Estudio Bíblico de Ester 4:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Est 4:14

Entonces habrá el ensanchamiento y la liberación surgen para los judíos de otro lugar.

Mujeres libertadoras en Israel</p

En épocas anteriores, las mujeres, como Débora y Jael, habían sido hechas instrumentos para salvar a Israel. Ester podría tener un lugar entre aquellos cuyos recuerdos, después de tantas generaciones, todavía eran fragantes entre sus compatriotas. (AB Davidson, DD)

Ensanchamiento y liberación

Ensanchamiento y liberación surgirán para los judíos, al Israel de Dios, tanto bajo el evangelio como bajo la ley. En medio de todas las angustias de la Iglesia, podemos estar seguros de que ella no puede perecer. Todos, por lo tanto, los que prestan servicios eminentes a la Iglesia deben humildemente agradecer al Señor por elegir emplearlos en lugar de otros; porque a Él nunca le faltan siervos para hacer Su obra. (G. Lawson.)

Y ¿Quién sabe si para una hora como ésta has venido al reino?–

El uso de los talentos debe ser contabilizado

Un hombre que conoce un remedio particular para cierta enfermedad, que otros ignoran, sería responsable de las fatales consecuencias que pueden derivarse de la ignorancia general si encierra su conocimiento dentro de su propio pecho. Si la Providencia nos proporciona talentos que no se otorgan a otros, debemos dar cuenta del uso que hacemos de ellos. Si tenemos oportunidades de hacer mucho bien que otros no tienen, y no las aprovechamos, nos hacemos culpables de un crimen que no puede ser imputado a nadie más que a nosotros mismos. (G. Lawson.)

Servicios adecuados a nuestra situación requeridos por Dios

Si Dios ha hecho cosas notables por nosotros, tenemos razón para creer que espera de nosotros algunos servicios adecuados a la situación en que nos ha puesto y a los medios de servicio con los que nos ha provisto. Por lo tanto, cuando consideramos lo que Dios ha hecho por nosotros, debemos considerar al mismo tiempo lo que Él requiere de nosotros. Si nuestras circunstancias son peculiares, es probable que se requieran algunos servicios peculiares. (G. Lawson.)

El momento de la utilidad

Nuestros tiempos están en el manos del Señor. Él fija los límites de nuestras habitaciones y dispone nuestras condiciones de acuerdo a Su propia voluntad. Sus siervos tienen una vocación terrenal especial en la que son llamados, cuyos deberes deben cumplir individualmente. Él tiene objetos relativos particulares que asegurar en la exaltación de aquellos a quienes Él ama. Y cuando alguno de Sus siervos es elevado a la influencia, la riqueza o el poder, es para que Él pueda convertirlos en instrumentos efectivos de Su poder para bendecir a otros. Hay, por lo tanto, una propiedad especial del momento en que Sus dones de poder e influencia son otorgados a hombres particulares. Si uno se hace rico, es porque hay muchos pobres que esperan ser enriquecidos por él, y él debe tener la mayor bendición de impartir, dar a sus semejantes. Hay una razón particular, si podemos saberlo, por la cual “venimos al reino para tal tiempo”. Debemos estudiar nuestro deber en las circunstancias de su tiempo. Cada virtud y rasgo de santidad en su carácter brilla con un brillo y una belleza cada vez mayores a medida que Ester avanza en su dispensación designada. Consideremos las circunstancias de la época,

1. Fue un tiempo de gran prueba para el pueblo de Israel.

2. El tiempo probó la sinceridad del afecto de Ester por Mardoqueo, y lo demostró de inmediato.

3. El tiempo también probó la sinceridad del afecto de Ester por su nación. El corazón verdaderamente piadoso albergará un amor universal. Las necesidades y penas de toda la humanidad son los temas de su simpatía y su preocupación. Pero la verdadera religión exalta y engrandece especialmente el amor doméstico y el amor por nuestro país y nación. Cuanto más verdaderamente se comprometa el corazón con Dios, más fervientemente sentirá las penas y necesidades de los que están cerca de nosotros. ¿Tenemos riqueza? Tenemos aquellos conectados con nosotros que son pobres y sufren. ¿Tenemos estación o conocimiento? No es un corazón cristiano el que no tiene compañerismo en el sufrimiento ni ternura por la aflicción. Sin embargo, vemos con tristeza una dureza de corazón que a menudo acompaña a las condiciones exaltadas. Los hombres parecen sentir que han sido elevados por sus propios esfuerzos, y que la incapacidad de hacer lo mismo en otros es en cierto grado un crimen que debe ser castigado con sufrimiento. Inventan todas las excusas posibles para negar la ayuda exigida.

4. El tiempo mostró todo su desinterés de espíritu y su confianza en Dios. Ella resolvió poner en práctica inmediatamente la petición de Mardoqueo. La mera autocomplacencia se habría deleitado en su propio estado de lujo y disfrute, y habría cerrado sus oídos y su corazón a los gritos y aflicciones de su pueblo. Para preservar a este pueblo, debe arriesgar su propia vida. Hermosa es esta ilustración de un espíritu desinteresado y devoto. Estoy contento de perecer para obtener el gran fin de bendecir a otros que tengo delante de mí. Tal fue el amor de nuestro Divino Redentor por nosotros. “Por el gozo puesto delante de Él, soportó la cruz y despreció la vergüenza”. (SH Tyng, DD)

Una voz humana habla lecciones divinas para vidas humanas

Cuáles son las lecciones divinas que esta voz humana habla, no sólo a Ester, sino a toda alma verdadera.

I. Que se confieren grandes ventajas para un propósito divino. Talentos, posición, influencia, riqueza.

II. Que Dios requiere que tales ventajas sean fielmente utilizadas para la promoción de sus propósitos.

III. Que tales propósitos divinos no pueden ser frustrados.

IV. Los que frustren los propósitos divinos serán perjudicados.

V. Aprenda que un cumplimiento fiel del deber debe traer ricos resultados. (W. Burrows, BA)

La exaltación de Esther; o quien sabe

Expondré mi sermón en cuatro palabras.

I. ¡Escucha!

1. A una pregunta. Hermano, ¿separarás tus intereses de los de tu pueblo y de tu Dios? ¿Quiere decir: “Yo buscaré mi propia salvación, pero no se puede suponer que debo interesarme en salvar a otros”? Con tal espíritu no digo que te perderás, pero digo que ya estás perdido. Tan necesario es que os salvéis del egoísmo como de cualquier otro vicio.

2. A una segunda pregunta: Si pudieras separar tus intereses de los de la causa de Dios, ¿los asegurarías de ese modo?

3. Recuerda, para tu humillación, que Dios puede prescindir de ti.

4. Como Dios puede prescindir de nosotros, puede ser que prescinda de nosotros.

5. ¿Cómo soportarás la desgracia, si alguna vez te llega, de haber permitido que tus oportunidades doradas sean despreciadas?

II. Considere–

1. A lo que algunos de vosotros os habéis adelantado.

2. Por qué el Señor te ha traído donde estás.

3. En qué momento es que has sido tan avanzado.

4. En qué circunstancias especiales has llegado donde estás.

5. De qué singulares adaptaciones personales estáis dotados para la obra a la que Dios os ha llamado.

III. Aspira. “Quién sabe”, etc. Cuando Luis Napoleón fue encerrado en la fortaleza de Ham, y todos ridiculizaron sus estúpidos intentos contra Francia, él se dijo a sí mismo: “¿Quién sabe? Soy sobrino de mi tío y aún puedo sentarme en el trono imperial”, y lo hizo antes de que pasaran muchos años. No tengo ningún deseo de hacer que ningún hombre sea ambicioso después de los pobres tronos, etc., de la tierra, pero de buena gana los haría a todos ustedes ardientemente ambiciosos para honrar a Dios y bendecir a los hombres.

IV. Confía.

1. Si has venido al reino en un momento como este, ten la confianza de que estás a salvo.

2. Si Dios tiene el propósito de servir a un hombre, ese hombre vivirá su día y cumplirá el diseño divino. (CH Spurgeon.)

El deber del momento

(a un colegio agrícola ):–Esto ejemplifica una verdad de aplicación universal y de pertinencia particular. La idea es que el bienestar general se promueve mejor mediante el adelanto del individuo, mientras que el adelanto del individuo sólo se puede mantener mediante su leal devoción al bien público. Hemos descubierto en estos últimos días que las relaciones son más importantes que las cosas. El carbón vegetal, el azufre, el salitre son cosas de alguna potencia, consideradas en sí mismas; pero deben ser puestos en las relaciones apropiadas, el uno con el otro, antes de que el poder de la pólvora sacuda la tierra. Observo–

1. Que el graduado universitario de hoy, que ha completado un curso de formación liberal de cuatro años en una institución de aprendizaje bien equipada y con un personal completo, llega a un reino.

2. El graduado universitario de hoy llega a su reino en un momento de significado maravilloso y portentoso.

3. Nuestro tiempo, con sus transiciones repentinas, está plagado de peligros para todas las clases de la sociedad, pero para nadie más que para aquellos que labran la tierra. (CS Walker, Ph. D.)

Los principios de la Divina providencia

I. Que la providencia de Dios se preocupa por el bien supremo del hombre. Esto se muestra–

1. En el advenimiento de Cristo para la salvación del mundo.

2. La difusión del evangelio y la conversión de los gentiles.

3. La restauración de la paz entre las naciones y la destrucción final de la esclavitud.

II. El bien supremo del hombre se asegura independientemente de la conducta individual del hombre. La corriente de la agencia humana es como un río, siempre fluyendo y siempre cambiando. Una gota en el arroyo no puede decir: «Cuando me haya ido, el canal estará seco». Tan pronto como se hace espacio, otro lo sigue, y el canal está siempre lleno. Así es en la historia del hombre. La providencia de Dios asegurará trabajadores.

III. Que los hombres sean colocados por Dios en posiciones tales que aseguren para sí mismos el honor de ayudar a Dios en su obra providencial.

IV. Al no hacer uso de nuestra posición providencial nos exponemos a temibles males.

V. Que al hacer uso de nuestras posiciones providenciales, necesitaremos calificaciones especiales, y contaremos con la simpatía y la cooperación de un universo santo, así como con el elogio y la bendición de dios. Aviso–

1. Que al cumplir con nuestro deber mostramos la posesión de las más altas y nobles cualidades morales.

(1) Deber cumplido bajo la presión de dificultad se hace por la fe en Dios, y es por lo tanto una prueba de piedad.

(2) El deber cumplido en la dificultad requiere una disposición abnegada.

(3) El deber realizado en medio de las dificultades requiere una habilidad consumada.

(4) En el cumplimiento del deber no se debe perder el tiempo.

2. Que en el cumplimiento de nuestro deber contamos con la ayuda de un universo santo (Est 6:1). (Evan Lewis.)

La preservación de los judíos es una ilustración del gobierno divino

El texto presenta para nuestra consideración–

I. Convicción firme de una providencia anulatoria.

II. El reconocimiento de los instrumentos humanos en el gobierno divino.

III. El principio de abnegación que permite a los hombres volver a ser instrumentos aceptables en el gobierno divino. (Prof. EJ Wolf, DD)

Cargo y responsabilidad

El gran principio de Nuestro Señor , “A quien mucho se le ha dado, mucho se le demandará”, es claro como un axioma matemático cuando lo miramos en abstracto; pero nada es más difícil que la gente lo aplique a sus propios casos. Si se admitiera libremente, la ambición que se aferra a los primeros lugares quedaría avergonzada en el silencio. Si se actuara en general, la amplia brecha social entre los afortunados y los miserables se salvaría rápidamente. El total desconocimiento de este tremendo principio por parte de la gran mayoría de quienes disfrutan de posiciones privilegiadas en la sociedad es sin duda una de las principales causas del siniestro malestar que se hace cada vez más perturbador en los estratos menos favorecidos de la vida. Si continúa este desprecio desdeñoso por un deber imperativo, ¿qué puede ser el final sino una terrible retribución? ¿No fue la ceguera deliberada de los bailarines de las Tullerías ante la miseria de los siervos en los campos lo que hizo que la Francia revolucionaria se tiñera de sangre? (WF Adeney, MA )

Propósito de Dios y oportunidad del hombre

Yo saco del texto las siguientes verdades generales :

Yo. Que a través de la providencia de este mundo hay un propósito divino lleno de gracia para su salvación final.

1. Mardoqueo creía en la indestructibilidad de los judíos. Esto era para él evidentemente una fe religiosa. Esta fe debe haber sido fundada en una o más de las promesas de Dios.

2. Este propósito de la preservación de los judíos no es más que una rama y una señal de otro propósito más grande: el propósito de reunir y salvar al mundo entero. Esto se tipifica en la historia real; brilla en la visión del profeta; respira el salmo santo; habla en los Hechos de los Apóstoles; recorre todas las epístolas, y suspira hasta el cielo en ese último grito apocalíptico: “Sí, ven, Señor Jesús”.

II. Que ricas y raras oportunidades ocurren en el progreso de las cosas, por las cuales a los creyentes se les permite venir efectivamente «en ayuda del señor contra los poderosos». Debemos difundir el evangelio o perderlo. Nuestras oportunidades morales, nuestros tiempos oportunos para la acción, son muy preciosos, son muy breves y cuando se van no pueden renovarse. Así sucede a veces con las Iglesias, con las sociedades y con las naciones.

III. Que el descuido de tales llamados providenciales tiende a traer destrucción. Mardoqueo probablemente tenía en mente un principio general de retribución, actuando en todo momento, pero seguro que actuaría rápida y terriblemente en un caso como este. Este principio tiene su máxima aplicación para los impíos. El camino, la esperanza, la expectativa, las obras, la memoria, y lo más triste de todo, el alma del impío perecerá. Deje que un hombre cristiano descuide las oportunidades y mantenga la verdad en la injusticia, y ¿qué le sucederá? Perece en cuanto al verdadero poder de su vida. Es lo mismo con las Iglesias, etc. Ninguna Iglesia, etc., puede vivir a menos que continúe en armonía con el propósito y la providencia de Dios. ¿Dónde están las siete Iglesias en Asia?

IV. Esa obediencia traerá elevación y bendición. (A. Raleigh, DD)

La inactividad en la causa de Cristo es condenada

Reflexionar —

Yo. Que el hombre que usó estas palabras era evidentemente muy consciente de que la causa de Dios no dependía de la ayuda de los hombres. Esto es evidente si consideramos–

1. La mezquindad de los instrumentos y la grandeza del trabajo a realizar.

2. Cuán absolutas son las promesas de Dios, que muestran Su determinación de bendecir a Su pueblo.

3. El poder de Dios. Estas consideraciones deben enseñar a los instrumentos a ser humildes, y también deben confirmar la fe del pueblo de Dios.

II. Que su providencia sí levante instrumentos idóneos para llevar adelante su obra.

III. Que es deber de esos instrumentos entregarse a la obra. No solo debemos estudiar el libro de Dios para saber cuál es nuestro deber en general, sino también el libro de la providencia para saber cuál es el deber particular que Él nos ha diseñado para hacer. Deberíamos estudiar–

1. Nuestro talento particular.

2. Nuestro ámbito.

3. Nuestras circunstancias.

4. Los tiempos.

IV. Que un destino terrible cae sobre aquellos que no escuchan el llamado de la providencia.

1. Perderemos la satisfacción de hacer el bien.

2. No prosperaremos.

(1) Temporalmente.

(2) Espiritualmente.</p

Aquellos que no están empleados activamente en el servicio de Cristo sienten la mayor parte de la amargura que surge de las dudas en cuanto a su condición actual y los temores en cuanto a su estado espiritual. La apatía en la causa de Cristo será causa de melancolía en el lecho de muerte.

3. Existe una conexión íntima entre los grados de gloria en el cielo y los ejercicios de actividad aquí. (WH Cooper.)

Providencia y oportunidad

El propósito providencial de Dios; la oportunidad presente del hombre; así leo la lección de esta maravillosa historia. Un propósito claramente escrito en la faz de los acontecimientos y fácilmente descifrable a partir de su agrupación. Moisés en el Mar Rojo escuchó una voz que le decía que extendiera su vara sobre el mar, para que se abriera un camino para que pasaran los rescatados. Ahora no tenemos voz; pero las circunstancias se juntan a nuestro alrededor, la vara es puesta en nuestra mano, y perdemos nuestra liberación si no vemos que debemos agitar la vara. No estamos en la infancia intelectual y religiosa. Deberíamos ser capaces de descubrir sin ninguna voz de advertencia cuál es el propósito de Dios y cuánto vale nuestra oportunidad.

I. En cuanto a la vida misma, la existencia humana; entrar en él es venir a un reino. Viviendo ahora, estamos condicionados por el tiempo y las circunstancias de hoy. Nuestros días han caído en un tiempo diferente de todos los anteriores, único en este particular, si no en nada más: el poder de la opinión pública. En tiempos pasados, solo un hombre aquí y allá parecía tener un reino al cual entrar, algunos hombres dominaban las naciones, algunos hombres parecían estar inspirados a hechos que los elevaban a líderes de la gente. Pero ahora los gobernantes de nombre son los gobernados de hecho. El gobierno es gobernado y el pueblo lo controla todo. Es una gran cosa vivir ahora. La literatura y la ciencia derraman su riqueza ante nosotros. Por estas cosas tenemos la oportunidad de ser mejores hombres en algunas direcciones de pensamiento y de ejercer una influencia más poderosa en el mundo que la que pudieron ejercer nuestros padres. Algunos hombres bien podrían haber vivido hace cientos de años, por cualquier apreciación que parezcan tener de los privilegios y demandas de la época. Ningún tiempo es igual a otro en todos sus detalles. Tenemos que hacer que sea lo que será. Por el impulso de una vida seria, por la influencia de un carácter santo, por breves palabras pronunciadas y pequeñas acciones hechas de acuerdo a nuestra oportunidad, debemos hacer algo para moldear esa opinión pública que es omnipotente.

II. Como cristianos hemos llegado a un reino. El cristianismo siempre ha presentado dos aspectos, el ofensivo y el defensivo. En los viejos tiempos de las guerras nacionales, cuando los barcos estaban hechos de madera, los cañones toscos y las balas eran suficientes medios de ataque. Pero con el revestimiento de hierro ha venido necesariamente una mejora en los medios de destrucción. A medida que el barco se expone más al peligro de los aparatos mejorados, debe ser defendido más científicamente. A veces sonreímos al ver la forma en que solía afirmarse y defenderse la verdad. Ahora vemos que la verdad es su mejor defensa. (J. Jones.)

El día en que vivimos

Ester tenía a su Dios -trabajo designado. Tú y yo tenemos la nuestra.

Yo. Para cumplir con la demanda especial de esta época, debe ser un cristiano agresivo e inconfundible. De cristianos mitad y mitad no queremos más. Gran parte de la piedad del día es demasiado exclusiva. Se esconde. Necesita más aire fresco, más ejercicio al aire libre. Hay muchos cristianos que están dando toda su vida al autoexamen. Están sintiendo sus pulsos para ver cuál es la condición de su salud espiritual. ¿Por cuánto tiempo tendría un hombre una salud física robusta si se mantuviera todo el día tomándose el pulso en lugar de salir a trabajar activamente, fervientemente, todos los días? Una vez estuve en medio de los maravillosos y fascinantes cactus de Carolina del Norte. Nunca estuve más desconcertado con la belleza de las flores y, sin embargo, cuando tomaba uno de estos cactus y separaba las hojas, la belleza desaparecía por completo. Apenas se podía decir que alguna vez había sido una flor. Y hay una gran cantidad de personas cristianas en este día que simplemente separan sus experiencias cristianas para ver qué hay en ellas, y no queda nada en ellas. Este estilo de autoexamen es un daño en lugar de una ventaja para su carácter cristiano. Recuerdo que cuando era niño tenía un pequeño pedazo en el jardín que llamaba mío, y plantaba maíz allí, y cada pocos días lo arrancaba para ver qué tan rápido crecía. Ahora, hay una gran cantidad de cristianos en este día cuyo autoexamen equivale simplemente a arrancar lo que plantaron ayer o anteayer. Si quiere tener un carácter cristiano firme, instálelo al aire libre en el gran campo de la utilidad cristiana. La planta del siglo es maravillosamente sugerente y maravillosamente hermosa, pero nunca la miro sin pensar en su parsimonia. Deja pasar generaciones enteras antes de dar una sola flor; así que tengo realmente más admiración cuando veo las lágrimas de rocío en los ojos azules de las violetas, porque vienen cada primavera. El tiempo pasa tan rápido que no podemos permitirnos estar ociosos. Un estadístico reciente dice que la vida humana ahora tiene un promedio de solo treinta y dos años. De estos treinta y dos años debéis restar todo el tiempo que tomáis para el sueño, y la toma de alimento, y recreo; eso te dejará unos dieciséis años. De esos dieciséis años deberás restar todo el tiempo que estés necesariamente dedicado a ganarte la vida; eso te dejará unos ocho años. De esos ocho años debes tomar todos los días y semanas y meses, todo el tiempo que se pasa en la enfermedad; dejándote alrededor de un año para trabajar para Dios.

II. Para cumplir con los deberes que te exige esta época, debes, por un lado, evitar la iconoclasia temeraria y, por otro lado, no apegarte demasiado a las cosas porque son viejas. No te apoderes de una cosa simplemente porque es nueva. No te adhieras a nada simplemente porque es viejo. No hay una sola empresa de la Iglesia o del mundo de la que no se haya burlado alguna vez. Hubo un tiempo en que los hombres se burlaban incluso de las sociedades bíblicas, y cuando unos cuantos jóvenes se reunieron en Massachusetts y organizaron la primera sociedad misionera jamás organizada en este país, hubo risas y burlas por toda la Iglesia cristiana. Dijeron que la empresa era absurda. Y así también fue atacada la obra de Jesucristo. La gente gritaba: “¿Quién ha oído hablar de tales teorías de ética y gobierno? ¿Quién notó alguna vez un estilo de predicación como el que tuvo Jesús?” Muchos han pensado que el carro de la verdad de Dios se desmoronaría si alguna vez se saliera del viejo bache. Y así, hay quienes no tienen paciencia con nada parecido a la mejora en la arquitectura de la iglesia, ni con nada parecido al canto de iglesia bueno, sincero y ferviente, y se burlan de cualquier forma de discusión religiosa que se lleva a cabo entre la gente común en lugar de la que hace una excursión sobre zancos retóricos. ¡Oh, que la Iglesia de Dios despertara a una adaptabilidad del trabajo! Hay trabajo para ti y para mí para lograr este gran logro. Aquí está mi púlpito, y predico en él. Su púlpito es el banco. Su púlpito es la tienda. Su púlpito es la silla editorial. Tu púlpito es el yunque. Tu púlpito es el andamio de la casa. Tu púlpito es el taller del mecánico.

III. Para estar calificado para cumplir con su deber en esta época en particular, necesita una fe ilimitada en el triunfo de la verdad y el derrocamiento de la maldad, (T. De Witt Talmage, DD)

El deber de la mujer para con la era

(sermón de una mujer para las mujeres):— ¿Cuál es el deber de la mujer? Es ser gentil, verdadero, devoto. Es ser tan fuerte como está en ella ser y tan hermosa como sea posible. Es ser un guardián discreto en el hogar, un cumplidor voluntario de los deberes ocultos, una ayuda idónea para el hombre, una madre en Israel, una sierva del Señor. Es un hecho innegable que las mujeres ejercen una inmensa influencia en el mundo. Un obispo inglés ha dicho: “Una nación es lo que sus mujeres hacen de ella”. Ningún hombre es tan fuerte, ni tan sabio, ni tan bueno, que pueda darse el lujo de prescindir de las gentiles amonestación, de los inspiradores aplausos, del puro y brillante ejemplo de vida de las mujeres de su familia. Ahora hay una gran necesidad de “mujeres que entiendan los tiempos y sepan lo que la gente debe hacer”. Las reformas son necesarias, y al hacerlas ciertamente tendremos que empezar por nosotros mismos. Mejores mujeres harán mejores hogares, mejores hogares harán una mejor sociedad, una mejor sociedad elevará el tono de la opinión pública e influirá en aquellos que formulan y ejecutan nuestras leyes. Aprendamos del ejemplo de la reina Ester cómo ser mejores.

I. Reconozcamos el hecho de que así como ella tuvo su oportunidad, nosotros también la nuestra. Si miramos a nuestro alrededor, debemos ver cómo Dios trae a ciertas personas a ciertas circunstancias porque son las más aptas para estar allí. Uno en una familia convertida. Uno en una familia a quien se le han dado los ojos que ven y el corazón que entiende. Uno en una familia más inteligente, más fuerte, más amable que el resto. ¿Por qué? Que aquél pueda cumplir con los deberes, y cumplir, no eludir, las responsabilidades de ese cargo.

II. Aprendamos que el hecho de que un deber sea difícil y peligroso no es excusa para no cumplirlo con honestidad.

III. Podemos aprender la fuente de la verdadera fortaleza y confianza.

IV. Podemos aprender que habiendo visto nuestro deber y pedido la guía y la bendición de Dios, debemos llevar a cabo nuestra tarea sin miedo. Sin miedo, pero sabiamente, según la luz que nos es dada. Ester fortaleció su alma con la confianza en Dios y luego usó su propio sentido común. El juicio de Esther fue igual a su coraje. Sabía cómo “esperar su momento. (Marianne Farningham.)

Deber público

Este mensaje establece ante nosotros tres principios importantes .

Yo. Que la causa de Dios es independiente de nuestros esfuerzos. Mardoqueo creía que el registro de la fidelidad de Dios en el pasado daba la seguridad de que de alguna manera Él evitaría la extinción de Su pueblo. Esta es una actitud mental que debemos tratar de cultivar en referencia a la causa de Cristo. Esta causa tiene detrás la omnipotencia de Dios. Ha prometido a Cristo a los paganos como herencia suya y a los confines de la tierra como posesión suya, y al que ayude y al que estorbe, su palabra no será quebrantada. Un hombre con la verdad y la promesa de Dios a sus espaldas es más fuerte que un mundo opuesto. La causa de Cristo ha pasado por crisis cuando la persecución ha tratado de exterminarla. Ha pasado por períodos de escepticismo cuando el saber y la astucia han imaginado que la han volado como una superstición reventada. Los hombres han tenido que defenderla solos contra principados y potestades, pero con ella a sus espaldas han sido más fuertes que todos los que estaban contra ellos.

II. Que no somos independientes de ella. No podemos retraernos de la causa de Cristo con impunidad. Puede prescindir de nosotros, pero nosotros no podemos prescindir de él. Si la religión es una realidad, vivir sin ella es suprimir y finalmente destruir la parte más noble de nuestro ser. Vivir sin Dios es renunciar a la experiencia más profunda e influyente que contiene la vida. Si Cristo es la figura central de la historia, y si el movimiento que Él ha establecido para envejecer es la corriente central de la historia, entonces estar disociado de Sus objetivos es ser una cifra o quizás incluso una cantidad negativa en la suma del bien.

III. La causa de Cristo ofrece el empleo más noble para nuestros dones. Es un momento transfigurador cuando penetra por primera vez en un hombre el pensamiento de que el propósito por el cual ha recibido sus dones es ayudar a la humanidad y la causa de Cristo en el mundo. Un hombre entra en su mayoría espiritual cuando deja de ser el objeto más importante del mundo para sí mismo y ve afuera un objeto que lo hace olvidarse de sí mismo y lo atrae irresistiblemente. El problema de los degradados y desheredados está presionando la atención de las mentes inteligentes con una urgencia que no puede ser desatendida. El mundo pagano se está abriendo por todas partes a las influencias del evangelio. Si quieres correr en respuesta a este llamado, no descuides la preparación. El conocimiento es la armadura de luz en la que se han de librar las batallas del progreso. La vida para Dios en público debe equilibrarse con la vida con Dios en secreto. (James Stalker, DD)

Oportunidades para la mujer-

Eso se ha observado que con cada gran emergencia Dios ha levantado un hombre a la altura de la emergencia. Así como Dios llamó a Moisés, Josué, Samuel, Elías, David y Daniel para una obra especial, también llamó a Alfredo el Grande, Guillermo el Conquistador, Washington y Lincoln. Así como Dios inspiró a Bezaleel para inventar obras astutas, hoy Él levanta a hombres como Edison para resolver y usar las misteriosas fuerzas de la naturaleza. Cada época y cada emergencia ha tenido los hombres necesarios para la época y la emergencia. Los apóstoles cumplieron con la demanda de su época. Los Padres de la Iglesia hicieron un trabajo peculiar para el cual estaban capacitados. Luther apareció en escena justo cuando era necesario. Esto también se aplica a todos los grandes hombres que se han convertido en los líderes y salvadores del mundo. He hablado del hombre, pero lo que se ha dicho de él es igualmente cierto de la mujer. Puede que no fuera una figura tan conspicua, pero no por eso dejaba de ser importante. Cuando la madre de Samuel consagró a su hijo al servicio de Jehová; ¿No tuvo ella parte en la determinación del destino de Israel? Cuando la madre y la abuela instruyeron al joven Timoteo en las Escrituras, ¿no tuvieron parte en el establecimiento de la Iglesia Apostólica? Cuando Marta y María hicieron un hogar para el Salvador, un lugar donde Él pudiera recostar Su cabeza, ¿no desempeñaron un papel importante? Cuando la madre de Agustín enseñó y conversó con él acerca de las Escrituras, ¿no hizo mucho para que las confesiones agustinianas fueran posibles? La madre de Alfredo el Grande fue su primera maestra y siempre su consejera de mayor confianza. La madre de Enrique VII. de Inglaterra hizo más que su hijo real por la difusión del aprendizaje y el establecimiento de colegios. El surgimiento del metodismo se remonta más allá de John o Charles Wesley a su noble madre. ¿Quién familiarizado con la vida de Herschel y su hermana puede dudar de que gran parte de su grandeza se basa en la cooperación y el trabajo incansable de ella? El nombre de Juana de Arco sugiere lo que la mujer puede hacer en el campo de la guerra. De cada mujer mencionada podría decirse: “Tú has venido al reino para una hora como esta”. La amplitud de la influencia de la mujer se está ampliando. Ella es la fuerza social más fuerte de hoy. La vida es su teclado que ella puede tocar con un toque de maestro si quiere. Para la mujer todas las puertas están abiertas. Ella puede entrar y ganar su pan sin ser tocada por el esnobismo y la casta. La entrada de la mujer en las diversas ocupaciones ha tendido a frenar la creciente grosería que se manifestaba en los círculos empresariales. Lento pero seguro, está llevando a los hombres a reconocer que la única gran obra de la vida no es conseguir dinero, sino formar el carácter. Ella está matizando los valores de la vida; por lo tanto, estamos comenzando a colocar las cosas más cerca de donde pertenecen. En la reforma de la templanza, la mujer ha sido, y sigue siendo, la líder. Una y otra vez ha soportado las burlas de los alborotadores y las burlas de los políticos de mala muerte, pero sintiendo que Dios la llamó al reino para una hora como esta, ha arriesgado la popularidad y la influencia de la sociedad en defensa del hogar y los niños. La obra más importante en todo este campo cada vez más amplio de la actividad de la mujer es la evangelización del mundo. es de Dios. Toca la necesidad más profunda del hombre. Le trae las bendiciones de una civilización cristiana y la seguridad de la vida eterna. Por lo tanto, es el servicio más alto al que puede acceder una mujer. No hay nada que produzca mayor alegría o mayores ganancias. (WC Burns, DD)

La Iglesia y la crisis actual

Te pido observar–

I. Que ha llegado una crisis de abrumadora importancia en la historia religiosa del mundo. Es una crisis de magnífica oportunidad y también de infinita responsabilidad. Es una crisis en la que se puede lograr un éxito sin precedentes para la gloria de Dios, o en la que las iglesias pueden ser completamente quebrantadas y destruidas por su infidelidad y desobediencia. Es, en efecto, la crisis de la historia; porque nunca se han presentado tales oportunidades para la evangelización de nuestro propio país, o de los paganos en el exterior; nunca las dificultades se han eliminado tan notablemente, y nunca las llamadas de ayuda fueron tan fuertes y penetrantes como ahora. Para que pueda ayudarlos a darse cuenta de esta verdad, permítanme recordarles algunos hechos. Dentro de la vida de algunos ahora aquí, el mundo estaba prácticamente cerrado contra la extensión del cristianismo protestante. El mahometanismo se selló contra la verdad de Jesús; y las naciones paganas de la tierra fueron amuralladas por prejuicios o por leyes prohibitivas. China y Japón fueron sellados herméticamente contra la entrada del cristianismo. Y ahora, con nuestros descubrimientos científicos, nuestras invenciones mecánicas, nuestros grandes movimientos sociales y combinaciones, avanzamos con una rapidez que es casi desconcertante contemplar. Todo esto es maravilloso más allá de la comprensión. Nunca la raza humana se movió tan rápido. Vez tras vez los mapas del mundo han sido alterados y reformados en nuestros días. Ahora, con una rapidez asombrosa, el mapa moral del mundo está cambiando, y nadie puede predecir cuál será el próximo gran movimiento que comandará la maravilla de la humanidad. En todas estas revoluciones y desarrollos de la hora, ¿qué institución debería estar más preocupada que la Iglesia del Señor Jesucristo? La Iglesia de hoy es el árbitro del futuro del mundo. Está llamado a salvar a las naciones idólatras que despiertan del sueño de los siglos de recaer en el abismo del escepticismo. Está llamado a santificar y embellecer la creciente inteligencia y riqueza de los pueblos bárbaros, llenándolos de la gloria de la santidad y de la verdad cristianas. Está destinado a convertirse en heraldo y otorgante de libertad, de emancipación, de expansión espiritual para clases y masas de la raza que hasta ahora han gemido en esclavitud y vergüenza.

II. Lo que se requiere de la iglesia para hacer frente a la crisis apremiante. Tenemos una Iglesia de los tiempos; necesitamos una Iglesia para los tiempos. La Iglesia de la época es demasiado formal, apuntando a la gentileza y la moda; la Iglesia para los tiempos debe ser espiritual y poderosa, apuntando a la agresión evangelizadora ya la conversión del mundo. Si la Iglesia buscará un nuevo bautismo y emprenderá una nueva carrera de agresividad, es imposible comprender cuán pronto se cumplirán las profecías más gloriosas de los tiempos. “Una obra corta hará Dios sobre la tierra.” Un período muy breve fue suficiente para la destrucción del ejército de Senaquerib y para la caída de Babilonia. Fue muy poco tiempo lo que se necesitó para humillar el orgullo de Napoleón. Y si la Iglesia de Dios, con su esplendor de aprendizaje, su madurez de intelecto, su riqueza ilimitada y su posición ventajosa sin igual, es fiel y obediente, y está lista para la avalancha de oportunidades que ahora se presentan, el progreso de el evangelio debe ser mucho más rápido y glorioso que nunca antes. (WJ Townsend.)

Hombre nacido para un fin

Mientras sigamos en la tierra estamos obligados a una especie de especulación espiritual; juzgar lo mejor que podamos, pero permanecer inseguros; dar los pasos más importantes en la oscuridad; seguir nuestro curso como barcos en la niebla, con cautela y temor, sin tener una visión clara de la costa por la que navegamos, pero solo captando aquí y allá una señal dudosa de dónde estamos y hacia dónde nos dirigimos. Este actuar por ventura se enseña enfáticamente en el texto. Observar–

I. Que todas las generaciones e individuos son creados para su propio fin. No podemos dudar que fue con un diseño definido que Dios levantó los pilares del universo. Y así con su existencia continua. El poderoso río de la vida humana que brotó en Adán, fluye, estamos seguros, hacia alguna meta y conduce a algún resultado. Dios contempla la vasta marea del ser que avanza hacia una gloriosa consumación, que Él percibe ahora, y veremos más adelante, que ha sido el punto al que tendió la corriente desde el principio. Esto aparecerá a partir de los continuos cambios que tienen lugar. ¿Por qué los hábitos de los hombres no son siempre los mismos? ¿Por qué una generación abandona los principios y gustos de su antecesora? ¿Cómo es que el siglo XIX no es como el XVI? El cambio continuo insinúa que estamos viajando hacia un destino designado. Suponer lo contrario sería suponer que Dios es un Dios, no de orden, sino de confusión. Vemos huellas de esto en las diversas dispensaciones de la religión que Dios ha revelado. La ley preparó el camino para el evangelio; todas las guerras y conquistas de Roma llevaron a la familia humana a una condición más favorable para la predicación de los apóstoles. Las dispensaciones patriarcal, levítica y cristiana parecen seguir en orden manifiesto, cada una de las cuales se desarrolla y se desvanece en la siguiente. Lo que el mundo es ahora es un paso necesario para lo que el mundo será. Y lo que es cierto de los períodos de mil años es cierto también de cada período de ochenta años. Cada generación de la humanidad nace para un fin. Tendemos a considerar demasiada vida individual, no la vida del universo. Vemos ondas innumerables en la corriente del tiempo, yendo y viniendo aparentemente sin causa o efecto: Dios contempla en cada onda un fluir hacia adelante; que ninguno podría retirarse sin dañar la simetría del gran todo. Surge de todo esto un carácter muy solemne que se une a nuestra tenencia de la vida. Tenemos nuestra parte en una obra estupenda, cuyos límites no podemos discernir. Hemos sido lanzados a ser justo en el momento en que nos querían. No para hacer nuestro propio placer, sino para cumplir una parte en la realización de los consejos de Dios. Esta es la vocación solemne de cada generación.

II. Muy comúnmente, la vida de un hombre se prepara o depende de un cierto momento crítico. “¿Quién sabe si para una hora como ésta has venido al reino?” Oh, son palabras que bien pueden sonar en los oídos del alma, en muchos lechos de enfermos, en muchos eventos de inferior importancia en nuestra carrera terrenal. ¿Cómo vivió Abraham setenta años en la casa de su padre como un hombre corriente, hasta el momento misterioso en que la voz le dijo: “Sal de tu parentela”? ¡y de lo que hizo ante esa extraña orden dependía no sólo la suya, sino la del mundo! ¡Cómo giró toda la vida de David en torno al incidente, que en el momento en que casualmente visitó a sus hermanos en el campamento, en ese momento salió Goliat con su desafío al Dios viviente! Y lo mismo ocurre con nosotros: en la vida de casi todos los hombres hay puntos de inflexión de los que todo depende. ¿Quién no puede mirar hacia atrás y discernir tiempos y estaciones en los que, si hubiera actuado de otra manera, toda su vida futura habría sido alterada? Y así en la religión, el que un hombre se pierda o se salve dependerá con frecuencia de un paso dado en una crisis particular; todos los pasos subsiguientes surgen de ese paso. Es cierto que cada hora de nuestra vida es una hora en la que el bien y el mal se nos presentan. Hay fuertes tentaciones que ocurren a intervalos, las cuales, bien superadas, dejan el corazón del hombre en libertad por largo tiempo; los cuales, si no se resisten, conducen de engaño en engaño, de pecado en pecado, hasta que no hay forma de sacar los pies de la red. “¿Quién sabe si para una hora como ésta has venido al reino?” A veces se puede rastrear que toda la vida de un hombre ha conducido hasta uno de esos momentos. Se puede discernir que su educación, sus gustos, sus compañerismos fueron el instrumento que lo llevó al desierto para su único gran conflicto con el adversario. (JB Woodford, MA)

Cada uno tiene su trabajo peculiar

El pensamiento de un hombre devoto es siempre supremo; has venido aquí para tal momento, para tal propósito. Tus pasos están ordenados por el Señor. Tus talentos, tu carácter, tu lugar en la sociedad, todo ha sido moldeado y establecido, con una adaptación especial al propósito Divino. “Nada camina con pies sin rumbo.” Así como en el cuerpo humano todas las funciones, así en el gobierno Divino todo cristiano es colocado para hacer una obra que nadie más puede hacer, y el ojo de su Señor está siempre sobre él. Si bien esta es su victoria sobre todo miedo bajo y pensamiento descorazonador, su fe, su confianza en que Dios lo ha llamado a su obra apropiada, lo sostendrá en ella. (Homilía.)

Emergencia

Aprendamos del llamado de Mardoqueo a Ester esa oportunidad es la prueba del carácter. “¿Quién sabe”, dijo, “si para una hora como ésta has venido al reino?” Era el momento cumbre de su vida, la gran oportunidad de su existencia, y la pregunta era si estaría a la altura de la ocasión y la subordinaría a su grandeza o si la arrastraría como débil, irresoluta y desigual. a la emergencia. Felizmente ella pasó la prueba, y por su valiente abnegación demostró que era digna del afecto con el que su padre adoptivo la miraba. El carácter se revela solo al ser probado, y esa prueba a menudo se presenta en forma de elevación repentina. La idea común, lo sé, es que el carácter se pone a prueba sólo por la aflicción; pero no estoy seguro de que la prosperidad no sea un ácido más penetrante que la adversidad. Ahora, esta es una verdad que nunca debe ser perdida de vista por ninguno de nosotros. Lo que haremos en una crisis depende de lo que hayamos estado haciendo todo el tiempo en la rutina ordinaria de nuestras vidas, cuando no nos sobrevino tal emergencia. No podemos aislarnos del pasado. Hay una continuidad en nuestras vidas, de modo que los hábitos que hemos formado en los días pasados condicionan en gran medida para nosotros nuestros recursos en el presente. Cada día que vivimos, o estamos aumentando ese elemento constante en nosotros que constituye nuestro ser más verdadero, y así aumentando esa fuerza de reserva de la que en tiempos de emergencia podemos sacar ventaja, o estamos gastando con prodigalidad imprudente nuestro capital espiritual, y viviendo moralmente más allá de nuestros medios, de modo que cuando llega una crisis no podemos soportarla, e inevitablemente debemos hundirnos. El hombre cuidadoso que administra sus ganancias y las almacena en algún banco seguro es capaz, cuando le sobreviene un momento de adversidad, de superar la dificultad irrumpiendo en el excedente que ha acumulado. Todos vemos y admitimos que en el caso de los depósitos que se hacen fuera de nosotros, y que no son tanto de nosotros como son de nosotros. Pero con demasiada frecuencia no tomamos nota de ello con respecto a los depósitos de carácter o corrientes de aire que estamos haciendo constantemente sobre o desde nosotros mismos, es decir, nuestras almas. Si, al amanecer de cada mañana, nos enfrentamos a cada deber como nos llama, o enfrentamos cada tentación como nos ataca, como un deber a cumplir, o una tentación a ser resistida por respeto al Señor Jesucristo, por lo tanto estaremos agregue a nuestra reserva de fuerza para confrontar lo que aún puede estar frente a nosotros; pero si nos pasamos la vida buscando sólo nuestra propia comodidad o la satisfacción de nuestros apetitos, o la complacencia de alguna mala ambición, en todo eso estamos debilitándonos y haciéndonos mucho menos dignos de confianza cuando venimos a nuestro reino, y tenemos que enfrentar un tiempo como el que Ester tuvo que enfrentar aquí. Los viajeros nos hablan de un árbol en los países tropicales, cuyas partes internas a veces son devoradas por las hormigas, mientras que la corteza y las hojas permanecen aparentemente tan frescas como siempre, y no es hasta que llega el tornado y lo barre que su debilidad es descubierto. Pero la tormenta no debilitó al árbol: solo reveló cuán débil era en realidad; y su debilidad fue el resultado de la mordedura de innumerables insectos a lo largo de un largo curso de años. De la misma manera, si permitimos que nuestro carácter se corrompa por el descuido del deber común, o por la indulgencia diaria en el pecado secreto, o por ceder habitualmente a alguna tentación, no podemos esperar otra cosa que el fracaso cuando llegue la hora de la prueba. ¡Qué importancia se le atribuye a lo que podría llamar el lugar común de la vida! Cuando leemos una historia como la que tenemos ante nosotros, solemos exclamar: «¡Cuán tremendamente importantes son estas magníficas y sobresalientes oportunidades de hacer un gran servicio!» Y sin duda son todo lo que podemos decir que son, pero luego olvidamos que el porte en éstos de los individuos a quienes han sido dados dependerá de los caracteres que han ido formando y fortaleciendo en la vida ordinaria y rutinaria de cada uno. día antes de que entraran en su reino. Es del lugar común, bien y fielmente hecho, que nace lo heroico; y nunca se habría oído hablar de la espléndida devoción de Ester por el bienestar de su pueblo si ella no hubiera aprendido mansamente y practicado diligentemente las lecciones de su niñez que Mardoqueo le enseñó en su piadoso hogar. El ganador al final del año es el trabajador diario durante todo el año. La obtención de su diploma por parte de un estudiante depende, sin duda, de la manera en que aprueba su examen final. Eso es para él el equivalente de esta ocasión en la vida de Ester; pero entonces, la habilidad que en ese momento manifiesta sí depende de la perseverancia firme y constante que ha mantenido en su trabajo de clase de hora en hora a lo largo de su curso. (WM Taylor, DD)

Coyunturas

Tampoco aplica esta declaración profética de Mardoqueo simplemente a nuestra posición y responsabilidad como nación, sino también a nuestras circunstancias y obligaciones como individuos. Cuando un barco se mueve en un rumbo determinado, y se descubre una tripulación naufragada y pasajeros arrojados en su pequeño bote, o aprisionados en alguna isla solitaria, el capitán bien podría considerar si no ha sido llevado al rumbo que ha tomado. por “tal tiempo”—tal ocasión de humanidad y acción benévola como esa—y sería censurado si no se aprovechara de él para el rescate de los que perecen. En toda vida hay coyunturas en las que una misma reflexión debe tener cabida en nuestra mente. Puede ser una familia huérfana puesta en el camino de un pariente rico a quien tiene la oportunidad de tomar bajo su protección y tutela, o un ataque incrédulo a las doctrinas vitales del cristianismo, cuando los talentos y la fe que podamos poseer pueden estar en peligro. lo que es necesario para repelerlo, o un daño hecho a un prójimo cuando, por nuestra posición e influencia, la intervención de nuestra parte puede ser todo lo que se requiere para evitarlo. De mil maneras diferentes podemos tener que considerar si Dios no nos ha puesto en la providencia de tal manera que estemos especialmente calificados y en circunstancias para la realización de obras particulares de fe y trabajos de amor. (T. McEwan.)

Nuestra oportunidad

Mientras leía las palabras magistrales y noble “Vida de Nelson” el otro día con Esther en mi mente, no pude dejar de marcar con mi lápiz cosas como estas en ese gran capitán de mar que tuvo tanta mano en colocar a Inglaterra en su gran oportunidad. “La oportunidad”, dice el excelente biógrafo, “pasó volando, pero Nelson siempre estuvo listo y la aprovechó”. Una y otra vez se dice lo mismo de Nelson, hasta que brilla por encima de todos sus otros grandes dones y se convierte en la mejor descripción de su gran genio. Pero no somos grandes reinas como Ester, con la liberación de Israel en nuestras manos; ni somos grandes capitanes de mar como Lord Nelson, con la construcción de la Inglaterra moderna en nuestras manos. No. Pero somos lo que somos, y lo que Dios nos ha hecho para ser y hacer. Todos tenemos nuestro propio círculo de Dios establecido a nuestro alrededor, y de nuestro propio círculo surgen continuamente nuestras propias oportunidades. Nuestras oportunidades pueden no ser tan trascendentales o tan altisonantes como las de otros hombres; pero son nuestras oportunidades, y son de suficiente alcance para nosotros. Nuestras oportunidades son de vida o muerte para nosotros y para los demás; son salvación o condenación para nuestras almas inmortales; ¿Y eso no es suficiente círculo y oportunidad? Todos estamos tentados todos los días a decir: “¡Si yo fuera Ester! Si solo tuviera una gran oportunidad, ¿no estaría a la altura de ella? ¡No hablaría a ningún riesgo! ¿No haría yo una obra, y ganaría un nombre, y libraría a Israel, y glorificaría a Dios?” ¿Has leído alguna vez sobre Clemens, Fervidus y Eugenia, y su piedad imaginaria? Clemens tenía la cabeza llena de todo tipo de liberalidades hipotéticas. No dejaba de proponerse a sí mismo continuamente lo que haría si sólo tuviera una gran propiedad. Vuelve a tus sentidos, Clemens. No hables de lo que estarías seguro de hacer si fueras un ángel, sino piensa en lo que puedes hacer como hombre. Acordaos de lo que hizo la pobre viuda con su pequeña moneda, y andad y haced lo mismo. Fervidus, nuevamente, solo lamenta no ser ministro. ¡Qué reforma habría obrado en su propia vida para este tiempo, y en toda su parroquia, si tan solo Dios lo hubiera hecho ministro! Habría salvado su propia alma, y las almas de su pueblo, a tiempo y fuera de tiempo. ¿Te crees a ti mismo, Fervidus? Te estás engañando a ti mismo. Contratas a un cochero para que te lleve a la iglesia, y él se sienta en la calle mojada esperándote, y nunca le preguntas cómo se las arregla para vivir sin sábado. No se te pide, Fervidus, que vivas y mueras como mártir; sino solo para visitar a la esposa y los hijos de su cochero, y tener un culto familiar con ellos en un sábado por la noche como lo hubiera hecho si hubiera sido un ministro. Eugenia, de nuevo, es una joven llena de las más devotas disposiciones. Si alguna vez tiene una familia, te dejará ver la religión familiar. Está más escandalizada de lo que puede decirte por la forma en que algunos de sus compañeros de escuela se han casado con paganos, y por la vida que llevan sin la adoración de Dios en sus casas de recién casados. Pero, Eugenia, no puedes casarte nunca para enseñar a los casados a vivir. Al mismo tiempo, ya tienes una criada, toda para ti. Te viste para ir a la iglesia y luego la dejas para que tenga tan poca religión como un hotentote. La rechazas cuando te desagrada, y contratas a otra, y así sucesivamente, hasta que mueres sin casarte y sin un hogar piadoso, y tu círculo se disuelve y tu oportunidad se pierde para siempre. Tu doncella, su hermana, su madre viuda, su hermano malhechor y su amado, todos ellos son tu círculo en el presente, y tu oportunidad está pasando rápidamente; y, como está tan cerca de ti todos los días, no lo descubres. ¡Oh, Eugenia, llena a los ojos de tantas imaginaciones vanas! Nunca has oído hablar de Eugenia, Fervidus y Clemens antes, y no sabes dónde encontrarlos. Pero no importa. Tú y yo somos Fervidus y Eugenia. Tú y yo somos Mardoqueo y Ester. Estamos en ese círculo, y en medio de esas oportunidades, lo mejor que todo el poder, toda la sabiduría y todo el amor de Dios pueden brindarnos. (A. Whyte, DD)