Estudio Bíblico de Ester 5:1-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Est 5,1-14
Aconteció que al tercer día, Ester se vistió con su ropaje real
No hay nada estacionario
“ Ahora bien, sucedió.
” Estas palabras merecen atención especial en un libro que ilustra de manera sorprendente la providencia de Dios tanto con respecto a las naciones como a los individuos. Nos recuerdan que no hay nada estacionario, que lo que viene se está moviendo. Las temporadas de prueba y perplejidad serían abrumadoras si tuvieran el carácter de inmovilidad. Es felizmente que no es así. Al contemplar una montaña, bañada por la luz del sol, es posible que a veces haya observado una sombra oscura que se deslizaba por la ladera, como si se apresurara a cumplir su misión, y rápidamente se perdía de vista, dejando el paisaje aún más hermosa por tu recuerdo de ella. Así sucede con lo doloroso y triste en la providencia. Acontecimientos de este tipo se han producido a intervalos, pero fue sólo para pasar, no para permanecer, como el flotar de pequeñas nubes entre nosotros y el sol, y cuando pasó, dando a la vida humana, como a la naturaleza, una mayor riqueza. y variedad Las biografías no son más que comentarios sobre estas palabras familiares. De hecho, los hombres mismos, pero vienen a pasar. (T. McEwan.)
El desempeño debe seguir a la determinación
Esther no fue una de los que resuelven y prometen bien, pero no cumplen. (G. Lawson.)
Ayuda en caso de crisis
YO. Tenemos aquí una ilustración del hecho de que cuando llega la crisis, Dios le da a su pueblo la gracia para hacerle frente. Sin duda, Ester esperaba con mucha inquietud el momento de entrar ante el rey. Cuando llegó el momento, descubrió que el camino estaba despejado. Esto está lejos de ser una experiencia poco común con los hijos de Dios. Lo que en la perspectiva es más formidable resulta ser en la realidad lo más simple. Las mujeres en el sepulcro. Cuando Dios nos pide que cumplamos con algún deber peligroso, podemos confiar en que se nos abrirá el camino hacia el deber, y que se nos dará la fuerza para cumplirlo. “Ante ellos cambiaré las tinieblas en luz, y lo torcido en derecho”. “Como tus días serán tus fuerzas”. “Te basta con mi gracia”. Cuán a menudo se han cumplido estas promesas a los cristianos en estos días. Es un tiempo de extremidad; los enemigos de la verdad están asaltando amargamente la misma ciudadela de la fe, y ahora se debe tomar una posición que determinará el resultado por años. Los ojos de todos los cristianos humildes se vuelven hacia un hombre singularmente dotado; todos dicen que, como Ester, ha venido al reino para un tiempo como este. Pero él está lleno de ansiedad y temor. Finalmente, consiente en levantar el estandarte y entrar en el conflicto, y cuando llega el momento, es llevado fuera de sí mismo, y tan sensiblemente ayudado por el Espíritu de Dios que barre todo lo que tiene delante en el irresistible torrente de su elocuencia. O hay una terrible enfermedad invadiendo el marco; no se puede curar, y si se deja solo, resultará en una enfermedad prolongada y una muerte dolorosa. No hay nada más que una operación quirúrgica crítica y, sin embargo, el paciente se encoge. Al final, sin embargo, se da el consentimiento. Debe realizarse en un día determinado ya una hora determinada. Mientras tanto se dedica a la oración, y se pide a todos los amigos y parientes, cada uno en su propio armario, que se unan a la súplica. Luego, cuando llega la hora, la enferma entra en la habitación con una fuerza que no es la suya y se entrega en manos de los cirujanos, diciendo: «Viva o muera, soy del Señor». El encogimiento se ha ido, el miedo es subyugado, y no hay nada más que un heroísmo tranquilo, que es el regalo de Dios para la ocasión. O, una vez más, se debe cumplir un deber difícil: un hermano al que se le debe reprochar algún pecado grave, o al que se debe advertir de algún peligro insidioso. Pero no sabemos cómo lo tomará, y la pregunta es si nuestro esfuerzo por salvarlo no puede agravar el peligro al que está expuesto. ¿Quién asumirá la tarea? Hay uno que, de todos los demás, parece ser el más apto; pero la sola idea de ello lo llena de ansiedad. ¿Cómo procederá? No hay nada para ello sino la oración; y en la fe de que Dios le responderá, sigue adelante. Encuentra el camino maravillosamente abierto. Tiene una entrevista de lo más satisfactoria. Todos sus temores se han disipado: ha salvado a su hermano.
II. Cuando el corazón no está bien con Dios, un pequeño asunto causará una gran miseria. La felicidad no consiste en el porte de los demás hacia nosotros, sino en la relación de nuestra propia alma con Dios. Un corazón egocéntrico no puede evitar la miseria. Lo único necesario para la felicidad es un corazón nuevo.
III. Cuando un pequeño asunto causa una gran miseria, eso es una evidencia de que el corazón no está bien con Dios.
IV. Es una gran desgracia cuando los peores consejeros de un hombre están en su propia casa. Una buena esposa habría desviado sus pensamientos en otra dirección. Aquí, entonces, hay un faro de advertencia para todas las esposas casadas. Que se cuiden de echar leña al fuego que ya arde con demasiada fuerza en el corazón de sus maridos, como lo hizo Zeresh aquí. Cuando vean que aquellos a quienes más aman van por el camino de la envidia, la pasión o la venganza, que se esfuercen sabiamente, pero con firmeza, para cambiar su determinación. Y que aquellos esposos que tienen esposas que son lo suficientemente sabias para ver cuando se están descarriando, y lo suficientemente valientes para esforzarse por evitar que hagan lo que está mal, agradezcan a Dios por ellas como por las bendiciones más ricas de sus vidas. Una esposa que es meramente el eco de su marido, o que, como en el caso que nos ocupa, sólo secunda y apoya lo que ella ve que él está determinado, no es ayuda idónea para ningún hombre. (WM Taylor, DD)
La gloria de la intercesión
Yo. La forma inclinada de la reina suplicante. Doblar las rodillas por los demás es la actitud más noble posible para los hijos de los hombres. ¿Qué se dirá del pietista egoísta que ora: “Perdónanos nuestras ofensas”, y no presta atención a las multitudes que yacen en tinieblas y en sombra de muerte? ¿Qué se dirá de aquellos cristianos que “no creen en las misiones”? Cuando el barco Algona se hundió y el capitán se llevó uno de los botes, dejando ahogados a cuarenta y ocho pasajeros, el mundo entero se quedó horrorizado ante él. Es mucho mejor cantar “Rescate the perishing” (Rescate de los que perecen) que darle demasiada importancia a “When I can read my title clear”. Un premio glorioso aguarda a aquellos que en el olvido de sí mismos se han aventurado todo en favor de sus semejantes.
II. El cetro extendido. Significa para nosotros que el gran Rey está siempre listo para escuchar la oración de intercesión. En la leyenda rabínica de Sandalphon se representa a un ángel de pie en las últimas puertas del cielo, con un pie en una escalera de luz. Está atento al llamado de una madre, al sollozo de un corazón apesadumbrado, al grito de «¡Dios, ten misericordia de él!» Al oír estas voces de intercesión, las lleva en alto y se convierten en guirnaldas cuando las coloca ante los pies de Dios. Está en la naturaleza del caso que Dios debería estar más dispuesto a escuchar oraciones desinteresadas.
III. La secuela. Los judíos se salvaron y se instituyó la Fiesta de Purim en reconocimiento de esta liberación. El mundo espera ser ganado por la intercesión cristiana. Cuando el general Grant languidecía en su lecho de dolor, ningún mensaje de simpatía lo conmovió más que el de un anciano cuáquero: “Amigo Grant, soy un extraño para ti. No quisiera entrometerme en tu sufrimiento, pero estoy ansioso por tu alma. Confía en Jesús; Él no te fallará. La abundante entrada al cielo es para aquellos que por medio de la oración y su esfuerzo suplementario han obrado la liberación de otros. Al final de la Guerra Civil Estadounidense, cuando Lincoln fue a Richmond, los libertos soltaron los caballos de su carruaje y lo arrastraron por las calles, gritando: «¡Dios bendiga a Massa Lincoln!» Había roto sus cadenas, y esto era una leve expresión de su gratitud. En la distribución de los honores del cielo no hay nada comparable con esto: «¡Ha salvado un alma de la muerte!» (DJ Burrell, DD)
La realeza de la fe
Yo. La vestimenta real puede cubrir un corazón triste.
II. La realeza de la fe sostiene en la tristeza. La fe posee la verdadera alquimia que puede transmutar el metal base de la tristeza en el oro celestial de la alegría permanente. El santo enfermo; el mártir encarcelado; el misionero solitario privado de esposa e hijo en una costa extranjera; el pastor que trabaja entre un pueblo que no responde: todos reconocen el poder sustentador de la fe.
III. La realeza de la fe conduce a empresas audaces. Abraham estaba listo para ofrecer a su hijo unigénito; Esther estaba lista para ofrecerse. La suya era una fe divinamente inspirada, digna de un lugar entre las que se celebran en Hebreos.
IV. La realeza de la fe es mayor que la realeza de las meras circunstancias. Los Césares y los Nerón ya no gobiernan, sino los Pablos y los Pedros. La fe es mejor y más poderosa que las armas de guerra, las palabras de sabiduría o los adornos dorados de la realeza terrenal.
V. La realeza de la fe ordena el éxito.
VI. La realeza de la fe blande el cetro de oro. (W. Burrows, BA)
Una conquista de la belleza femenina
Una de las Los pasajes más conmovedores de la historia que conozco nos cuentan cómo Cleopatra, la reina exiliada de Egipto, ganó la simpatía de Julio César, el conquistador, hasta que él se convirtió en el novio y ella en la novia. Expulsada de su trono, navegó por el mar Mediterráneo en medio de una tormenta, y cuando el gran barco ancló, se hizo a la mar con una amiga en un pequeño bote hasta que llegó a Alejandría, donde estaba César, el gran general. Sabiendo que no se le permitiría desembarcar ni pasar a los guardias en el camino al palacio de César, colocó en el fondo del barco algunos chales y bufandas y tapicería ricamente teñida, y luego se acostó sobre ellos, y su amigo la envolvió en ellos y fue admitida en tierra en este envoltorio de mercancías, que se anunció como un regalo para César. A este fardo se le permitió pasar por los guardias de las puertas del palacio, y fue puesto a los pies del general romano. Cuando se desenrolló el fardo, se levantó ante César uno cuyo coraje, belleza y brillantez son el asombro de los siglos. Esta Reina exiliada de Egipto contó la historia de sus penas, y él le prometió que recuperaría su trono en Egipto y tomaría el trono del dominio conyugal en su propio corazón. (T. De Witt Talmage.)
Una reina sobre la vanidad de las joyas
Entre los tesoros más codiciados se encuentran las joyas, pero en el “Diario” de Madame D’Arblay, cuyo apellido de soltera era Burney, y que fue dama de honor de la reina Carlota, consorte de Jorge III., leemos: “La reina le contó lo bien que al principio le habían gustado sus joyas y adornos. ‘¡Pero cuán pronto’, exclamó ella, ‘eso terminó! Créame, señorita Burney, es un placer de una semana, quince días como máximo. La molestia de ponérmelos, el cuidado que requieren y el miedo a perderlos, me hizo en quince días añorar mi propio vestido anterior y desear no volver a verlos nunca más’”.
La nobleza de Esther
El esplendor de la carrera de Esther se ve en que no sucumbe al lujo de su entorno. El harén real entre los lechos de nenúfares de Shushan es como un palacio en la tierra de los comedores de loto «donde siempre es tarde», y sus ocupantes en la indolencia soñadora están tentados a olvidar todas las obligaciones e intereses más allá de las obligaciones de complacer al rey y sus propios intereses en asegurar todas las comodidades que la riqueza puede prodigar sobre ellos. No buscamos una Boadicea en semejante invernadero de narcóticos. Y cuando encontramos allí a una mujer fuerte y desinteresada como Ester que vence las tentaciones casi insuperables de una vida cómoda y elige un curso de terrible peligro para ella misma por el bien de su pueblo oprimido, podemos hacernos eco de la admiración de los judíos por su heroína nacional. (WF Adeney, MA)
La visión de un rostro
Es una constante hecho de la naturaleza que la vista de un rostro hace lo que ninguna otra cosa puede hacer en el sentido de despertar el amor, conmover la simpatía, asegurar la confianza, invocar ayuda, o, puede ser, en el sentido de provocar y estimular sentimientos de una descripción muy opuesta . Si un propósito es muy importante y muy bueno, generalmente será mejor promovido por una apariencia personal que por cualquier tipo de representación. Si busco algo bueno, mi rostro debe ser mejor que el rostro de otro para conseguirlo; mejor, también, que mi propia carta preguntándolo. Si la viuda pobre hubiera enviado cartas al juez injusto, probablemente no se habría descompuesto mucho, pero por su continua venida ella lo cansó y ganó su búsqueda. Cuando el rey vio a Ester, obtuvo favor. (A. Raleigh, DD)
Y el rey le tendió a Ester el cetro de oro que tenía en la mano .
Dios concede las peticiones
¿Este altivo monarca extiende el cetro y di: «¿Qué quieres y cuál es tu petición?» ¿Y no oirá Dios a sus escogidos, a su esposa escogida, clamar a él día y noche? Ester tuvo que ir a la presencia de un hombre orgulloso e imperioso, nosotros a ir a la presencia de un Dios de amor y condescendencia. Ella no fue llamada; estamos invitados Ella entró en contra de la ley; tenemos tanto el precepto como la promesa a nuestro favor, sí, precepto sobre precepto y promesa sobre promesa. “Pedid, y se os dará; Busca y encontrarás; llamad, y se os abrirá”. No tenía ningún amigo en la corte en quien pudiera confiar, y el gran favorito era el acusador de sus hermanos, el enemigo mortal de su nombre y raza; nosotros, aun cuando hemos pecado, y hemos pecado después de la luz y el perdón, tenemos un Abogado ante el Padre, su Hijo amado, en quien tiene complacencia, quien también es la propiciación por nuestros pecados. Ester se animó a preguntar hasta dónde llegaba la mitad del reino de Persia; se nos anima a pedir a todo el reino de los cielos, con una renta vitalicia en la tierra de todo lo que nos es necesario. ¿No deberíamos entonces “acercarnos confiadamente al trono de la gracia”? (T. McCrie.)
Los dones del Rey celestial
1. Asuero tendió el cetro a su reina, que nunca lo había ofendido, ni le había sido infiel; pero Jehová tiende su cetro a los infieles.
2. Pero el rey no solo invitó a la reina a su presencia, sino que le hizo una generosa oferta. “¿Cuál es tu petición? Te será dado a la mitad de mi reino.” Esta oferta la hace tres veces. Seguramente el Señor obró maravillosamente en esto, y en Su bondad para con Su pueblo, superó sus mayores expectativas. Dios concede un reino a Su pueblo, y ese reino eterno: sus coronas no se marchitan, sus bolsas no se envejecen. Sus riquezas no pueden ser corrompidas por la polilla y la herrumbre, y los ladrones no pueden despojarlos de sus tesoros. Su gozo nadie les quita, y sus deleites son los que están a la diestra de Dios para siempre. ¡Vaya! acerquémonos al Rey celestial en el nombre todopoderoso del único Mediador, y oremos con fervor por estas bendiciones imperecederas. (J. Hughes.)
Confianza en la oración
La Iglesia es “el Cordero esposa.» Ella tiene libre acceso al trono del Rey de reyes. ¡Vaya! ¡Con qué timidez y duda se acercan a veces los creyentes a Él! Es como si temieran Su cetro real, olvidando que es el cetro de misericordia; como si temieran que les hubiera quitado su amor, olvidando que “habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los ama hasta el extremo”. Él no tiene medias tintas, ni medio reinos que ofrecer. Él te promete el reino, total, voluntariamente, sin reservas, e incluso te reprende por no haber pedido hasta ahora nada en Su nombre, y te anima a “pedir, y recibiréis, para que vuestro gozo sea completo”. El rey Asuero no pudo anticipar el pedido de Ester; según su propio corazón carnal pensó que debía ser algún bien temporal adicional. Pero nuestro Rey sabe todo de antemano, ha provisto y está listo para otorgarnos todo lo que podamos necesitar en la tierra, y todo lo que podamos desear para prepararnos para el cielo. Y ciertamente, si necesitamos ser impulsados a la seriedad y la importunidad por la presencia de una gran causa, todos lo tenemos en la condición de nuestros propios corazones, las almas de los demás y la salvación del mundo. (T. McEwan.)
El cetro de oro
En reverencia, en sumisión, y por seguridad, tocó la parte superior del cetro, y entonces todo el poder del imperio se interpuso entre ella y el daño. No podemos afirmar que esto pretendía ser un acto simbólico; pero ciertamente expresa de manera sorprendente el método y el resultado de nuestra venida como pecadores a Dios. El cetro de oro de la gracia está siempre en la mano del Rey. Él nunca lanza una mirada de ira sobre cualquiera que se acerque a Él; Él está en el trono de la gracia, para que tenga piedad. Cuando tocamos el cetro nos sometemos; somos reconciliados, aceptados y protegidos por todas las fuerzas del universo y por todas las perfecciones de Dios. (A. Raleigh, DD)
Tocando el cetro
Yo. El cetro en manos de Cristo. Leemos que Él es “la cabeza sobre todas las cosas”, y más que esto, “la cabeza sobre todas las cosas a la Iglesia”. Él sostiene ese cetro para ellos, para su protección, para sus más altos y mejores intereses. ¡Cristo está en el trono! Los escalones que conducen a ese trono deben asegurarnos lo que Él es, ahora que Él está allí. La Cruz explica mejor a Cristo. Su carácter en toda su transparencia y pureza, su gloria y belleza, lo capacitaron para reinar sobre todo. Pero queremos más que un Rey justo; más que un verdadero Rey! El amor debe estar en el trono que ha de influir en los corazones de los hombres, y “aquí está el amor”.
II. En todas las apelaciones a él tocamos ese cetro.
1. Cuando tocamos ese cetro, probamos que creemos Su Palabra. Es cierto que las acciones hablan más de fe que las palabras. ¿Creemos en los propósitos de misericordia de Cristo? ¿Creemos que Cristo desea acabar con todo el vicio, la miseria y el mal que nos rodea? que entristece Su corazón más que el nuestro? Debemos creer esto a la luz de Su Encarnación, viniendo a este mundo como Él lo hizo para buscar y salvar lo que se había perdido. Cuando tocamos Su cetro, proclamamos nuestra creencia en Su misericordia, venimos al Rey como aquellos que saben que Él es el mismo Salvador que anduvo en este mundo, y anduvo haciendo el bien, y predicó liberación a los cautivos por todas partes.
2. Cuando tocamos ese cetro, decimos su ayuda; implicamos confianza en su poder. Manifestamos nuestra conciencia de que hay un poder mayor que el del mal: que Jesús debe y reinará. Sería triste vivir si fuera de otra manera. Nosotros que conocemos a Cristo por nosotros mismos, tenemos confianza en Su habilidad para realizar el ideal de la Palabra Inspirada, “La piedad para todo aprovecha: teniendo la promesa de la vida presente, y de la que está por venir.”
3. Cuando tocamos ese cetro, implicamos nuestra unidad de espíritu con Él. A muchos les gustaría tocar otros cetros y convertir sus propósitos de éxito en logros dorados. Mira cómo los hombres esperan a los demás. Pero los propósitos de Cristo son propósitos morales y espirituales. Su reino no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo; y decimos al tocar Su cetro: “Maestro, deseamos este fin; libera a nuestro pueblo de la esclavitud, de las conspiraciones de nuestros Amanes, de los deseos que destruirían su paz mental, obstaculizarían su felicidad y dañarían sus almas en el más allá. ¡Vaya! ¡Rey Jesús, somos uno contigo!”
4. Cuando tocamos ese cetro, damos a entender que Cristo nos ama. Lo amamos, y Él nos ama. Sabemos que el hecho de Su amor por nosotros hará poderosas nuestras peticiones ante Él.
III. El cetro puede ser tocado por la mano más humilde. Sí; y a menudo lo es. Santos pobres y humildes, santos débiles y afligidos, que poco pueden hacer, pueden orar. ¡No a través de los porteros, y más allá de los majestuosos centinelas, llegamos al Pabellón Real! ¡No! Ester va directamente al rey. ¡Que nosotros también! El privilegio de la oración en sí mismo no es más maravilloso que la gratuidad de la misma. La Realeza Celestial no necesita pompa pobre de estado exterior. Puedes tocar ese cetro. Puedes entrar y estar cara a cara con el Rey.
IV. Este cetro no es movido por nosotros, sino tocado por nosotros. ¡Ester lo tocó! Y entonces el rey le dijo: ¿Qué quieres, Ester? Y así es con nosotros. Al rey le complació concederle la más amplia petición. Pero aún así era la voluntad del rey. Y así es con nosotros. Hago esta pregunta: ¿Quién se atrevería a tocar el cetro, si el toque se convirtiera en balancearlo? ¡Yo no! ¡No tú! No; sabes lo suficiente de la vida para desear en todo caso que te quiten el gobierno de las manos. Tocamos el cetro, pero no lo tomamos. No. En ese momento nos vendría una terrible conciencia, y deberíamos huir de la montaña a la ciudad, para ser absueltos de la responsabilidad. Puede parecer que nos beneficiamos a nosotros mismos, pero ¿a quién no podemos dañar? Podría parecer que obtenemos un bien transitorio, pero ¿qué leyes benéficas del universo, que trabajan para el bien común, no podríamos poner en peligro? Es una cosa cómoda poder poner todo nuestro cuidado en Cristo.
V. Al blandir ese cetro, Cristo puede vencer todos los designios de nuestros enemigos. El peligro parecía grande para la compañía de judíos en el imperio persa, pero en una breve hora la nube oscura había desaparecido, y Ester había “venido al reino para esta hora”. (WM Statham.)
¿Qué quieres, reina Ester? y ¿cuál es tu petición?—
La oración debe ser definitiva
Para que la oración tenga algún valor, debe haber objetos definidos por los cuales suplicar. A menudo divagamos en nuestras oraciones después de esto, aquello y lo otro, y no obtenemos nada, porque en cada uno de ellos realmente no deseamos nada. Hablamos de muchos temas, pero el alma no se concentra en ningún objeto. ¿No caes a veces de rodillas sin pensar de antemano lo que piensas pedirle a Dios? Lo haces, como cuestión de costumbre, sin ningún movimiento de tu corazón. Eres como un hombre que va a una tienda y no sabe qué artículos comprará. Tal vez pueda hacer una compra feliz cuando esté allí, pero ciertamente no es un plan inteligente para adoptar. Y así el cristiano en oración puede después alcanzar un verdadero deseo, y conseguir su fin; pero cuánto mejor se apresuraría si, habiendo preparado su alma mediante la consideración y el autoexamen, acudiera a Dios por un objeto al que estaba a punto de llegar, con una petición real. Si solicitamos una audiencia en la corte de Su Majestad, no debería esperarse que vayamos a la presencia de la realeza y luego pensemos en alguna petición después de llegar allí. Así también con el hijo de Dios. Debería ser capaz de responder a la gran pregunta: “¿Cuál es tu petición? ¿Y cuál es tu petición? y te será hecho.” ¡Imagina a un arquero disparando con su arco y sin saber dónde está el blanco! ¿Sería probable que tuviera éxito? ¡Imagínese un barco, en un viaje de descubrimiento, zarpando sin que el capitán tenga idea de lo que busca! ¿Esperarías que regresara muy cargado con los descubrimientos de la ciencia o con tesoros de oro? En todo lo demás tienes un plan. No vas a trabajar sin saber que hay algo que has diseñado para hacer; ¿Cómo es que acudes a Dios sin saber qué bendición te propones tener? (CH Spurgeon.)
Grandes ofertas
1. Respecto a la amplitud de la oferta. “Hasta la mitad de mi reino”, dijo el rey, “se concederá tu petición”. “Todo es vuestro”, se dice a los creyentes; y bien puede decirse, ya que Jehová se da a ellos como su Dios, y Cristo es de ellos, y el Espíritu mora en ellos.
2. Pero así como Ester tuvo miedo de pedir lo que más deseaba, así el pueblo de Dios a menudo es lento o tiene miedo de aprovechar al máximo su privilegio de pedir. Muchos se contentan con vivir año tras año con poco más que los sostenga que una vaga esperanza de llegar al cielo por fin, cuando, si quisieran llevarse a casa las promesas de Dios en toda su generosidad y riqueza, podrían regocijarse en Él como su porción. Pero tal vez puede ser que así como Ester no se sintió en condiciones de cerrar de inmediato con la oferta más liberal del rey, algunos de nosotros, por otras razones que no sean el sentimiento de que sería presuntuoso, podemos ejercer de la misma manera. manera con respecto a los privilegios espirituales. (AB Davidson, DD)
Instrucciones para la oración
I. Debe haber método en la oración. “¿Cuál es tu petición?” El autoexamen es especialmente beneficioso cuando estamos a punto de acercarnos a Dios. La oración con demasiados se parece demasiado al saludo apresurado dado a un amigo que pasa; o es como la marcha rápida de un ejército más allá del estandarte real. A menudo es poco mejor que contar cuentas ensartadas en un cordón; o como quien gira una rueda de oración. Se obtendría más fuerza en la oración con más método en la oración.
II. Debe haber seguridad en la oración. No solo la seguridad de que Dios está listo para escuchar la oración, sino la seguridad de que “hemos hallado gracia ante los ojos del Rey”. Esther deseaba sentir su terreno seguro aquí. ¿Cómo sabremos si nuestro Rey celestial nos es favorable? Mirando al don inefable. “Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por los impíos.” El don de Cristo implica el don de todas las cosas necesarias.
III. Puede haber vacilación en la oración. No la vacilación de la duda, sino la de la deliberación. Esa es a veces la oración más verdadera, cuando el corazón está demasiado lleno para pronunciarla.
IV. Debe haber SUMISIÓN a la voluntad Divina en la oración. “Mañana haré como el rey ha dicho.”(W. Burrows, BA)