Estudio Bíblico de Éxodo 10:28-29 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Éxodo 10:28-29
No volveré a ver tu rostro.
Faraón y Moisés; o, caracteres contrastados
I. En este mundo a menudo los peores hombres entran en contacto con los mejores hombres.
1. Faraón, un idólatra, el mayor de los tiranos, un monumento señalado del desagrado de Dios; Moisés, verdadero adorador del Dios vivo y verdadero, el más manso de los hombres, objeto del mayor favor de Dios.
2. Caracteres tan opuestos como estos entran en contacto en las familias, en las escuelas, en los círculos políticos y sociales.
II. Es posible que lo peor de los hombres entre en contacto con lo mejor sin ser beneficiado en absoluto.
1. Piensa en el noble ejemplo que Moisés dio ante Faraón.
(1) Desinterés.
(2) Mansedumbre.
(3) Santidad.
2. Piensa en las importantes verdades que Moisés le enseñó a Faraón.
(1) La existencia de un solo Dios verdadero.
( 2) Que este mundo está bajo el control de Dios.
(3) Que Faraón era responsable ante Dios.
(4) ) Que Dios estaba dispuesto a perdonar a los que se habían rebelado contra Él.
III. Cuando lo peor de los hombres entra en contacto con lo mejor sin ser beneficiado, la despedida afecta profundamente. (JG Roberts.)
El intercambio de la vida
Yo. Que los hombres buenos a menudo se ponen en contacto con hombres malos.
1. Independientemente del carácter moral.
2. Independientemente del temperamento mental.
3. Independientemente de la posición social.
¿Y por qué?
1. Para que los hombres se impregnen de las ideas de una virilidad común,
2. Que se destruyan los prejuicios de clase,
3. Que se desarrolle la caridad.
4. Para que la vida se convierta en una unidad.
II. Que cuando los buenos hombres se ponen en contacto con los malos, el encuentro debe ser educativo para ambos.
1. La compañía de los buenos debe influir en la mejora moral de los malos.
2. La compañía de los malos debe inspirar a los buenos sentimientos de gratitud y humildad. Los hombres buenos podrían haber sido muy diferentes.
III. Que cuando los buenos hombres se ponen en contacto con los malos, el encuentro no siempre se valora como debería ser, y su oportunidad para el bien a menudo no se aprovecha. Lecciones:
1. Que una buena vida es un ministerio celestial.
2. Que los hombres buenos deben buscar influir correctamente en los malos.
3. Para que los hombres buenos aprendan lecciones de las líneas perversas. (JS Exell, MA)
La forma en que los pecadores empedernidos tratan a los mensajeros de Dios
1.
2. Con amenazas de maldad.
3. Con destierro. (JS Exell, MA)
La forma en que los mensajeros de Dios tratan a los pecadores empedernidos
1. Desprecian sus burlas.
2. Dan al lenguaje de los malvados un significado más profundo de lo que se pretendía.
3. Son valientes.
4. Se despidieron de ellos con tristeza. (JS Exell, MA)
Obstinación persistente
La obstinación de Faraón nos parece odiosa; ¡pero Ay! la misma obstinación se encuentra en todos los pecadores. Rara vez nos encontramos con aquellos que dicen abiertamente: «No me convertiré, no haré nada por Dios, me burlo de Él, lo desafía, lo desafío». No usan un lenguaje como este, pero sin embargo albergan algún pecado secreto. Entre los muchachos malvados que por desgracia se encuentran en la mayoría de las grandes ciudades, difícilmente encontrarás uno, aunque sea tal vez un ladrón, que no diga: «No quiero morir como enemigo de Dios»; pero, mientras tanto, acaricia su pecado. Lo que es aún más triste, a veces escuchamos incluso a personas serias decir: “Quiero hacer la voluntad de Dios, pero no puedo curarme de esta falta; es más fuerte que yo. No quiero perder mi alma, quiero obedecer los mandamientos de Dios; pero no puedo renunciar a la sociedad que se llama mala, no puedo renunciar a tal o cual hábito que me dicen que es pecaminoso, no puedo hacer esos sacrificios que me dicen que son necesarios; No lo haré.» ¡Y así es como la gente juega con la eternidad! Tengamos cuidado; debemos entregarnos a Dios, totalmente y sin reservas. No tendrá servicio dividido. (Prof. Gaussen.)
Respuesta de Moisés al Faraón
Observe la solemne y terrible respuesta de Moisés: “Bien has dicho, no volveré a ver tu rostro”. Para entender el significado de esta respuesta debemos notar que no termina con este versículo, sino que tiene una continuación en el capítulo siguiente. Contiene una terrible amenaza para aquellos que desprecian y rechazan la palabra de Dios. Esta iba a ser la última vez que Faraón escucharía la voz del hombre de Dios, que tantas veces le había advertido y orado por él. Para él no se le debía dar más tiempo. Fue terminado; la medida de sus iniquidades fue colmada; la ira de Dios vendría sobre él hasta el extremo. “Entonces Moisés salió de la presencia de Faraón con gran ira”. Existe tal cosa como la ira santa, porque la Biblia dice: “Airaos, y no pequéis; no se ponga el sol sobre tu ira.” Nuestro Señor mismo estaba indignado con los compradores y vendedores en el Templo. Y estaba “muy disgustado” con sus discípulos cuando reprendían a los que le traían niños pequeños. Miró a su alrededor con ira a los que querían impedirle curar a un hombre en el día de reposo. La ira de Moisés fue provocada por la obstinación e ingratitud del Faraón, y por la forma insultante en que desafió a su Creador y a su Juez. El significado de su terrible respuesta fue este: “Tú has desechado la palabra de Dios; la palabra de Dios te rechaza. Ya no eliges ver el rostro del siervo del Señor, que ha venido diez veces para advertirte en su nombre. Bueno, no verás más su rostro. La palabra de Dios te ha sido traída, pero la palabra de Dios te dejará. La gracia de Dios te ha sido ofrecida; lo has despreciado, por tanto, ahora la gracia de Dios te dejará. Has elegido arruinarte a ti mismo, por lo tanto, te arruinarás a ti mismo”. ¡Qué terrible es esto! Todos debemos morir. La muerte es muy formidable: es muy triste y solemne cuando lloramos por los demás; pero hay un remedio para este dolor en un Salvador amoroso, y en el conocimiento de que hay un hogar donde todos los hijos de Dios se encontrarán nuevamente. Lo que es realmente mucho más terrible que la muerte es una frase delgada: «No verás más mi rostro». (Prof. Gaussen.)
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