Estudio Bíblico de Ester 6:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Est 6:1

Aquella noche el rey no podía dormir.

El poder de una noche de insomnio

Una circunstancia insignificante para registrar. ¡Ay! cuán importantes son las pequeñas cosas: las cosas que pasan desapercibidas son la sangre vital del mundo. En un gran palacio pensamos en el mármol y la piedra, el cedro y el hierro, pero ¿quién piensa en la argamasa y los clavos? Y, sin embargo, en la arquitectura, la argamasa y los clavos son tan importantes como los pilares, las columnas y las vigas. Así, en la arquitectura del mundo, y en la conducción de sus asuntos morales, las bagatelas son la argamasa y los clavos.

I. Lo primero que veo aquí es una lección maravillosa sobre el plan ilimitado de la providencia. ¡Cómo maduran los acontecimientos hasta el final! ¡Cómo madura el crimen hasta su perdición! Asombrosa es la obra de la providencia. Ves dos conjuntos distintos de acciones progresando al mismo tiempo. La elección de Ester, la elección de un rey meramente caprichoso; la elevación a la dignidad: la integridad de Mardoqueo; la ambición de Amán: el deseo de aplastar a los judíos; el deseo anhelante de salvarlos. Todas estas cosas están trabajando juntas. Recuerda: “Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo”. Y “a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien”. Tranquila y segura procede el plan Divino, y sin darse cuenta de la idea Divina, procede el plan infernal. Ved con qué triunfo Amán mira las cartas de persecución firmadas con el sello del rey: y mirad cómo se regodea cuando el sol de la mañana brilla sobre la horca negra, y ni por un momento sospecha que ser suyo. ¡El pobre tonto ciego dado jaque mate por sí mismo! levantando ingeniosamente su propio andamio y retorciendo la cuerda para su propio cuello. Tal vez me dirás, Y la respuesta tal vez solo hace retroceder la pregunta. “¿Por qué permitió que Amán estuviera cerca de la corte?” La respuesta debe ser que Dios y la providencia no son las agencias caprichosas y entrometidas que a veces has supuesto: siguen su propio camino, y Satanás y el pecado también persiguen su camino. Cuando se apresuran, cada paso se apresura al juicio; cada movimiento enrolla la espiral enredadora de las circunstancias más irremediablemente a su alrededor.

II. ¡Cómo, del amplio espectro de inmensas providencias descendemos a menudencias! ¡Cómo el esquema de la providencia incluye y encierra los pequeños detalles de los asuntos humanos! Extraeré otras tres lecciones–

1. ¡Cuán remotas y, sin embargo, cuán distintas y diminutas son las operaciones de la providencia de Dios! Aquí había una circunstancia relacionada con la historia de la Iglesia, con la preservación del pueblo de Dios y con la conservación de la verdad divina y el advenimiento del Mesías. ¡Cuán pequeño es el lugar de Susa y toda Media y Asuero!

2. Vea la perfecta compatibilidad, es más, la unidad de la oración con los planes de la providencia. Las oraciones de Mardoqueo, los lamentos de los judíos, son las causas operativas en torno al diván insomne. La oración inquietó tanto el lecho, que el rey no pudo dormir.

3. ¿Puedo aplicarlo una vez más y preguntarte el significado de algunas noches de insomnio, algunos días turbulentos? (EP Hood.)

La noche de insomnio de Asuero: el gobierno divino

>1. ¿Quién es el monarca desvelado en esta noche?

2. ¿Cuál fue el libro que leyó esa noche?

3. ¿Cuál fue el descubrimiento que hizo esa noche?

4. ¿Cuál fue el resultado del descubrimiento de esa noche?

Dos cosas, al menos, surgieron del desvelo del rey esta noche.

(1) La preservación y exaltación de Mardoqueo.

(2) La frustración de una enorme maldad, y la salvación de todo el pueblo judío.

Verdaderamente , esta fue una noche memorable. De este tema podemos aprender algunas lecciones en relación con el gobierno de Dios del mundo.

I. A menudo logra su propósito a través del trabajo libre de mentes depravadas, inconscientes de su influencia. Los hermanos de José, impulsados por malas pasiones, lo venden a los ismaelitas, y lo llevan como esclavo a Egipto. Son libres en sus malos consejos y acciones; pero, inconscientemente para sí mismos, todo el tiempo están llevando a cabo los propósitos del Cielo. Lo mismo con Vespasiano y Tito en su destrucción de Jerusalén. Aunque un espíritu diabólico movía y dirigía a estos paganos ambiciosos y sedientos de sangre, ejecutaron casi con minuciosidad el juicio del Cielo largamente amenazado. Así como la naturaleza avanza hacia la magnificencia del verano, tanto a través de cielos nublados y tormentas como de sol y serenidad, así la providencia avanza en sus propósitos, tanto a través de una mente como la de Asuero, la de Pedro o la de Pablo.</p

II. Él siempre invalida la conducta de los pecadores para derrocar sus propios planes. La misma destrucción que Amán y sus cómplices planearon para Mardoqueo y todo el pueblo judío les sobrevino a ellos. En la elevada horca que Amán había levantado para otro, él mismo fue ahorcado. Así es siempre. Los hombres de Babel construyen una torre para mantenerse en estrecha combinación social; pero esa estructura conduce a su confusión y separación. Los egipcios se lanzan al Mar Rojo para vengarse de los israelitas que huyen; pero el canal en el que buscaban enterrar a sus enemigos se convirtió en su propia tumba. La naturaleza misma del pecado es confundirse a sí mismo. Sus luchas por el placer conducirán a la miseria; por honor, conducirá a la degradación. El pecado siempre conduce al pecador a un resultado nunca buscado, nunca pretendido. ¿Qué pecador tiene como propósito inteligente la destrucción de todas sus esperanzas, la pérdida de todas sus amistades, la ruina eterna de su alma? Sin embargo, a estos todo pecado que comete lo conduce. Como Amán, cada pecador está construyendo su propia horca. El pecado, una vez consumado, da a luz la muerte.

III. A veces logra sus propósitos por los medios aparentemente más insignificantes. (Homilía.)

La noche de insomnio

I . Cómo Dios opera para fines poderosos a través de agencias insignificantes. Somos aptos para medir a Dios por normas establecidas entre hombre y hombre. La grandeza divina se considera como la de algún rey muy eminente: lo que sería incompatible con la dignidad del potado se considera incompatible con la dignidad de Dios; y lo que nos parece que contribuye a esa dignidad es llevado a las cortes celestiales, o se supone que existe allí en la más alta perfección. Pero deberíamos obtener una idea más grande y más justa de nuestro Hacedor considerando en qué se diferencia de los hombres, que atribuyéndole, solo en un grado infinito, lo que se encuentra entre nosotros. No es poniendo recursos ilimitados a disposición de Dios y representándolo como obrando a través de instrumentos estupendos que enmarcamos las nociones más elevadas de Él como soberano y gobernante. Hay algo más sublime y abrumador en esos dichos de las Escrituras: “De la boca de los niños y de los que maman pusiste la fuerza”, “Lo necio del mundo escogió Dios para avergonzar a los sabios, y lo débil del mundo”. mundo para avergonzar a los poderosos”, que en las más magníficas y espléndidas descripciones de dominio y fuerza. El cristianismo, por ejemplo, difundido por medio de doce legiones de ángeles habría sido inconmensurablemente inferior, como trofeo de la Omnipotencia, al cristianismo difundido por medio de doce pescadores. Cuando observo los cielos, con su gloriosa tropa de estrellas, y me dicen que el Todopoderoso las emplea para Sus propios y majestuosos fines, parezco sentir que son dignas de ser empleadas por el Creador. Pero muéstrenme un insecto diminuto, flotando en la brisa, y díganme que, por medio de ese insecto, Dios llevará adelante el más grande y estupendo de Sus propósitos, y en verdad estoy lleno de asombro. ¿Y hay algo forzado o incorrecto en asociar con un insecto la redención del mundo? No, no es así. Al salvar a la raza de la que habría de brotar el Mesías, Dios obró a través del sueño perturbado del monarca persa, y el zumbido de un insecto insignificante podría haber bastado para romper el reposo de ese monarca. Cuando Dios intervino a favor de su pueblo que gimió bajo la servidumbre de Faraón, fue con milagro y prodigio, con mano poderosa y brazo extendido; pero caigo ante Él como aún más asombroso en sabiduría y poder, cuando encuentro el propósito sangriento de Amán derrotado a través de un instrumento como este: «El rey no podía dormir», etc.

II. La puesta bajo un punto de vista correcto de la utilidad de la oración. Con frecuencia se objeta a la oración que busca milagros y espera que Dios interrumpa a nuestra llamada el curso establecido de las cosas. Puede ser que cuando los judíos se entregaron a la oración, buscaron una interferencia visible y milagrosa, como en otras emergencias cuando Dios desnudó Su brazo en defensa de Su pueblo. Aunque creo firmemente que si surgiera un caso en el que nada menos que un milagro cumpliera las circunstancias de un siervo de Dios, el milagro no sería negado; sin embargo, estoy satisfecho de que no se requiere que haya milagros para que nuestras oraciones sean concedidas, ni el concederlos supone que Dios es variable o cambia en sus propósitos. No hubo ningún milagro en que hiciera que Asuero pasara una noche sin dormir: un poco de calor en la atmósfera, o el zumbido de un insecto, podría haber producido el resultado; y la filosofía, con toda su sagacidad, no podría haber detectado ninguna interrupción de las conocidas leyes de la naturaleza. Los propósitos de Dios tampoco eran variables, aunque en realidad puede haber dependido de la insistencia de la oración, si el pueblo debía o no ser liberado. El propósito de Dios puede haber sido que Él rompería el sueño del rey si la oración alcanzaba cierta intensidad; que no la rompería si bajaba de esa intensidad; y seguramente esto concordaría igualmente con dos proposiciones–

1. Que los propósitos Divinos son fijos e inmutables.

2. Que no obstante esta fijeza e inmutabilidad, pueden ser afectados por peticiones humanas, y por lo tanto dejan lugar a la oración inoportuna. Comparativamente, no me sentiría alentado si me dijeran que lo que inquietó al monarca fue la presencia de un espectro junto a su cama en una forma sobrenatural, que con acentos sobrenaturales lo reprendió por no haber correspondido a Mardoqueo. Pero cuando observo que el descanso del rey fue perturbado sin nada sobrenatural; que todo lo que Dios tuvo que hacer para arreglar una gran liberación para Su pueblo fue causar una noche de insomnio, pero para causarlo, que nadie pudiera discernir Su interferencia, entonces de hecho aprendo que no puedo estar preguntando cuál es el problema. el mundo cuenta el milagro, aunque pregunto qué trasciende todo poder excepto el Divino. Hay algo alentador en esto para todos los que sienten su insignificancia. Si las liberaciones registradas, concedidas a la Iglesia, fueran todas liberaciones que se hubieran efectuado a través de milagros, podríamos cuestionar si formaron algún precedente en el que criaturas como nosotros pudiéramos confiar con justicia. No nos atrevamos a pensar que por nosotros se verán escuadrones armados en los cielos, ni se estremecerá la tierra, ni las aguas se convertirán en sangre. Pero mira desde el Israel librado de Faraón al Israel librado de Amán, y nos anima a creer que Dios no nos fallará ni siquiera a nosotros en nuestra extremidad, viendo que Él podría salvar al pueblo a través de un proceso tan simple e insospechado como este: “Aquella noche no pudo dormir el rey, y mandó traer el libro de las memorias de las crónicas”. (H. Melvill, BD)

La noche de insomnio

Puede haber habido tres o cuatro razones para esta inquietud.

1. El cuidado de su reino.

2. La rotación de esquemas ambiciosos.

3. Sus pasiones furiosas. Sus pasiones a menudo se mostraban de manera ridícula. Cuando regresó de su expedición griega, estaba tan enojado con el río Helesponto por romper su puente de barcos, que ordenó a sus sirvientes que azotaran ese río con trescientos latigazos.

4. Una conciencia atribulada. No hay nada como una conciencia despierta para mantener despierto a un hombre cuando quiere dormir. Había un gobernante que una mañana fue encontrado con su espada cortando en pedazos un nido de golondrinas. Alguien se acercó y dijo: «¿Por qué cortas en pedazos ese nido de golondrinas?» “Pues”, respondió, “esas golondrinas siguen diciendo que yo asesiné a mi padre”. El hecho era que el hombre había cometido el crimen, y su conciencia, por ventriloquia divina, estaba hablando desde ese nido de pájaros. No, Asuero no podía dormir. Cuanto más intentaba dormir, más se despertaba. Alrededor de su almohada llegó el pasado. Allí, en la oscuridad, estaba Vashti, pálida y consumida por el destierro. Allí estaban los príncipes a quienes había despojado con su mal ejemplo. Estaban los representantes de los hogares que había destruido por su infame demanda de que los más brillantes fueran enviados a su palacio; padres con el corazón destrozado que lloran: “¡Devuélveme a mi hijo, alma de buitre!” Los ultrajes del pasado revoloteando a lo largo de la pared, colgándose de las borlas, agachándose en el rincón, gimiendo debajo de la almohada, poniendo sus talones sobre su cerebro devorador y gritando: “¡Levántate! ¡Este es el borde del infierno! ¡Sin dormir! ¡Sin dormir! (T. De Witt Talmage.)

La noche de insomnio

Cuantas causas diferentes u ocasiones puede haber de la noche de insomnio! Algunos no pueden dormir en el recuerdo del pecado reciente. Algunos se mantienen despiertos por un gran dolor. Algunos por excitación cerebral. Algunos muy cansados por el exceso de trabajo. (A. Raleigh, DD)

El sueño es una necesidad

Sin él, la vida humana sería pronto llegará a su fin. Se quemaría rápidamente. (A. Raleigh, DD)

Los hombres duermen o despiertan como Dios quiere

Reyes no tienen específico para asegurar el descanso saludable; más bien tienden a perder el mejor trabajo específico y duro y una buena conciencia. (AM Symington, BA)

Recurso sobre el insomnio-

Un buen libro es un mejor recurso en el insomnio que las drogas. (AM Symington, BA)

Divina providencia

I. Observe la diminuta universalidad de la supervisión y el control de Dios. La noción de muchos es que la providencia se ocupa sólo de los grandes asuntos. Pero aquellos que así lo creen olvidan que la perfección en algo no puede lograrse sin prestar atención a los detalles, y que los grandes temas a menudo dependen de asuntos aparentemente insignificantes. Una noche de insomnio no es en sí misma algo muy importante. Una vez más, es cuestión de poca importancia lo que un hombre debe hacer para llenar las horas de insomnio y evitar el aburrimiento; pero si Jerjes hubiera adoptado cualquier otro plan que el que siguió, o si el asistente hubiera optado por leer de cualquier otra sección de las crónicas del reino que la que él seleccionó, no habría habido nada que recordara el de Mardoqueo. servicios a la memoria del rey. Una vez más: si Amán no hubiera venido a la corte a la hora que lo hizo, y no hubiera sido presentado a la presencia en el momento preciso en que la mente del rey estaba meditando la Cuestión de qué honor debía conferirse a Mardoqueo, entonces la primera palabra pudo haber sido suya, y así pudo haber salido el fiat de enviar a Mardoqueo a la horca, aun en el momento en que el monarca pensaba en honrarlo. Ahora bien, esta historia no es excepcional en ningún aspecto. Ciertamente no es excepcional en este particular. Usted ve la misma supervisión de las cosas aparentemente más insignificantes por parte de Dios en la biografía de José, y hay muchas ilustraciones notables de ello en la historia secular. Un cambio de viento del oeste al este no es gran cosa y, sin embargo, en un cambio como ese, a una hora particular de un día particular, la historia de Gran Bretaña cambió; porque de ese modo la flota de Guillermo de Orange fue llevada a Torbay, mientras que la de James II. por el mismo medio se le impidió hacerse a la mar para interceptar su avance.

II. Pero tenga en cuenta que aquí no hay interferencia con la operación de las leyes de la naturaleza, ni infracción de la libertad de los agentes morales. No tenemos constancia de ningún milagro en este caso. No hay nada sobrenatural en que un hombre tenga una noche de insomnio, o en que se dedique a leer cierta parte de sus crónicas, o en que otra persona se le presente en un momento determinado; y ninguno de los actores en el caso estaba trabajando bajo compulsión, cada uno sabía en ese momento que estaba siguiendo su propia inclinación. Pero no fue menos la obra de Dios, o menos glorificando a Dios. Ahora bien, esta providencia no milagrosa, si se me permite llamarla así, es un logro de Dios mayor, más grandioso y más glorioso de lo que hubiera sido si los mismos resultados se hubieran logrado mediante la puesta en marcha directa de Su propia omnipotencia. Ahora bien, si es cierto lo que he adelantado sobre este importante asunto, puede arrojar algo de luz sobre la forma en que Dios responde las oraciones de su pueblo. Hay quienes afirman que pedirle a Dios que nos conceda una bendición física es pedirle que haga un milagro a nuestro favor. Incluso si creyera eso, todavía le pediría lo que necesito, porque Él me lo ha mandado, y dejaría confiadamente el método de Su respuesta en Sus propias manos. Pero no creo que pedir una bendición física a Dios sea pedirle que haga un milagro a nuestro favor, y una historia como esta de Ester me confirma en esa incredulidad. Entonces, finalmente, aquí, si lo que he adelantado a este respecto es correcto, puede tender a reconciliarnos con los inconvenientes menores que nos sobrevienen en la vida. ¡Cuánto nos preocupamos por las cosas pequeñas! Nos quedamos dormidos, o perdemos un tren, o tenemos que esperar algunas horas tediosas en una estación de ferrocarril, o nos acercamos al puerto envueltos en niebla y tenemos que estar afuera por un largo rato, tan cerca de nuestras casas y sin embargo tan lejos de ellos, o un amigo nos decepciona y nuestros planes se trastornan. Sin embargo, ¿por qué deberíamos estar impacientes si es cierto que incluso estas pequeñas cosas son tomadas en cuenta por Dios y tejidas por Él para Su gloria y nuestro bien en el tejido de nuestras vidas? Si tan sólo pudiéramos detenernos un momento y decir dentro de nosotros mismos: “Todo esto está en el plan de Dios con respecto a nosotros”, tendríamos dominio propio de inmediato. Lecciones–

1. Piense en lo valiosos que son los dones más comunes de Dios. Mantén limpia tu conciencia, para que nada de culpa ponga espinas en tu almohada. No lleve proyectos ambiciosos con usted a su sofá, no sea que se vea obligado a quedarse despierto en el intento de resolverlos. Termina los asuntos de cada día en su propio día, para que no haya ansiedad nerviosa en tu mente acerca del mañana. Vigila tu mesa y no lleves nada allí que te inquiete. Piense más en esta bendición común del sueño, y vea en ella una de las muestras más ricas de la bondad divina que no debe jugarse, sino valorarse y disfrutarse.

2. Y esto me lleva, por una transición muy natural, a preguntar si alguna vez ha revisado sus obligaciones con Dios por todo lo que Él ha hecho por usted. Jerjes utilizó sus horas de insomnio para descubrir dónde había fallado en cumplir con sus obligaciones para con sus benefactores. ¡Pero qué bienhechor has tenido en Dios! Él dio a Su único Hijo para tu salvación. La deuda de Jerjes con Mardoqueo no era nada en comparación con tu obligación con Jehová. Ahora déjame preguntarte, ¿Qué le has hecho a Él por eso? (WM Taylor, DD)

Insomnio usado providencialmente

No hay razón asignada para esto. El rey no estaba afligido por ninguna enfermedad, no fue atacado repentinamente por ninguna enfermedad que causara este desvelo, ni fue ocasionado por ninguna noticia de carácter angustioso, como que enemigos formidables habían hecho su aparición ante Susa, o que graves desgracias habían ocurrido. le sucedió a alguien querido por él. No; pero el asunto era enteramente del Señor. Dios ha empleado el sueño para propósitos importantes, en varias épocas del mundo. Fue mientras Adán estaba en “sueño profundo” que “una de sus costillas fue tomada,” y se hizo un ser viviente y una ayuda idónea para él. Fue mientras Jacob dormía que fue favorecido con esa maravillosa visión, en la que contempló una escalera apoyada sobre la tierra, cuya parte superior llegaba al cielo, una representación sorprendente del cuidado providencial de Dios por su pueblo, y también de ese Redentor que es el camino al Padre—un camino en el cual todo aquel que camina, los ángeles de la gloria le brindan continuamente sus amistosas ministraciones. Fue cuando José estaba dormido que se le ordenó desde el cielo que tomara a María por esposa, porque lo que había sido concebido en ella era del Espíritu Santo. Pero aquí Dios lleva a cabo Sus propósitos por medio de la ausencia del sueño. Él nunca está perdido para llevar a cabo Sus diseños. (J. Hughes.)

Relojes de la noche

Si Asuero hubiera sido un piadoso hombre, y familiarizado con la Palabra de Dios, habría llenado Ella las vigilias de la noche con meditaciones religiosas, o pedido el libro de la ley del Señor, en el cual habría encontrado instrucción y entretenimiento. (T. McCrie, DD)

Registros históricos

Tampoco la costumbre estaba totalmente confinada hacia el este. Las «Crónicas del Cid», las «Crónicas de los reyes de Inglaterra» de Guillermo de Malmesbury, las seis antiguas crónicas inglesas, a saber, la vida de Alfred de Asser y las crónicas de Eldred, Ethelred, Nennius, Geoffrey de Monmouth y de Richard , y “The Chronicles of the Crusaders,” de Robert of Gloucester, y Ossian, y las famosas baladas españolas e inglesas, son parte integrante de la historia y la literatura de nuestros días. (WA Scott, DD)

Un rey insomne

En una de las mazmorras de la fortaleza de Glatz yacía un noble prusiano. Rey Federico Guillermo III. lo había confinado allí por traición. Había estado prisionero durante mucho tiempo y no había esperanza de que alguna vez fuera liberado. Su única compañía era una Biblia, el libro que odiaba y que nunca leyó. Pero el sufrimiento y la soledad desgastaron su espíritu, y finalmente leyó, hasta que surgió en su alma algún sentido de un Dios justo, que castiga a los que lo abandonan. Lo había abandonado, y ahora se arrepintió de ello. Una noche, a la tenue luz de la lámpara de su calabozo, estaba pasando las hojas de la Biblia en busca de consuelo, cuando sus ojos se posaron en Sal 50:15, “Invócame en el día de la angustia: te libraré, y tú me honrarás”. Entonces, por primera vez desde la niñez, el hombre orgulloso se arrodilló y oró, y la paz de Dios entró en su corazón y habitó allí. Esa misma noche el rey Federico en su palacio, al igual que el rey Asuero, no pudo dormir. Agotado, rogó al Señor que le diera una hora de descanso del dolor; y su oración fue concedida. Se despertó renovado y agradecido, y le dijo a su esposa: “¿Quién en todo mi reino me ha agraviado más? Lo perdonaré. Dijo la reina Luisa: “Es el conde M, en la prisión de Glatz”. “Envíe órdenes para liberarlo de inmediato”, ordenó el rey. Y en pocos días el cautivo era un hombre libre, glorificando a Dios tanto por la liberación espiritual como temporal.

Todos los registros ante los ojos de Dios continuamente

Cuando Asuero leyó en el libro de las memorias de las crónicas, y halló allí cómo Mardoqueo había descubierto un complot de traición contra su persona, no dejó el libro a un lado, y pasó por alto levemente tal servicio, sino que indaga qué honor y qué se había hecho dignidad a Mardoqueo. Parece que si el rey hubiera pensado o leído acerca de él antes, lo hubiera recompensado antes: pero Dios siempre tiene en Su ojo todos los registros y crónicas de las acciones de Su pueblo; Lee sus diarios todos los días. (J.Spencer.)