a alguna autoridad correspondiente para descansar donde descansa la fuerza permanente. Sin duda, se puede abusar de la fuerza, se abusa vergonzosamente en algunos casos, por parte del marido. ¿Pero la forma de prevenir el abuso de la fuerza no es, seguramente, intentar transferir sus propias responsabilidades a la debilidad? Se puede abusar de la debilidad tanto como de la fuerza, y en algunos aspectos incluso más. Nuevamente, hay muchas cosas de menor o mayor importancia que llegan a requerir una única decisión final. Hay que decir cómo ha de ser esto. La acción práctica debe tomarse de una forma u otra. ¿Quién decidirá? ¿Debe el esposo someterse a la esposa? Él decide con quién Dios ha depositado la responsabilidad. Pero la verdad es que en un hogar debidamente regulado, o mejor dicho, debidamente inspirado, la cuestión de la autoridad en su forma simple nunca surge. El gobierno del marido y la obediencia de la mujer son igualmente inconscientes e igualmente fáciles. Las dulces leyes de la naturaleza, las buenas leyes de Dios, las unen. Esto nos lleva a decir, por otra parte, con igual énfasis, que la autoridad del marido es claramente una autoridad limitada. El sentido común debe enseñarle al hombre que hay una gran esfera de la vida familiar práctica en la que debe dejar a la esposa y madre prácticamente suprema. Su interferencia en absoluto (cualquiera que sea el derecho abstracto) no ayudará a la industria, al orden, a la paz del hogar. Pero, elevándose más, observe el gran hecho de que la autoridad del esposo sobre la esposa tiene, y debe tener, límites claros y fuertes, y del todo infranqueables. (A. Raleigh, DD)
Gobierna el oso en su propia casa.–
Las casas deben ser hogares
“En su propia casa”: ¿quién tiene una casa propia? La casa es una prisión hasta que alguien más la comparte. La casa pertenece a todas las personas que están en ella: parte del marido, parte de la mujer, parte de los hijos, parte de los sirvientes, a través de toda la línea familiar. Desarrollar la noción de partenariado, corresponsabilidad; que cada uno sienta un interés vivo en el lugar: entonces la casa será edificada con piedras vivas, con columnas de justicia, techada con amor. Es aquí donde el cristianismo brilla con un brillo único. La obediencia es justa para todas las partes, pero la obediencia tiene que ser en el Señor; debe ser la obediencia de la justicia, una concesión a la sabiduría, un peaje pagado al honor, que debe ser devuelto con amor y gratitud. El cristianismo ha hecho de nuestras casas hogares. Todo lo que es socialmente benéfico se lo debemos al cristianismo. (J. Parker,DD)
Su propia casa
Un hombre Vivir en un hotel es como una vid en una maceta: móvil, transportada de un lugar a otro, amputada en la raíz y corta en la parte superior. En ninguna parte puede un hombre tener raíces reales y extender sus ramas hasta que toquen la mañana y la tarde, sino en su propia casa.
La providencia suprema de Dios
Lo importante, para que entendamos la historia, es que conservemos estos primeros eslabones en nuestra mano, y marquemos la obra de “otro Rey”. En la administración de nuestro Señor Jesucristo ningún error puede deslizarse, y tan perfecto es Su alcance que los pavimentos de mosaico, los lechos dorados, la multitud de nobles, los cortesanos aduladores, el exceso de vino, la vanidad creciente y la firmeza de una mujer son todos, sin la el más mínimo conocimiento por parte de cualquier actor en el drama, hecho para lograr un propósito Suyo, cuya ejecución está a más de cuatro años de distancia. Si Asuero no hubiera sido tan orgulloso y voluptuoso como fue; si no hubiera hecho su gran fiesta; si en su último día no hubiera soltado o tirado las riendas de la sana razón y chocado contra una primera ley de la naturaleza; si su vanidad hubiera tomado otra dirección que la de querer hacer alarde de la belleza de la reina; si Vashti hubiera sido menos mujer verdadera; si los cortesanos hubieran sido más honestos de lo que eran, entonces no habría habido lugar vacante para que Ester lo llenara, y la trama de Amán podría haber prosperado. Pero tenemos esta canción: “Ciertamente la ira del hombre te alabará: el resto de la ira tú reprimirás”. (AM Symington, BA)
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