Estudio Bíblico de Ester 4:15-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Est 4,15-17
Id, reunid a todos los judíos que están en Susa.
La crisis en la vida de Ester
El espectáculo presentado nos recuerda–
I. Que ni en el lugar ni en la fortuna tiene nadie seguridad contra la prueba y el peligro. El palacio puede ser una prisión para su habitante, la choza no puede excluir los acercamientos de un duelo.
II. Que una de las razones no solo para los regalos de lugar y fortuna, sino también para las experiencias de problemas del enemigo, debe ser que podamos ayudar a otros en sus peligros. El poder y la oportunidad miden la obligación. Incluso el dolor y el peligro, ya que enriquecen y suavizan la naturaleza, aumentan el poder de ayudar y bendecir.
III. Que el riesgo y la dificultad no eximen del deber ni liberen de la obligación. Se cuenta del duque de Wellington que, en una de sus campañas, un oficial lo despertó para decirle que cierta empresa que debía llevarse a cabo esa noche era imposible. Mientras el oficial iba a dar las razones de esta opinión, el duque respondió: «Tráigame mi libro de órdenes». Volteando sus hojas, dijo: “No es del todo imposible; Mira, está en el libro de pedidos. Después de lo cual se acostó de nuevo para dormir. Los riesgos no deben ser desprovistos. Las dificultades no deben despreciarse; pero si no hubiera habido nadie que corriera grandes riesgos, que emprendera frente a grandes penalidades, los profetas y apóstoles hubieran sido pocos. No hubo Elías ni Daniel, ni Juan el Bautista ni el apóstol Pablo, ni Lutero ni Knox.
IV. Que ayudar a salvar a otros es a menudo la mejor manera de asegurar nuestra propia salvación. La enseñanza de la experiencia y la historia es que el mero egoísmo es la ruina propia. Existe tal cosa como la solidaridad de los intereses humanos. El capitalista prospera mejor cuando promueve el bienestar del trabajador, el trabajador cuando considera los intereses de su patrón. Para salvar a mis hijos debo ayudar a salvar a los de mi prójimo. A uno que preguntó si los paganos pueden salvarse si no les damos el evangelio, la respuesta adecuada fue: “Una pregunta mucho más práctica para nosotros es si podemos salvarnos si no ayudamos a dárselo”. Un eminente estadista profesó tempranamente su fe cristiana y, durante algunos años, mantuvo un andar piadoso. Después de un tiempo dejó de ser religioso activo y permitió que su luz se escondiera. Aunque no renunció a su fe, su carácter cristiano no le honró ni a él ni a Cristo. Una tarde se dejó caer en una pequeña reunión de la escuela, y al final se presentó al predicador, y después de una conversación seria con él, dijo: «Señor, daría toda la fama que ahora tengo, o esperaría tienes, para la seguridad de esa esperanza de la que has hablado esta noche. Para ser nosotros mismos salvos debemos ayudar a salvar a otros.
V. Del verdadero manantial de valor y ayuda en la perplejidad y el mal. Aunque no se hace una mención clara de la oración, evidentemente está implícita. Es un instinto del corazón humano recurrir al Oidor de la Oración. En su angustia el alma clama a Dios. Cuando se esperaba que un gran barco de vapor se hundiera cada hora en medio del océano, se nos dice que todos a bordo se entregaron a la oración.
VI. Que la providencia de Dios siempre está sobre su pueblo para bien. (Sermons by Monday Club.)
Dificultades resueltas
1. El corazón de Ester fue movido a no retraerse del deber manifiesto. “Añádele a tu fe, virtud”, coraje, un propósito varonil y decidido para llevar a cabo sus llamados en toda su extensión. No te detengas a pedir permiso a las circunstancias, a la conveniencia personal o a la autocomplacencia indolente, sino que sigue adelante en tu trabajo designado. Cuán propensos somos a rehuir el deber desagradable o peligroso. Cuantas excusas somos capaces de enmarcar por nuestro descuido. Qué fácil se vuelve satisfacer nuestros corazones pecaminosos de que Dios no requerirá lo que es tan difícil o tan peligroso de realizar. Huya de ningún deber cuando la palabra y la providencia de Dios lo llamen a seguir. Anda, y confía en Dios.
2. El corazón de Ester fue movido a una dependencia sincera de Dios. La oración parece la voz natural del peligro y del dolor. El antiguo filósofo dijo: “Si un hombre quiere aprender a rezar, que se haga a la mar”. La hora de la tempestad será para las multitudes una nueva lección en sus relaciones con Dios. Cuando los hombres están en aflicción y problemas, son fácilmente inducidos a clamar a Dios. Ester y sus doncellas oraron. ¿Qué pasa si el esposo no bendice o no bendice a su hogar? ¿No pueden la madre y la mujer recoger a sus hijos ya sus doncellas para la oración?
3. El corazón del rey se movió a escucharla ya aceptarla. Las nubes han pasado, y el Señor a quien ella amaba le ha dado una señal para bien. Este es el poder de la oración, la obra de la providencia, la influencia de la gracia. El corazón del rey está en las manos del Señor, y como los ríos de las aguas, Él lo ha inclinado conforme a Su voluntad. ¡Qué lección de providencia es ésta! El mismo poder que conduce a la oración y nos apoya en la oración, al mismo tiempo trabaja sobre otras mentes y otras cosas para hacer una respuesta completamente lista para nuestro disfrute. ¡Cuán fácilmente puede Dios quitar todas las piedras de tropiezo del camino de sus hijos! “¿Qué eres tú, oh gran monte? Delante de Zorobabel serás reducido a llanura.” Las dificultades anticipadas se desvanecen de repente; enemigos que esperábamos no se encuentran; las cosas que aparentemente amenazaban nuestro daño resultan en nuestra ventaja; y bendiciones que no nos habíamos atrevido a esperar se agolpan en nuestro camino. Así lo encontró Pablo en Roma.
4. Dios movió el corazón de Ester a una gran sabiduría y prudencia en el manejo de la empresa que había asumido. A menudo se nos imparten habilidades anales de sabiduría peculiar en respuesta a las oraciones por el cumplimiento de la obra del Señor. Nuestra dependencia y oración no tienden a volvernos precipitados o temerarios. Todavía debemos emplear todos los medios y agencias apropiados que nuestra mayor sabiduría sugiera para lograr el fin que tenemos en vista. La verdadera piedad en el ejercicio de su fe y amor y esperanza hacia Dios, es la más alta sabiduría. Une todo el más sabio cálculo y esfuerzo del hombre con toda la bondad y poder de Dios. Es una comunión, una sociedad con Dios en la que Él proporciona todo el capital y emplea únicamente nuestras labores santificadas; en el que nos esforzamos por ser fieles, y Él promete bendecir. (SH Tyng, DD)
Petición de Esther
I. Notamos el hecho de que cada uno tiene alguna misión especial. La misión especial de Ester era evitar la destrucción que amenazaba a su pueblo. ¿Es cierto que todos tienen alguna carga tan peculiar? Leemos de las batallas decisivas del mundo y sus comandantes; de las filosofías dominantes y sus maestros; de las artes dominantes y sus maestros; de las religiones dominantes y sus sumos sacerdotes; de las grandes reformas y sus líderes. Sin embargo, estos elegidos son como un puñado de arena para los granos que forman la orilla. Por lo demás, la mera existencia parece ser su propio fin y objeto. Pero no es así. Hay una presión persistente en y sobre cada corazón para que entre en comunicación secreta con Dios, y uniendo su debilidad con Su fuerza, ejerce una bendita influencia que, como las ondas sonoras, continúa sin fin. Esa hora de audiencia con su Hacedor es su mayor posibilidad. Para eso, al menos, tiene una misión especial. De Él recibe lo que casi podría llamarse “órdenes selladas”. Saulo de Tarso recibió la suya en Damasco, así que se fue a Jerusalén, sin saber cómo se leerían cuando las abriera allí. Así que cada cristiano sigue su camino, hasta que encontramos a Henry Martyn predicando a Cristo a los hindúes, a Isaac Newton resolviendo el problema de la caída de la manzana, a Leigh Richmond escribiendo “La hija del lechero”, a George Muller construyendo su orfanato, a Mary Lyon abriéndole las puertas de la universidad. hermanas, y Abraham Lincoln emitiendo la proclamación de emancipación. Y aunque aún no se han observado ampliamente, las oraciones, los consejos y las inspiraciones mediante las cuales las almas dotadas han despertado, guiado y salvado a la sociedad se originaron en el armario, la cocina y el campo, donde el padre o maestro piadoso ha cumplido una misión santa y particular. . El general exitoso es agasajado y elogiado. Cada soldado en las filas es igualmente esencial para la victoria. Todo individuo, por insignificante que sea, tiene su obligación trascendental. La mano del niño en la torre del faro puede hacer girar el timón de toda una marina, que no se desparrame por los arrecifes.
II. Tenga en cuenta el hecho de que el amor por los demás es digno amor de sí mismo. Perder el amor por la vida, la comodidad y el honor de uno en el mayor amor por la vida, la comodidad y el honor de su pariente se cuenta como la más alta de las virtudes humanas. Mettus Curtius, al espolear a su caballo hacia el enorme abismo para salvar a Roma, no fue el primero ni el último en sostener el bienestar de muchos por encima del individual. “No tenemos religión para exportar”, argumentó mezquinamente un legislador en contra del Acta de constitución de la Junta Americana. “La religión”, fue la profunda respuesta, “es una mercancía que cuanto más exportamos, más tenemos”.
III. Tenga en cuenta la necesidad de preparación oportuna para nuestro trabajo. Entonces -siempre- ha prevalecido la idea de que las peticiones unidas, como el volumen del mar, serían poderosas, mientras que la súplica solitaria, como la gota única, sería nula. Jesús prometió responder cuando dos o tres estuvieran de acuerdo en su petición. El impulso espiritual, como el físico, parece ser proporcional a la cantidad de alma multiplicada por su afán. La Iglesia ha elevado a sus ministros y les ha hecho hablar con autoridad cuando ha estado orando con ellos. También se debe hacer una preparación individual. Ester debe ayunar no menos que su pueblo. Ella hace todo lo que puede para allanar el camino para una recepción favorable de su causa. El regalo de Jacob de rebaños y vacas, enviado para aplacar a Esaú, con el saludo «y he aquí él está detrás de nosotros», representa adecuadamente la previsión y el tacto que más a menudo logran su fin. Podemos llamarlo “política”; pero ¿qué mal, si no es cohecho?
IV. Tenga en cuenta la recompensa de aventurarse en una buena causa. El riesgo supremo gana el deseo supremo. El campeón intrépido de una vida religiosa plena y libre triunfa con mayor frecuencia. San Patricio ante el cacique druida; Wickliffe ante los obispos enojados, y Lutero ante la Dieta, tienen éxito, cuando otros de tan noble deseo, pero de menos coraje, debieron haber fracasado. En el paganismo más denso penetra el soldado de la Cruz, y un pueblo redimido construye su monumento de acción de gracias, no sólo por su piedad, sino por su valentía. Las causas santas a menudo parecen vestir a sus defensores con un vestido tan brillante, que los poderes agresores se avergüenzan al verlos. (Moray Club Sermon.)
Una sugerencia y su funcionamiento
Hemos aquí ilustrado —
Yo. Obligación humana de sugestión. Con mucho, la mayoría de las importaciones en el alma y la vida del mundo están marcadas como «vía sugerencia». Así como el presente contiene el pasado, así la sugestión es lo esencial del progreso, la raíz de la realización, el acicate del deber. Calculad, si podéis, la deuda del poeta con la sugestión; Burns y el ratón, etc. El factor principal de la invención es la sugerencia. Los hombres ven algo, oyen algo, tocan algo y, en un instante, una idea surge con todo su esplendor y captura la mente. El ojo sugiere el telescopio, el corazón el motor. ¿Se va a revolucionar por completo la arquitectura naval? ¿Será el nuevo leviatán el tipo futuro de vapores oceánicos? Reste la sugerencia de la espalda de una ballena, ¿y entonces qué? La experiencia humana es en gran parte el resultado de la sugestión. Mardoqueo no podía mandar a la reina Ester, pero sabía andar vestido de cilicio ante la puerta del palacio. Podría enviar un mensaje a la reina con una suplicante y lamentable sugerencia.
II. La lucha que se produce al llevar una sugerencia a la práctica. Carlyle ha dicho: “Las transiciones siempre están llenas de dolor”. Así, el águila cuando muda es enfermiza, y para alcanzar su nuevo pico debe arrojar duramente el viejo sobre las rocas. No hay experiencia más crítica para un alma humana que cuando se aloja en ella una sugestión; especialmente cuando se trata de reacomodar todo nuestro mobiliario espiritual, enterrar los planes anhelados, crucificar la ambición egoísta, despojarnos del deseo, desafiar el peligro, liberar el poder y hacernos arriesgar con el sarcasmo, el desprecio que son siempre los portadores del féretro del fracaso. Esto da cabida al verdadero heroísmo de la vida, un heroísmo que encuentra su exhibición más selecta, no en aquellos que tienen la influencia de un gran entusiasmo y que están conscientemente bajo los ojos de una gran multitud, sino en esos duelos entre almas y sugestiones libradas en la soledad del pecho humano. Así John Knox, cuando es convocado en asamblea pública para el ministerio, sale corriendo de la congregación llorando para entrar, en su habitación solitaria, en una lucha que debería durar días, pero el resultado de la cual debería ser una cara dura como un pedernal. Así Moisés, Isaías, Ezequiel se encogen y luchan pero obedecen. Así Ester vacila y se excusa a sí misma sobre la base del peligro personal, hasta que por fin la sugestión cabalga sobre su alma sin miramientos, y en el heroísmo de una gran rendición declara: “Así me presentaré ante el rey. . . y si perezco, perezco.”
III. Valirse de aliados en la ejecución de un fin determinado. Ester hizo tres aliados.
1. Con ella misma. Sabía que su esposo real era impulsivo; ella sabía que él era susceptible. Y así, empeñada en subyugarlo, ella se engalana con joyas y se presenta en la corte vestida con un traje real. Saltos de impulso, llamas de susceptibilidad: “Ella obtuvo gracia a sus ojos: y el rey extendió a Ester el cetro de oro.”
2. Con su marido. En la ejecución de un propósito digno se puede encontrar y valerse del aliado que reside en lo que se quiere vencer. Hace una gran diferencia cómo agarras una cosa. El asa de un balde es el aliado del aguador; ¡Él puede despreciarlo y le va peor! Dijo uno de los lógicos más agudos de este país: “Al entrar en un debate, encuentre, para empezar, un terreno común con su antagonista, algo que ambos puedan aceptar: una definición, una proposición o, al menos, el estado de la cuestión”. El clima.» Aquí hay una verdad profunda. Hay aliados naturales en el país enemigo; es estrategia, es generalidad, entrar en comunicación con ellos. Ester reconoció a su aliado, y por eso se acercó a su esposo, no con súplica o reprensión, sino con invitación. La sugerencia de un festín preparado bajo su dirección en honor a su majestad fue el guardián dentro del castillo del alma voluble del rey, quien no dejaría de levantar el rastrillo de su voluntad para admitir la entrada del deseo de una reina.
3. Con el tiempo. Hay un ministerio en la sabia demora; la prisa no es necesariamente el éxito. ¿Es la procrastinación el ladrón del tiempo? Entonces la precipitación es el asesino de la misma. Trabajar y esperar, esperar la orden, la oportunidad, el momento de dar el golpe, era una lección que Ester había aprendido de memoria, y por eso se negó a desahogar su petición hasta que llegó la hora. Cuando Leyden fue sitiada por los españoles, los habitantes enviaron un mensaje al enemigo de que se comerían el brazo izquierdo y lucharían con el derecho antes de rendirse. Por fin, en su apuro, le dijeron al gobernador que debían rendirse. “Cómeme, pero no te rindas”, fue la heroica respuesta. Entonces alguien pensó en cortar los diques e inundar el campamento enemigo; lo hicieron, se abalanzaron sobre el enemigo en medio de la confusión, y de un aparente desastre arrebataron una gloriosa victoria. (Nehemiah Boynton.)
La petición de Esther
Aprender–
Yo. Para que en las exigencias de la religión y del reino de Dios, la iglesia nos exija el desprecio de la seguridad personal.
II. Que cuando Dios nos da una misión que somos lo suficientemente sabios para ver y cumplir, entonces podemos esperar humildemente que Él logrará benditos resultados con los instrumentos más débiles. (WE Boggt, DD)
Yo también y mis doncellas ayunaremos igualmente.
Señora y sierva
Es probable que algunas de las siervas de Ester fueran paganas cuando entraron a su servicio. Sin embargo, la encontramos prometiendo que ayunarían. Ella puede responder por ellos, como Josué por su casa, que sirvieran al Señor. Si las señoras fueran tan celosas como la reina Ester por el honor de Dios y la conversión de los pecadores, se esforzarían en la instrucción y perfeccionamiento religioso de sus siervas. Si las mujeres pueden ganar para Cristo a sus propios maridos con su buena conversación, ¿no pueden ganar también las almas de sus siervos? y si son ganados para Cristo, también lo son para sí mismos. (G. Lawson.)
El ayuno es en sí mismo una oración
Es notable que nada se dice aquí sobre la oración, sino que el ayuno era en sí mismo una oración; porque no era una forma puesta desde fuera, sino la expresión natural de la emoción interior, y como una aplicación a Dios, debe explicarse tanto como nosotros el tocar al Salvador por la mujer, que de esa manera buscó su cura. Las palabras son señales, así como el ayuno es una señal. Lo que es esencial en ambos es la autenticidad. Dios no mira las palabras en sí mismas, como tampoco lo hace con el ayuno en sí mismo. Sólo tiene en cuenta lo que el alma expresa, ya sea por el uno o por el otro. El toque del alma de la mujer fue al corazón del Maestro al tocar Su manto con sus dedos; y el anhelo del alma de Ester, a través de su ayuno, apeló a Jehová, aunque no pronunciaba su nombre. (WM Taylor, DD)
Y así entraré al rey. —
Oración acompañada del uso adecuado de los medios
No pensará que su deber está cumplido cuando tiene orado y ayunado. Ella buscará, mediante el uso de los medios apropiados, obtener la bendición que ha estado pidiendo. La falta de sinceridad de nuestras oraciones se descubre con demasiada frecuencia por nuestra pereza y cobardía. Pedimos bendiciones a Dios, y como si Él estuviera obligado a conferirlas, no según su propia voluntad, sino según la nuestra, no nos cuidamos de usar los medios que Él ha señalado para obtenerlos, o no usamos ellos con la diligencia requerida. (G. Lawson.)
Coraje para enfrentar las dificultades
Hay dos tipos de coraje—el mero coraje animal, que resulta de los nervios bien tensos, y es ejercido por impulso más que por reflexión; y el coraje moral, que, en un cálculo sereno de las dificultades y del camino del deber, hará frente a las dificultades y proseguirá el camino del deber a cualquier riesgo, incluso a riesgo de la vida misma. A menudo se encontrará que los hombres son deficientes en la última de estas cualidades, mientras que son notables en la primera. (AB Davidson, DD)
La determinación de Esther
I. La Preparación: ayuno y oración.
1. El ayuno es abusado por la Iglesia de Roma, por lo tanto en desuso por muchos que pertenecen a la Iglesia de Cristo. El sentimiento profundo hará que el ayuno sea natural. Moisés (Ex 34:28), Elías ( 1Re 19,7-8), Cristo (Mat 4,2), ayunaron cuarenta días cada uno. Ver el ayuno de Esdras (Ezr 8:21; Ezr 8:23). Indicaciones sobre cómo ayunar (Mateo 6:16-18). Pablo era dado al ayuno (2Co 6:4; 2Co 6: 6; 2Co 11:27). El ayuno es inútil sin fe. El fariseo (Lc 18:12).
2. Oración. Oración especial de tres días. Los judíos en sus sinagogas. Ester en el palacio. ¡Con qué humildad, dolorosa confesión y fervor oraron!
1. Puntos de semejanza.
(1) Ella estaba en peligro extremo (versículo 13). Así con el pecador (Sal 7:11-17).
(2) No había otra forma de escapar. “De ningún modo” (Sal 49:7).
(3) Este El camino parecía lleno de dificultades y peligros. La influencia de Amán en el temperamento del rey. Los guardias reales.
2. Puntos de contraste.
(1) Fue a la presencia de un monarca terrenal que era parcial, cambiante, irritable, débil. Dios es siempre el mismo.
(2) Ella no fue invitada. La pecadora presionó para que viniera.
(3) La ley le prohibía venir.
(4) El rey ha aparentemente la olvidó durante treinta días.
(5) Podría haber sido detenida por los guardias.
(6) Es posible que la hayan malinterpretado.
(7) Es posible que haya fallado al ir en el momento equivocado.
Lecciones:
1. Advertencia. El peligro amenaza.
2. Instrucción. Prepárate.
3. Ánimo. (El Estudio y el Púlpito.)
Y si perezco, perezco. —
Amor a Dios más fuerte que la muerte
“Si perezco, perezco.” Nuestras vidas no son nuestras; no pueden ser conservados por mucho tiempo por nosotros. Serán de poco valor para nosotros sin una buena conciencia. La vida que se compra por el descuido del deber es vergonzosa, amarga, peor que la muerte. Quien salve su vida de esta manera, la perderá tanto en este mundo como en el venidero. Pero perder la vida por causa de Cristo y de una buena conciencia es verdaderamente vivir. Un día de vida empleado en los deberes más peligrosos, por el cual mostramos que nuestro amor a Dios es más fuerte que la muerte, supera a mil días de una vida dedicada al servicio y disfrute del mundo. (G. Lawson.)
La determinación de Esther
1. Un enemigo malvado, astuto e intrigante.
2. Un decreto irrevocable de destrucción.
3. Sin vía de escape visible,
1. Vida salvada.
2. El enemigo es destruido.
3. Se da honor. (El estudio y el púlpito.)
La crisis superada
1. Como comenta Henry, aquí hay un ejemplo de una señora orando con sus criadas que es digno de ser seguido por todas las amas de casa y cabezas de familia.
2. Y aquí se nos anima a pedir la simpatía y las oraciones de los demás cuando emprendemos cualquier empresa grande o peligrosa. El favorito del rey era su mayor enemigo. Pero si alguno peca, Abogado tenemos ante el Padre, a su propio Hijo, Jesucristo nuestro Señor.
Debe cultivarse la valentía
Las exigencias del ser humano existencia llama en voz alta para el cultivo de la valentía. La victoria con frecuencia depende de la audacia. Los Ironsides de Cromwell estaban acostumbrados a entrar en la batalla gritando: “El Señor está con nosotros; el Dios de Jacob es nuestro refugio.” Siempre salían victoriosos. El heroísmo del cristiano debe ser como el del Príncipe de Conde, quien ante la oferta de su monarca a elegir entre tres cosas -“Ir a misa, morir o ser preso”- respondió heroicamente: “Estoy perfectamente resuelto a no ir nunca a misa, así que entre los otros dos dejo la elección a vuestra majestad. Si Lutero se atrevió a entrar en la Dieta de Worms confiando en la justicia de su causa y la protección de Dios, seguramente el cristiano de esta época puede afrontar con confianza los peligros que le acechan. La piedad genuina tiene una poderosa tendencia a desarrollar el heroísmo. Moisés, Elías, Natán, Daniel, Juan Bautista, etc. (JS Van Dyke, DD)
Heroísmo moral
1. El cristiano no debe ocultar su piedad. Si Ester se atrevió a revelar su religión, pidiendo a sus doncellas que se unieran para implorar la interposición de Jehová, seguramente el cristiano no debería encubrir la suya.
2. La simpatía que se muestra al que sufre es ventajosa tanto para el que da como para el que recibe.
3. Aquellos que se resisten a la evidencia de que la Iglesia se encuentra con frecuencia en una condición que requiere liberación inmediata son enemigos de la religión verdadera, no amigos.
4. Los cristianos deben poseer heroísmo moral.
5. Si deseamos asegurar la liberación de la Iglesia, debemos esforzarnos por inculcar en cada uno un agudo sentido de responsabilidad personal.
6. Debemos esforzarnos por sostener a aquellos que están pasando por pruebas por nosotros. Mardoqueo y el pueblo judío se involucraron en oración mientras Ester se exponía a morir por ellos.
7. La seguridad de la liberación debe impulsar el desempeño del deber presente. (JS Van Dyke, DD)
El peligro de Esther y su consiguiente éxito
Aviso- –
La determinación de Esther
Esto no fue–</p
Acceso al trono
Yo recuerde que en el momento de esa maravillosa «tormenta de nieve», como se la llamó, en Estados Unidos, hubo un ejemplo asombroso de comunicación indirecta. Había grupos en Filadelfia que querían comunicarse con Boston, pero todas las líneas de telégrafo estaban caídas y, de hecho, enviaron el mensaje por cable a través del mar a Londres, y de Londres por cable a Boston, para transmitir el mensaje a través del cual se envió. strong> se deseaba comunicar a los partidos de esa ciudad. Esto puede ilustrar lo que quiero decir, que a veces, cuando en la tierra hay interrupción de la comunicación, o hay puertas cerradas u obstáculos insuperables que impiden nuestra labor eficaz, y cuando en vano tocamos y tocamos las puertas cerradas, o intentamos superar la obstáculos que existen entre nosotros y los fines que deseamos alcanzar—si podemos tener acceso al Rey de reyes, y si podemos enviar nuestro mensaje al trono, del trono vendrá la respuesta. Encontraremos que la forma más segura de llegar al piso superior de la casa, o de atravesar los obstáculos intermedios que se han acumulado en nuestro camino, es acercarnos al fin deseado por medio del trono de Dios. (AT Pierson.)
La consagración del evangelio
no va más allá. Todo lo querido y valioso fue dejado atrás para que ella pudiera servir a Dios. “Todas las cosas se contaron como pérdida” para que ella pudiera mantener “una conciencia sin ofensa hacia Dios y hacia los hombres”. ¡Ay! ¡Cómo este creyente, en los tiempos antiguos, cuando todavía el Salvador sólo se tenía en la promesa, avergüenza a muchos en estos últimos días que están en posesión de la salvación consumada! Incluso los placeres de los sentidos, y las riquezas y recompensas del mundo, los mantienen en un estado de indecisión y vacilación, si no de absoluta indiferencia, ante el llamado y las demandas del evangelio. (T. McEwan.)
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II. La resolución: “Así me acercaré al rey”, etc. Hay algunos puntos de semejanza y de contraste entre el caso de Ester y el de la pobre pecadora. p>
YO. El peligro inminente.
II. La audaz resolución.
III. El solemne preliminar: ayuno y oración.
IV. El tema exitoso.
I. Observe la modestia de la reina, su extraordinaria prudencia en el momento en que tiene más éxito. Su pedido fue una simple invitación para que el rey viniera a un banquete de vino al día siguiente y, como muestra de respeto por sus preferencias, desea que traiga a Amán.
II. En el ayuno, la oración y el coraje piadoso de Ester vemos que la fe y la piedad no siempre son despojadas de sus frutos bajo influencias desfavorables; pueden florecer en un palacio. En un estado caótico de la sociedad, un hombre piadoso puede tener mayores dificultades que superar para mantener un andar piadoso, pero luego, al superar estas dificultades, obtendrá un mayor grado de fuerza espiritual.
III. La reina Ester fue una verdadera mujer representativa. Cada uno es levantado como lo fue, no para ser una sultana y hacer solo el trabajo que ella hizo, sino para hacer su propio trabajo. Cada uno tiene un deber que desempeñar, un puesto que mantener, mucho que cumplir.
IV. A veces puede ser nuestro deber para con nosotros mismos, nuestro país, nuestros semejantes y nuestro Dios poner nuestras vidas en peligro por la verdad, o por la iglesia, y por el bien de Jesús. La verdadera piedad debe hacer valientes a los hombres.
V. Nunca debemos temer cumplir con nuestro deber. El Dios a quien servimos puede sostenernos bajo nuestras pruebas o librarnos de ellas. ¿Por qué hemos de ceder al temor del hombre que pone lazo, estando que estamos en las manos de Aquel que tiene el corazón de todos los hombres y de los demonios en Su mano?
VI. El privilegio y la eficacia de la oración.
VII. Uno de los designios de la gracia de la aflicción es hacernos sentir nuestra dependencia de Dios. Un resultado de gracia de las pruebas para el pueblo de Dios es que lo impulsa a orar. Pero el atrio del cielo no es como el de Persia, en el cual no había entrada para los que estaban de luto o vestidos de cilicio. Los tales no podían acercarse al palacio de Asuero. Pero son los cansados, los cargados y los afligidos los que son especialmente invitados al trono de la gracia, e invitados a venir con valentía. “Si alguno entre vosotros está afligido”, dice el apóstol Santiago, “que ore”. (WA Scott, DD)
Yo. La situación en la que se encontraba Ester.
II. Su conducta en la emergencia.
III. El éxito que asistió a su aplicación. (RP Buddicom.)
Yo. La resolución de un fatalista que actúa bajo el principio de que lo que está destinado a ser debe ser.
II. La resolución de la desesperación, que siente que «las cosas no pueden ser peores, y haber hecho todo lo posible puede traer alivio, mientras que no puede agravar el mal».
tercero La resolución de una persona postrada ante las dificultades y, sin embargo, con una vaga esperanza de liberación, diciendo: «Haré un esfuerzo más, y si eso falla, y todo se pierde, no puedo más que morir». El propósito de Ester estaba enmarcado en un espíritu completamente diferente. Era el heroísmo de la verdadera piedad, que en la providencia se cierra a un solo curso, y que, lleno de peligro, calcula el costo, busca la ayuda de Dios, y tranquilamente afronta el peligro, diciendo: “Él me librará si se complace en mí; si no, perezco en el camino del deber.” (AB Davidson, DD)