Estudio Bíblico de Ester 3:5-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Est 3:5-6

Y viendo Amán que Mardoqueo no se inclinaba. . . entonces Amán se llenó de ira.

Vanidad y crueldad

Amán manifiesta en su comportamiento la íntima conexión hay entre la vanidad y la crueldad.

1. La vanidad es una forma de egoísmo magnificado. Cuando un hombre vanidoso contempla el mundo, siempre lo hace a través de su propia sombra enormemente magnificada. Al igual que el Fantasma de Brocken, esta sombra se convierte en una presencia inquietante que se destaca ante él en enormes proporciones. No tiene otro estándar de medida. El bien es lo que le da placer; el mal es lo que le es nocivo.

(1) El egoísmo utiliza los sufrimientos de los demás para sus propios fines. Sin duda, la crueldad es a menudo el resultado de pura insensibilidad. No es así en el caso de Amán; se irrita y descarga su enfado en una gran explosión de malignidad que debe tener en cuenta la agonía que produce, pues en esa agonía ha de saciar su propia sed de venganza.

(2 ) El egoísmo promueve la crueldad al destruir el sentido de la proporción. El yo no solo se considera el centro del universo; como el sol rodeado por los planetas, se lo toma como el objeto más grande, y todo lo demás es insignificante en comparación con él. ¿Qué es la matanza de unos pocos miles de judíos para un hombre tan grande como Amán? No es más que la destrucción de otras tantas moscas en un incendio forestal que el colono ha encendido para limpiar su terreno. La misma automagnificación la presentan visiblemente los bajorrelieves egipcios, en los que los faraones victoriosos aparecen como tremendos gigantes que hacen retroceder a hordas de enemigos o arrastran a reyes pigmeos por la cabeza. No hay más que un paso de esta condición a la locura, que es la apoteosis de la vanidad. La característica principal de la locura es un agrandamiento enfermizo del yo.

2. La vanidad lleva a la crueldad por la entera dependencia del vanidoso de la buena opinión de los demás. En esto la vanidad difiere del orgullo. El orgulloso está satisfecho de sí mismo, pero el vanidoso siempre mira fuera de sí mismo con febril afán por conseguir todos los honores que el mundo le puede otorgar. Mientras que un hombre orgulloso en una posición exaltada apenas se digna a fijarse en la «gente vulgar y tonta», el hombre vanidoso traiciona su vulgaridad al preocuparse supremamente por la adulación popular. Por tanto, mientras el altivo puede permitirse el lujo de pasar por alto un desaire con desdén, la criatura vanidosa que vive del aliento de los aplausos se ofende mortalmente por ellos y se despierta para vengar el insulto con la correspondiente ira. (WF Adeney, MA)

La miseria del orgullo

Un hombre de principios haber respetado la escrupulosidad del acto, aunque podría haberse reído de lo que consideraba la pequeñez del escrúpulo. Un hombre de ordinario sentido común habría tratado todo el asunto con indiferencia; pero Hamán valoraba su oficio precisamente porque traía consigo el derecho a tal homenaje, y por lo tanto lo que hubiera sido un grano de arena, o apenas tanto, para otros, era una montaña para él. El orgulloso aumenta así su propia miseria; y los pequeños desaires, que otras personas ni siquiera notarían, los siente con gran agudeza. Aquel cuyo brazo ha sido vacunado recientemente, es muy sensible donde está la pústula, de modo que un empujón que usted no pensaría es una agonía para él. Ahora bien, precisamente de la misma manera el hombre orgulloso es «susceptible», como decimos; la más mínima violación de su dignidad lo hiere profundamente, y cuando los demás se ríen, él está jurando venganza; porque, como ilustra esta historia, las pasiones son todas parientes cercanas, y una prepara el camino para la otra. Reflexionando sobre la negativa de Mardoqueo a hacerle reverencia, llegó a ser tan magnificado en su estimación que decidió castigarlo; hubo venganza. Para poder satisfacer esa venganza, se hizo necesario llevar las peculiaridades de la nación judía ante el rey, y él pidió su destrucción con el argumento de que no eran rentables para el monarca, mientras que la única razón por la que sugirió su extirpación fue que Mardoqueo lo había despreciado; había falsedad. Luego, en la planificación de su masacre, hubo asesinato. Aquí, por lo tanto, había cuatro pecados todos en una línea, cada uno sobresaliendo por encima del otro en enormidad: orgullo, venganza, falsedad, asesinato. La gente piensa, a veces, que el orgullo no es un gran pecado; algunos casi hablan de ella como si fuera media virtud; pero, como esta y otras historias ponen de manifiesto, es germen de otros males peores que él mismo, y por tanto debemos estar en guardia para no dejarnos ser sus víctimas. ¿Y cómo lo contrarrestaremos mejor? Respondo, cultivando el sentido de la responsabilidad. Lo que tenemos, ya sea habilidad, riqueza o posición exaltada, lo hemos recibido como un depósito, y debemos usarlo, como mayordomos de Dios, en el servicio de nuestros semejantes. Sigamos insistiendo en las preguntas: ¿Quién me ha hecho diferente de los demás? ¿Qué tengo que no haya recibido? ¿Con qué propósito se me han confiado estas cosas? Y cuanto más meditemos en esto, menos estaremos inclinados a enorgullecernos de nuestras posesiones, y más seremos impulsados al servicio de nuestra generación por la voluntad de Dios. (WM Taylor, DD)

Vanidad herida

“Un hombre te perdonará cualquier cosa ”, dijo el profesor Huxley, “si no dañas su vanidad. Una vez haz eso, y nunca te lo perdonará.”

La mala pasión es su propio castigo

Ahora, algunos pueden pensar que el caso de Amán, permitiéndose ser tan irritado y perturbado por una nimiedad como para sentirse miserable en medio de tantas ventajas, debe ser considerado como totalmente extremo y sin paralelo; pero creemos que al examinarlo se encontrará que los malvados siempre reciben parte de su castigo en la violencia de alguna pasión impía que los ciega a todos los beneficios reales de su suerte. ¿No hay una enfermedad que carcome en el corazón del codicioso, por ejemplo, que le impide disfrutar de los bienes que se ponen a su alcance, precisamente porque todavía no ha adquirido todo lo que desea poseer? Y aun así, a medida que obtiene más y más, ¿no está tan lejos como siempre de estar satisfecho, ya que aún no ha alcanzado el punto al que aspira? O bien, mire al hombre que es esclavo de la envidia, y observe cuán miserable lo hace esta baja pasión. Tiene amplios medios de disfrute, que puede llamar suyos; pero su prójimo tiene algo que le agrada más, y precisamente porque esa única cosa le falta a él, no puede encontrar satisfacción en las variadas bendiciones que una bondadosa providencia ha derramado sobre él. El bien de su prójimo es para él lo que Mardoqueo a la puerta del rey fue para Amán. De la misma manera, podría advertir que la acción de las pasiones más violentas de la ira y la venganza es una causa de intenso tormento para quienes las acarician, y les impide por completo aprovechar las muchas fuentes de felicidad que se abren ante ellos. cada lado También podría aludir a la miseria que la vanidad herida y el orgullo ofendido a menudo traen a aquellos que tienen nociones elevadas de su propia importancia, como cuando una palabra o una acción insignificante los descompone por muchos días y los priva del gusto por las cosas. que en otro tiempo les agradaba y les hacía felices. Pero se ha dicho lo suficiente para mostrar cómo mediante una retribución justa los impíos, siguiendo sus tendencias y pasiones naturales, desarrollan su propia pasión. Cuán diferente es el cuadro que se nos presenta, donde la gracia reina en el corazón. Aunque la corrupción no se erradica del todo del hombre espiritual, sin embargo, su poder es subyugado; las pasiones feroces son domadas, el amor toma el lugar de la envidia, la malignidad y la ira; y el creyente, buscando y encontrando su principal disfrute en Dios, permanece comparativamente imperturbable ante esos incidentes que engendran tanta aflicción e inquietud en el pecho de los impíos. (AB Davidson, DD)

Orgullo herido

Herido el orgullo excita la venganza, y esto siempre arde más en las mentes más débiles. ¡Cuán insaciable es la venganza, sobre todo cuando va asociada al rencor nacional y religioso! Amán supo que Mardoqueo era judío, nombre que suscitó los más amargos recuerdos en el pecho de un amalecita, y resuelve de inmediato el exterminio total de ese pueblo. (T. McCrie, DD)

Una lujuria favorita

Y siempre ha sido uno de los artificios del enemigo llevar a los hombres a excesos criminales para su propia ruina, a través del instrumento de alguna lujuria o apetito favorito. Fue el espíritu codicioso de Judas el que abrió el camino al tentador para apresurarlo a traicionar al Salvador. (AB Davidson, DD)

Entonces Amán se llenó de ira.

La pena de una mala pasión

Cuán terriblemente ardió esta ira en su seno de lo que aprendemos el método que tomó para expresarlo. Podemos observar, en la actualidad, qué miseria trae a los hombres el orgullo, por su propia naturaleza e inseparables consecuencias. Ningún hombre orgulloso recibió jamás todo ese respeto, ni fue tratado con toda la delicadeza que él creía que le correspondía. Ahora bien, el orgullo mortificado por el descuido o el desprecio enciende en el alma un fuego que quema, atormenta y destruye. (G. Lawson.)