Estudio Bíblico de Ester 2:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Est 2:21
Dos de los los chambelanes del rey, Bigtán y Teresh. . . trató de poner la mano sobre el rey Asuero.
Traidores
Además de los aduladores, los déspotas tienden a tener traidores y asesinos sobre ellos, como Bigthan y Teresh. Mardoqueo detectó su villanía y sin duda corrió un riesgo considerable al exponerla. Pero no era de los que sólo son honrados cuando la honradez les parece la mejor política; hizo lo correcto porque era lo correcto, fielmente y sin miedo. (AM Symington.)
Enemigos astutos
Hay enemigos espirituales astutos que esperan la oportunidad de matar el alma (T. McEwan.)
Peligro de grandes hombres
Yo. El peligro de los grandes hombres.
II. La fidelidad del piadoso.
III. La certeza de que el pecado nos alcanzará. (J. Hughes.)
Peligro y servicio
La historia está llena de ejemplos de complots y asesinatos en los palacios de los príncipes orientales. El favoritismo, fundado generalmente en el mero capricho, es una de las características de un gobierno despótico. Entonces la envidia y el odio se excitan naturalmente como consecuencia de esto, entre aquellos que se creen con tanto derecho a la promoción como aquellos a quienes se les ha otorgado. No tenemos forma de saber qué llevó a los dos chambelanes a conspirar contra el rey. Una palabra airada, o algún desaire o insulto aparente, puede haberlos provocado a vengarse, o pueden haber sido sobornados por otras partes a quienes el rey había dañado. La narración en el texto es tan breve que no se nos dice cómo llegó Mardoqueo a descubrir el complot. Es posible que se le haya pedido que se convirtiera en cómplice, a fin de que, con su ayuda, los perpetradores reales del hecho sangriento pudieran lograr más fácilmente su escape. Pero ya sea de esta manera, o al escuchar a los conspiradores mientras hablaban juntos sobre el momento y la forma de llevar a cabo su propósito, se dio cuenta de ello e inmediatamente tomó medidas para contrarrestar el oscuro diseño. Hay tres temas sugeridos por ellos, a los que podemos referirnos brevemente.
1. En primer lugar, no podemos leer este relato sin sacar de él una lección sobre la incertidumbre de la vida. La espada destructora puede estar colgando como de un solo cabello sobre la cabeza del gobernante de un vasto imperio, haciendo que su vida sea tan contingente como la del marinero cuando la tormenta se desata repentinamente sobre él, o la del soldado cuando está bajo la lluvia. espeso fuego del enemigo. Hablando humanamente, aquellos que ocupan la clase media de la sociedad, cuyas necesidades son satisfechas sin ningún peligro o trabajo doloroso, y que no tienen nada que temer de la envidia y enemistad de los demás, viven en la mayor seguridad y tienen menos ocasión de temer lo que es. suele llamarse accidente, por cuanto afecta a su vida. Y el uso práctico que debemos hacer de la incertidumbre de la vida presente es tener un interés seguro en Cristo, que hará que la vida venidera sea toda certeza y bienaventuranza para nosotros.
2. En segundo lugar, la narración que tenemos ante nosotros nos enseña que cualquier puesto en la providencia que los hombres estén llamados a ocupar, pueden ser fundamentales para conferir importantes beneficios a los demás. Mardoqueo, un hombre de rango humilde, salvó la vida del rey. Pero la observación que acabamos de hacer puede trasladarse a servicios más importantes que los que se refieren a la vida presente y sus preocupaciones. Qué inmenso poder, por ejemplo, posee la nodriza a cuyo cuidado están encomendados los hijos de una familia, y quien, mediante la fiel ejecución de su cometido, puede implantar las semillas de la verdad en el corazón juvenil tan profundamente que ningún mundano la influencia los borrará después. Hay algo más alto aquí que la mera salvación de la vida. Todo seguidor de Cristo, en cualquier esfera en que se mueva, puede hacer un bien incalculable a quienes lo rodean, incluso a aquellos que están colocados muy por encima de él. Si no puede hacer tanto como quisiera, una vida constante y fiel, gastada con toda la discreción de la verdadera humildad, será una lección para algunos que puede producir un gran beneficio.
3 . En tercer lugar, a partir de la narración reseñada nos lleva a pensar en un registro de hechos no correspondidos. La información de Mardoqueo salvó la vida del rey y fue debidamente notada en los anales del reino; pero permaneció allí durante un tiempo considerable, aparentemente como letra muerta. Evidentemente, se puede hacer una doble aplicación de este particular. Los actos de los malvados están todos registrados y serán llevados a juicio. La mano de la justicia no siempre sigue a la perpetración del mal. Sin embargo, la retribución, aunque sea lenta, es segura. Pero no es tanto este aspecto de la pregunta que se nos presenta en el texto como el más agradable, que los servicios del pueblo de Dios se registran y no se les permite quedar sin recompensa al final. La recompensa, de hecho, puede no llegar en la vida presente. Los fieles discípulos de Cristo a menudo se han visto obligados a enfrentarse a la oposición del mundo ya ser víctimas de la enemistad del mundo, precisamente por su firme apego a la verdad. Pero todos están grabados, y el disco se producirá más adelante. La Escritura nos enseña esto muy claramente. “Dios no es injusto”, dice el apóstol, escribiendo a los hebreos, “para olvidar vuestra obra y el trabajo de amor que habéis mostrado hacia su nombre, habiendo servido a los santos y ministra”. (AB Davidson, DD)
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